Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. В. Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. У 4-х томах. Том 1. Філософія стародавності і середньовіччя частина 2. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1969 - перейти до змісту підручника

РУСТАВЕЛІ

Руставелі Шота (XII в.) - Великий грузинський поет і мислитель-гуманіст. Свої філософські погляди він висловив в знаменитій поемі «Витязь у тигровій шкурі». Ці погляди навіяні пантеистическими тенденціями Ареопагитик і неоплатоновскую за своєю суттю вченням І. ІІетріці про суще. Основа природного єдності неба і землі - бог, який розуміється як «повнота всього сущого». В етичному плані бог для Руставелі - абсолютне добро. Активне прагнення до нього людини - основна мета його діяльності. У своїх естетичних поглядах Руставелі виходить з того, що ідеал прекрасного укладений в реальному житті. Головні ознаки краси - гармонія, міць і доцільність. Як гуманіст, Руставелі прекрасне в людині вбачає в любові і дружбі, вважаючи їх вищими моральними цінностями.

Представлені строфи з поеми Руставелі відібрані за виданням: Шота Руставелі. Витязь у тигровій шкурі. Пер. з грузинського 1П. Нуцубідзе. Тбілісі, 1966, - і розташовані тематично.

Витязь у тигровій шкурі 12.

Віршик спочатку - галузь мудрості

одна, -

У ній божественних наспівів солодкість

внемлющим дана,

Але й тут здатний слухати насолодиться їм

сповна;

Довгий оповідь повідати коротко - цим пісня нам

цінна. 13.

Скакуна перевірити може шлях широкий без

перепон,

У м'яч грають - арена, де ясні і помах і

погляд,

А поета - вірш протяжний, де б він міг піти

назад,

Якщо сила слів вичерпається і у віршах ослабне лад. 14.

Помилуйтеся стихотворцем і його шаірі 1 ладом

В мить, як мова рідну сплутавши, вірш складає з

перебоєм,

Чи не зімне він ходу думки, а відступить тільки з

боєм

І, змахнувши чоганом2 спритно, знову зуміє стати

героєм! 15.

Хто лише раз иль два випадково риму сплів,

той не поет. Хай не вважає себе поетом! З майстерністю тут

подібності немає.

Рядки раз-другий він зв'яже, а вірша в них немає

прийме.

Все ж кричить із завзятістю мула: «Ось поезії

розквіт!» 16.

Є інші поети: куций вірш - ось їх

відзнакою.

Груди пронизати нас досконалістю не дозволить

їх звичай.

Я порівняв би їх з молодиками, що погналися за

видобутком

І, що не збивши великого звіра, все ж пишаються

дрібної дичиною. 17.

Третій вид віршів придатний для веселих

співів, Для бенкетів, забав любовних і жартівливих

ганьблень, Нас розважити і це може, тільки в ясному

викладені!.

Але поет лише той, хто пише в непереборне

натхнення. 18.

Перли творчості поетові розсипати не треба даремно. Полюбити одну він повинен, лише її обожнюючи, Співати про неї з усім мистецтвом, для неї однієї

горя,

Ніякої не чекати нагороди, словом музику творячи. 19.

Знайте всі, однієї і тієї ж гімн співаю я

незмінно. Цим я пишаюся, але таємниці не расславіл

відверто.

Хоч нещадно, як тигриця, все ж почуття до

ній нетлінне,

Нижче знову її я піснею славословлю потаємно. 20.

Про любов про початкової, у височінь до ідей

висхідній,

Не сказати словами. Слово тут призводить до

скорботи вящей.

Хоч любов і обдаровує пристрастю, пишномовно

паряться,

Чи не знести її страждань і душі страстотерпящей. 670 21.

Тієї любові осягнути таємницю мудреців безсилий

геній,

Виснажується тут слово, не вистачає співів. Я оспівав лише плоть земну, красу її

потягів,

Чи не розпусних, а нудиться спрагою вищих

жадань. 22.

Хто міджнур 3 - так він - безумець, сенс такий

арабів слова, Адже несамовитий закоханий, розлучити

з коханою знову. Але одні в поривах марних шукають божого

покриву,

А іншим - красунь ласки всій земної любові

основа. 23.

