САМОДІЯЛЬНІ ГУРТИ І «НЕФОРМАЛЬНІ» ОБ'ЄДНАННЯ

Поряд з дитячим виховним колективом у школі в нашому суспільстві активно функціонують численні самодіяльні групи і так звані неформальні об'єднання. Діяльність переважної більшості самодіяльних об'єднань спрямована на розвиток, реалізацію всієї гами інтересів молоді. Багато об'єднання збирають під свої прапори, людей добрих, що шукають, духовно щедрих, самовідданих. Наприклад, студенти біофаку МГУ створили дружину з охорони природи, за зразком якої стали виникати дружини в'другіх університетах і педінститутах. За місцем проживання об'єднуються для проведення спільних ігор, походів, проведення вільного часу. До числа самодіяльних об'єднань відноситься парна і групова дружба, різноманітна спільна робота, діяльність за інтересами. Такі об'єднання для хлопців є спосіб вільного самовираження, необмеженого прояву ініціативи і самодіяльності, безконтрольного, з боку дорослих, спілкування. Вони можуть приймати більші чи менші кількісні розміри, носити характер нездорової епідемії, мати як соціально значущі або індиферентні, так і асоціальні цілі. Школа прагне до зближення цілей дитячих офіційних і неофіційних об'єднань, до різноманітності їх змісту, форм і методів роботи. Вільні об'єднання можуть ставати частиною громадських організацій. За рахунок них збагачуються, розширюються, демократизуються офіційні державні та громадські організації. Тому «неформальні» об'єднання по їх головним ознаками і характерним рисам - самодіяльному характеру і самоврядної організації - правильніше назвати самодіяльними самоврядними об'єднаннями (ССО).

Крім природної тяги дітей як суб'єктів виховання до самодіяльності, однією з причин їх виникнення є протиріччя між збільшенням вільного часу і рівнем розвитку загальної культури молоді старших класів. Інша причина - психолого-педагогічні протиріччя, що підштовхують хлопців до ізольованої від дорослих самодіяльності. З одного боку, різко зросла активність хлопців, їх потреба в самодіяльному прояві, з іншого - заглибився педагогічний формалізм в організації виховної роботи. Діяльність школярів жорстко регламентується, використовуються форми, в яких все заздалегідь продумано, підготовлено, відрепетировано. Залишається виконати, продемонструвати, вимовити. Таке виконавство не дає виходу творчої енергії, активної діяльності дітей. Вона проявляється в стихійної самодіяльності, в самоврядних об'єднаннях. Третє протиріччя пов'язано з визрівати в хлопцях духовністю, яка вимагає для свого розвитку вільного, розкутого прояви в середовищі близьких товаришів, у спілкуванні з друзями. Підліток прагне до престижності, хоче бути людиною значним, которим'інтересуются, до якого прислухаються, вважаються з його думкою. Але в шкільному колективі навчання, спільні справи та заходи буквально поглинають все, не залишаючи часу на те, щоб зупинитися, озирнутися, одуматися, тим більше усамітнитися для обміну враженнями, думками, почуттями. Внутрішні переживання та інтереси дитини як зреющей особистості пробиваються в його свідомість, підштовхують до пошуків форм задоволення духовних потреб. Ними і стають самодіяльні і самоврядні об'єднання, в яких можна знайти друга, вилити душевні переживання, поспілкуватися з ким і як хочеться, послухати кого і що хочеться, відчути себе вільно і комфортно. У досвіді особистісного вільного спілкування формується самосвідомість, уявлення дітей про самих собі, морально-естетичний образ свого «Я» і своїх друзів. Життєдіяльність ССО, якщо вони утворюються на соціально корисної основі, стає органічною частиною цілісного педагогічного процесу. Вони допомагають вирішенню найважливіших виховних проблем дитячого спілкування,. Без якого немає нормального формування людської особистості.

До об'єднання в самодіяльні, ізольовані від дорослих групи хлопців підштовхують не тільки відмічені протиріччя і природні стимули, але і застійні явища в суспільному житті. Підступну роль у становленні частини молодих людей відіграв дефіцит правди, елементи суспільного лицемірства, формалізм і за-організованість в житті громадських дитячих та молодіжних організацій. З явищами бездуховності, споживацтва, міщанства і обивательщини школярі стикаються і в своїх сім'ях. Втрата інтересу до громадського життя, втрата поваги до опинилися помилковими авторитетам, незадоволеність положенням справ Б школі і громадських офіційних дитячих та молодіжних організаціях привели частина підлітків та молоді спочатку просто до 'відчуження від сім'ї і школи, а потім і до об'єднання в групи на основі тих стимулів, ідеалів, цілей, які шанувалися ними за істинні і оцінювалися як престижні. Серед них найбільш поширеними є: самореалізація, отримання задоволення від вільного, неконтрольованого спілкування і від різноманітної (особливо творчої) діяльності; самоствердження шляхом прояви самодіяльності і самоврядування; бажання взяти участь у вирішенні соціальних проблем на основі власного їх розуміння і самодіяльності; прагнення до естетичного самовияву на основі своїх уявлень про ідеал людської краси і краси поведінки; отримання доступного естетичного та емоційно-фізіологічного задоволення засобами стандартизованої, «культурно-масової» продукції; захищеність, самозахист у своїй молодіжному середовищі; реалізація індивідуалістичних, егоїстичних потреб та інтересів; вчинення правопорушень і асоціальних дій (хуліганство, вживання алкоголю і наркотиків).