Але лише той міджнур, хто з вигляду блищить

сонячної вродою, Чий доля достатку життя, мудрість, щедрість

і спокій,

Обдарований розумом і словом, потужних потужно кличе

бій.

Хто позбавлений всіх цих якостей, ні до чого

міджнур такий. 24.

У чому краса міджнуров почуття, нам насилу

пізнати дано: Адже воно надзвичайно та розпусті не дорівнює. Це почуття від розпусти кордоном відокремлено. Хай не плутають їх, пам'ятаючи, що тут мною

проказане. 25.

Хто міджнур, той постійний, зневажає він порок. З тяжким зітханням покидає він коханої

поріг.

Лише одній він відданий серцем, як би не був

грізний рок.

Я брезглів до любові без почуття, де чутні

лише чмок да чмок. 26.

Помиляється, хто скаже, ніби з тим міджнури

схожі,

Для кого сьогодні, завтра, та иль ця - все

гожі.

Розважатися так - схоже на прокази

молоді.

Той міджнур хороший, який муки світу

має сили проти. 27.

Перший обов'язок міджнура - таємниця і в пристрастях

душі спокій.

Образ милої згадавши, повинен він виповнитися

тугою,

В нестямі від розлуки полум'яніти, горіти

душею,

Виносячи і гнів коханої, зазнати серцевий

спеку. 28.

Борг його - не відкриватися і в стражданнях

ніколи,

Чи не зітхати при всіх, щоб милої не торкнулася

тінь сорому,

Не давати ніяк помітити почуттів божевільних і

сліду

І горіти для тієї, з якою стала б радістю

біда. 29.

Як же вірити тим, хто може оголошувати любові

обітницю,

Хто, шкодячи своїй коханій, і собі приносить шкоду? Якщо таємниця розголосив, від сорому спасіння немає. Борг міджнура в тому, щоб діва від любові не

знала бід. 30.

Я дивуюсь, коли закоханий про любов кричить

своєї

І ганьбить ту, в кому почуття смертоносних ран

сильней.

А не любиш, для чого ж говорити тоді про неї? Зле слово більше життя шанує лише злодій. 31.

Нехай закоханий про улюблену плаче - адже він,

плачу, прав!

На самоті прекрасному, як відлюдник средь

дібров,

Лик коханої він пам'ятає, пута малих справ

порвавши.

А в середовищі людський він повинен приборкати міджнура

вдачу. 1. Хто творцем Всесвіту був

всесілиго-всемогутцім 11 з небес диханье життя дарував усім тварям

сущим,

Обдарив земним нас світом, різноманітне

квітучим, - Від нього ж царі з їх ликом, одному йому

властивим. 2.

Образ тел у всьому Всесвіті створив ти, єдиний

бог,

Будь захистом мені, щоб мощио сатану потоптати

я міг!

Дай туди провесть міджнуров, де їх смерті

чекає поріг,

Спрости гріхи, щоб з ними я в шляху не занедужав. 800.

Став молитися: «Бог всевишній, тверді неба

вседержитель,« Те ввергає в страждання, то добра

уготовітель, «Непостіжний , несказанне, права правого

зіждитель, «Дай мені сили над пристрастями, жадань

повелителю! 801.

«Боже, боже, понад хмари, долу ти владика і покрив. «Створив ти закони серця, породивши для нас

любов.

«Вдалину від кращого світила світ мене веде

знову.

«Не губи кохання посіву, що ростить улюбленої

кров. 802.

«Боже, боже, упованья мені іншого не знайти,« Дай мені допомогу благаю, де б не був я

в дорозі,

«Силу ворожу, бурю в морі, духів мороку

відвести!

«Коль врятуюся, тобі я жертву зобов'язуюсь

принести».

1238. Автанділа промови до бога вдячністю звучали: «Будь же ти прославлений, - мовить, -

втїшає в печалі,

4 Антологія, т. 1, ч. 2673

«Колишній, сущий, несказанне, непостіжний

у вищій дали

« І небесної благодаті отверзається скрижалі ». 906. Каже Асматі: «Всевишній, в словесах

невимовний,« Досконалий світ, тобою світлом сонця

освітлений.

«Мені ль піднестися тобі хвалений,

у безмежжя одягнений? «Слався ти, що не дав смерті мені, страждань

приреченою!» 826.

Мовить: «Сонце - в нзреченьях образ

сонячний ти ночі,« Ти поза часом причетне одного єдиної МОГЦ, «В йоту миті знизити зірки у тебе вистачило б

сечі,

«Не змінюй ти мені долі, дай побачити

улюбленої очі! 827.

«Ти, кого, як образ бога, знали мудрі днів

колишніх,

« Спрости мою неволю, я в лещатах ланцюгів

залізних!

«Я шукав кришталь-бадахші, але променів позбувся

ніжних.

«Там страждав поблизу коханої, тут в тузі

шляхів безмежних». 1478. Мудрий Дивне відкриває справи прихованого витік: Лише добро виявляє світу, а не зло народжує бог, Злу відводить він мгновенье, а добру -

розлогий термін, До Господа под'ял його витоки, де сверхблагості

поріг.

112. Відповідає діва: «Сміливо я скажу тобі, батько,« Недостойний бог докору, всієї долі

розпорядник,

«непричетний до життя гіркої тварюк щедрий

покровитель.

«Зло творити навіщо ж буде той, хто є добра

зіждитель?»

1348. Автанділ у відповідь: «Не бійся, все правдиво тут

і цільно,

« Горе гірке помчало, і веселощі непідробно, «Морок розвіяний, і величье світла стало

нероздільно, «Зло убивши, добро пребуде в цьому світі

безмежно».

1421. А Фатьму при вигляді діви немов спрага обпекла. Руки, ноги цілувала і за шию обняла. Мовить: «Богу вдячна! Осяялася світлом

імла,

«Вічний світло добра, пізнала короткочасність

я зла».

1495. Цар поспішає верхи назустріч, з ним вся знать

і всі війська. Хто почув, все з'явилися, як на поклик,

здалеку.

Прославляється всюди бога вишнього рука, Кажуть: «Зло недовговічне, а добро живе століття». 940.

Про навіщо ти, світ підступний, вкинув нас

в круговорот?

Хто тобі, як я, віддався, невпинно сльози ллє. Нас отколь куди кидаєш, де змітаєш життя

всход?

Але до знедоленим тобою сповнений бог турбот. 941.

Автанділ в розлуці плаче, чується крик до

небокрая,

Мовить: «Я тепер, як колись, плачу, кров'ю

стікаючи.

«Як була важка мені зустріч, так тяжка

розлука зла. «Не рівні на світі люди - між ними грань

велика». 942.

Насичує звіра в іоле з кров'ю пролиті

сльози.

Автанділ не міг, згораючи, відвернути вогню загрози, Тінатін4 він згадує, і засмучують душу грози, І сяє блиск кришталевий крізь візерунки червоною

троянди. 943.

Отцвела, завянув, троянда, тополя-стан поник від

бурі,

Кришталю і лала5 грані відображають колір блакиті,

Але стримав він натиск смерті, серця в скорботи не

похнюпивши.

Каже: «Покинувши сонці, не дивуюсь, що день

мій похмурий». 944.

Сонцю мовить: «Ти ж відблиск Тінатін моєї

Ланіг.

«Висвітлює дол і гори ваш соцветно схожий вигляд. «Від того-то мені, безумцю, образ твій спокій дарує. «Але навіщо ти відвернулося? Це груди мені

холод. 945.

 «Лише на місяць віддаляючись, сонце шле нам 

 холоднечу зим, 

 «Як немає холонути мені, коли два сонця кинув я, 

 тугою Томім? «Але стрімчак не знає болю і тугою непереможний,« Ран адже ніж не зцілює, тільки біль несе 

 011 їм ». 946.

 Подорожній до неба плач підносить, сонцю мовить, 

 кажучи: 

 «Ти над владою влада, о боже, ось до тебе 

 я кличу. 

 «Ти, хто малих увись підіймаєш, давши 

 щасливим трон царя, «Дай побачити улюбленої очі, опівночі дня не 

 Втілюючи. 947.

 «Плачем плач і горем горе збільш, Зуал6, 

 мені ти 

 «І покрий мені серце мороком, кинься в безодню 

 темряви, 

 «Тягар мук, як ношу мулу, ниспошли мені 

 з висоти 

 «І скажи моєї улюбленої:« Він сльозою змінив 

 мрії ». 948.

 «Я до тебе, Муштар7, кличу, дай правдивий 

 вирок, 

 «Дозволь нам справедливо серця з серцем 

 ніжний суперечку. 

 «Не бери гріха на душу, затьмаривши Правдивця погляд,« Прав я, знай, не муч, розкриваючи в серці раді 

 давніх пір. 949.

 «Ось Маріх8, я благаю, груди пронижи мені без 

 пощади 

 «І потоком червоної крові обагрив мої ти лати. «Ти коханої повідай, як я страждає від 

 втрати, 

 «Адже ти знаєш, як позбувся в цьому житті 

 я відради. 950.

 «Допоможи ти мені, Аспірос 9! Груди мені та запалила 

 пожежею, 

 «Хто настільки дивно ланцюг перлин губ обгорнула 

 жаром. 

 «Ти сама адже обдаровуєш усіх красунь цим 

 даром, 

 «Щоб такий, як я, бідолаха гинув в безумье 

 яром. 951.

 «Отарід 10, з твоїм лише можна мені порівняти 

 свій жалюгідний рок. «У полон забравши, мене спалює сонця вогненний 

 клубок. 

 «Опиши мої страждання, ось чорнило-сліз потік,« Я свій стан, як волосся тонкий, бути пером 

 твоїм прирік. 952.

 «Зглянься, Місяць, надо мною, гасне я, як ти, - 

 сохну. 

 «Те, як ти, я сповнений сонцем, то знову без 

 сонця поганий. 

 «Розкажи моєї коханої, як я пристрастю узятий 

 зненацька, 

 «Нехай запам'ятає: випускаю для неї останній 

 зітхання. 953.

 «Пристрасть мою співають світила голосами всій 

 седмиці, 

 «Отарід, Муштарі і Сонце все з Зуалом 

 блідолицих, 

 «А Місяць, Маріхен, Аспірос опустили вниз зіниці« звести моєї коханої, що страждання немає 

 кордони ». 954.

 Каже він серцю: «Нині сльози ллєш 

 неіссушімо. 

 «Життя згубила, зі злом здружитися хіба так 

 невідворотно? 

 «Знаю, що чорні, як ворон, волоса моєї 

 коханої. 

 «Якщо горя ми не стерпимо, щастя чому ж 

 нестерпно? 955.

 «Краще буду жити я, навіть життя Сумніви 

 піддаючи! 

 «Коль можу я бачити сонце, ні до чого туга 

 така! » 

 Затягнув він пісню солодко, сліз потоки скидаючи. Солов'я з совою рівняє звуком дивним пісню 

 така. 956.

 Звідусіль вийшли звірі слухати звуки 

 песнопенья, Насолоджуватися чудової піснею над водою 

 взнеслісь каміння І, слухаючи плачу, плачуть, почуй в чарах 

 подиву. 

 Він в сльозах співає і бачить усюди сльози сожаленья. 865.

 «Коль ти мудрий, то знати ти повинен, в чому ж 

 мудрість-то сама! «Чоловік, здатний плакати тихо, доброчесна 

 вельми.

 «Твердіше скель триматися треба, хоч страждань 

 буде тьма, «Все нещастя людини - це горе від розуму. 866.

 «Ти мудрець, але не навчений мудреців зрозуміти 

 сужденья. 

 «Як, серед звірів ридаючи, ти наситиш 

 жадання? 

 «Відвернувшись від Всесвіту, як зрозумієш свої 

 томленья? 

 «Для чого пов'язка здоровим? Для чого розкривати 

 Поранених? 

 776. «І мене в розлуці пам'ятаючи, ти крепі до мене 

 любов, 

 «У житті я рабом не буду, не боюсь своїх 

 ворогів. 

 «Хоробрий, прикрості відкинувши, з хоробрим серцем 

 в бій готовий. «Жалюгідний той, хто в дні негоди не зумів 

 воспрянуть знову. 

 297. «Ти, служачи цареві, прагнув відшукати мене 

 скоріше. 

 «Волею бога я знайшовся, до мети йшов ти всіх 

 хоробрий. 

 «Але про життя мою хто скаже, від чого я средь 

 звірів. 

 «Якщо сам скажу тобі я, - стану попелом від 

 вогнів ». 

 893. «Що за користь від томленья? Що несе нам 

 сліз потік? 

 «Адже ніхто не вмирає, коль того не хоче рок. «Розі колір зберігати без сонця точний дан 

 триденний термін, «Рок - боротьба, і з нею перемога, коль того 

 бажає бог ». 779.

 Сів писати він заповіт, про тугу душі сказати: «Цар, того, кого я спрагу, таємно я пішов шукати. «Без нього, по кому згораю, важка мені життя 

 поклажу. 

 «Поклич, пробачивши, мені на допомогу сил небесних 

 благодать! 780.

 «Знаю, ти моє рішення не відкинеш йод кінець. «Друга, спаяний любов'ю, не зрадить ворогам 

 мудрець. 

 «Я насмілюся слова Платона привести, як зразок:« Слідом за плоттю тлін духом як лукавих, 

 так і брехун. 781.

 «Брехня - джерело всіх нещасть і спокою 

 втрата. 

 «Як зраджу того, хто в житті для мене дорожче 

 брата? 

 «Якщо діяти не будеш, ні до чого розуму 

 палата. 

 «Мета познанья в тому, щоб влитися в стрункість 

 вищого укладу. 782.

 «Адже апостолів писання про любов відомі вам,« Як глаголять, як підносять! Будь суцвіття їх 

 словам! 

 «Гімн« Любов нас підносить »бубном внесків 

 до небес. 

 «Коль їх ти не розумієш, як зрозуміти їх 

 простецов? 783.

 «Хто породив мене і дав мені над ворогами 

 торжество, 

 «Хто незримою силою дарує все земне єство,« Хто, знайшовши межа межам, обезсмертив 

 божество, 

 «Той миттєво втілює сто в одне, одне ж 

 в сто. 784.

 «Не буває те, що волі всеблагого неугодно. «Без променів небесних троянди в'януть щорічно. «Краса нетлінним видом підносить 

 благородно. 

 «Хіба, з одним розлучившись, жити можу я 

 безтурботно? 785.

 «Але прости, як ти ні гневеп, що я зухвало 

 непослушен. 

 «Я не міг знести страждань, світ мені, бранця, 

 став душен. «Щоб погас вогонь горіння, мені від'їзд, як 

 лікар, потрібен. «Хто знайшов свободу волі, той до нещасть 

 байдужий. 786.

 «Даремні зітхання і рясний слезомет. «Не свершившись, не проходить те, що небо 

 людям шле. «Зносить стійко всі нещастя сміливців 

 відважний рід, 

 «Не міняти земним созданьям буття одвічний 

 хід. 787.

 «Все, чого дано від бога здійснитися наді мною,« Нехай звершиться! Всі виконавши, повернуся 

 до себе додому, «Знову побачу величавих, вас, увінчаних 

 долею. 

 «Бути корисним Таріел - це весь зиск 

 мій. 788.

 «Якщо думка мою засудять, цар, віддай мене ти 

 кари. 

 «Неужель в мій від'їзд привід є для 

 неприязні? «Не зраджу я Тарізля, я не раб людський 

 боязні, 

 «Не можу, щоб він мені кинув у небесах докір 

 непусте. 789.

 «Не забути про горе одного - це скарб, не 

 малий! 

 «Зневажаю людини, якщо він зрадник Навіжений,« Не збрешу владиці сонця, що в променях сяє, 

 червоний! 

 «Ні до чого сміливець чванливий і вояка 

 запізнілий. 790.

 «Гірше немає, коли зі страхом воїн в бій іде 

 кривавий, 

 «Жахаючи, весь тріпоче і тремтить перед 

 смертю, здоровий. «Чим же краще кволої пряхи воїн слабкий і 

 лукавий? 

 «" Всіх багатств здобутих краще добування 

 доброї слави. 791.

 «Не затримають смерть тіснини, пі скеляста 

 вершина. 

 «Сміливця і малодушних перед нею дорівнює 

 доля. 

 «Під кінець молодиків і старих прийме вічності 

 долина, 

 «Негідне життя краще славетна 

 кончина. 792.

 «Повелитель, що не насмілюся чи доповісти тобі зі 

 страхом: 

 «Той не правий, хто забуває хоч на мить, що 

 стане прахом. «Уж гряде, хто вдень і вночі все одним 

 змітає помахом. «Знай, коль я з тобою не свіжу, узятий я 

 часу розмахом. 793.

 «Якщо буду я скинутий руйнуючим все 

 світом 

 «І помру один, не чуючи плачу тих, чиїм був 

 кумиром, 

 «Не одягнений рукою вихованців і святим не Мазан світом, «Хай твоє благе серце цю звістку сприймає 

 з миром. 794.

 «Не виміряти всіх скарбів, що зберігав я по 

 палацам, 

 «Обдари ти незаможних і свободу дай рабам. «Роздавати багатство щедро безпритульним 

 біднякам, 

 «Пам'ять добру за це знайду средь них я сам. 795.

 «Що знайдеш з тих скарбів для зберігання 

 непридатним, 

 «Частина віддай мости побудувати, частина - будинкам 

 богоугодною. «Не вважай моїх збитків, дій, як 

 знайдеш зручним. «Щоб мене втішити, хто ж може бути тобі 

 подібним? 796.

 «Уж тоді з моїм послання не придати до тебе 

 гонець! 

 «Про душу своєї пишу я, як прохач, але не 

 підлесник. 

 «Лестощі безплідна; в добрій справі справі диявола 

 кінець. 

 «Ти прости великодушно! Чим віддасть тобі 

 мрець? 797.

 «Як за кращого з вірних, я прошу за 

 ІІІермадіна 11, «Без кінця йому страждання шле поточна 

 година. 

 «Приголуб його - адже до пестощів він звик у 

 пана, 

 «Щоб крізь очі не продерся сліз кривава 

 гребля. 798.

 «Заповіт закінчивши, доклав до нього я руку. «Вихователь, меркне розум, що не знісши з тобою 

 розлуку! 

 «Не носити по мені вам траур, здолайте серця 

 борошно, 

 «Нехай перед царственим величьем страх 

 обмолоту всю округу ». 799.

 Шермадіну дав листа він, скінчивши рукопис на 

 це. 

 «Що з тобою - сказав - вирішили, все Осмілюсь 

 сказати з привітом. «Хто ж, як не ти, вміє вірним бути моїм 

 звітом? » 

 Обняв він його, і сльози полилися кривавим 

 кольором. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "РУСТАВЕЛІ"
  1. Як зупинити паніку?
      Вплив на панічну поведінку, в кінцевому рахунку, являє собою всього лише окремий випадок психологічного впливу на будь-яке стихійне поведінка - насамперед, на поведінку натовпу. Тут діє єдине по відношенню до будь-якої натовпі правило: перш за все, необхідно знизити загальну інтенсивність емоційного зараження, вивести людей з-під гіпнотичного впливу даного стану і
  2. Чавчавадзе
      609 20 Антологія, т, 4 Ілля Григорович Чавчавадзе (1837-1907) - видатний письменник-мислитель, популярнейший діяч національно-визвольного руху в Грузії XIX е. Закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. Світогляд Чавчавадзе склалося на грунті грузинської дійсності, під впливом ідей російських революційних демократів. Чавчавадзе - революційний
  3. Філософська і соціологічна ДУМКА НАРОДІВ СРСР XIX в.
      Пропонований читачеві IV том «Антології» присвячений філософської та соціологічної думки народів СРСР XIX в. У ньому отримала відображення філософська думка народів всіх союзних республік нашої країни. Виразниками філософської та соціологічної думки народів СРСР виступали насамперед вчені, публіцисти, поети, літературні критики, громадські та політичні діячі. Вони залишили нам багатющу
  4. Радянське мистецтво від 1917 до 1941 року
      Мистецтво, яке ми звично обчислюємо з листопада 1917 р., фактично починає формуватися задовго до жовтня-не по календарю, точно так само, як культура «срібного століття» і всього петербурзького періоду не могла перестати існувати в один день і годину. Нагадаємо, що не тільки в 20-х роках ще було відчутно цей вплив, але багато представників «срібного століття» дожили до 60-80-х років, і не
© 2014-2022  ibib.ltd.ua