Підлітки, юнаки та дівчата, хочуть самостійності, самоповаги і поваги їх особи оточуючими людьми. Вони прагнуть реалізувати своє життя за допомогою творчості в яскравих, романтичних формах. Вони стихійно протестують проти формалізму і нудьги в школі і громадських організаціях, проти застійних і негативних явищ у суспільному житті. Вони бунтують проти сірої буденності і міщанських традицій у сім'ї. Їх приваблює наповнена подіями життя. Цілі, стимули, зміст, форми самодіяльних самоврядних об'єднань і груп, за винятком асоціальних, є нормальним способом заповнення вакууму, заміни формально значущих, які втратили привабливість і цінність шкільних цілей і форм особистісно значущими, зумовленими рівнем їх розуміння життя і загального культурного розвитку.

Самодіяльні самоврядні об'єднання існують у формі порівняно невеликих контактних груп, заснованих на особистому знайомстві, приятельських або дружніх стосунках. Нерідко вони об'єднуються для проведення спільних заходів, спільних дій, ритуалів, масових актів і видовищ. Так, «фанати» об'єднуються на стадіонах під прапором спортивного товариства «Спартак»; «металісти» утворюють зі своїх контактних груп цілі формування; прихильники авторської пісні численними групами з'їжджаються для її виконання і слухання. У момент скупчення виникає феномен масової психології, поведінки натовпу, яка відрізняється від законів поведінки індивіда. Зборів, в залежності від їх мети, змісту, організації, можуть протікати спокійно або проходити бурхливо, некероване. Сплески емоцій можуть захльостувати свідомість, приводити в дію інстинктивні механізми поведінки натовпу. Так поводяться, наприклад, любителі «важкого року», які йод впливом вигублюють і приголомшуючих ритмічних звуків і безглуздих фраз впадають в психічний стан масового навіювання, психозу, трансу.

У малих контактних групах стихійно складається паритетна, демократична організаційна структура, з'являються лідери, ведучі та ведені (талановиті виконавці пісні, які вміють грати на гітарі; володарі модних дисків, записів, касет). Практично кожен має рівні можливості, може розраховувати на увагу до себе групи, може стати лідером. Ця ситуація психологічно приваблює багатьох хлопців, особливо активних, які не мають, у зв'язку з малою рухливістю структури шкільного самоврядування, жодних шансів зайняти там лідируюче положення. У групах, що не володіють хоча б в малому ступені соціально значущими цілями і орієнтирами, встановлюється авторитарне управління. Хлопці, що потрапляють в систему залежностей, які отримують замість свободи урок духовного і фізичного закабалення, таємно мріють вирватися з неї і зі страху за свою безпеку нерідко прирікають на болісні моральні страждання. Такі групи перестають бути самодіяльними і самоврядними, все більш і більш уподібнюючись зграї з її асоціальної організацією і законами поведінки.

Педагогічним та соціально-психологічним законом є положення: чим менше соціальнозначущі, аморальні або пра-вонарушітедьскіе цілі стоять перед групою, тим більше вона втрачає характер самодіяльного та самоврядного об'єднання, її члени втрачають свободу і незалежність, заради яких вони в неї вступили, тим жорсткіше стає в ній структура залежності і режим, тим важче підліткові або юнакові вийти з неї. Діагностика стану самодіяльних об'єднань може бути здійснена в декількох 'напрямках і аспектах. Соціологічні дослідження дають уявлення про те, в яких регіонах і наскільки цей рух поширене; яка тенденція його розвитку та соціальна спрямованість; мотиви участі в ньому хлопців. Задача.філософіі - в узагальненні фактів, у поясненні сутності суспільного явища, в його соціально-політичної, моральної, правової, естетичної оцінці. Які соціальні протиріччя сприяли утворенню самодіяльних об'єднань; який рівень духовності в них; який стан ідеалів молодих людей, їх ціннісних орієнтації; які саме ідеали і чому втратили для них свій ціннісний зміст; наскільки нові ідеали і орієнтації перевершують, суперечать або нижче за своєю соціальною значимістю колишніх і т. д.

Психологічні дослідження дають можливість більш глибоко зрозуміти мотиви і стимули діяльності молодіжних об'єднань, механізми психологічного дії особистості в групі і закони групової поведінки. Психологи розкривають картину групової свідомості і конформного мислення; рівень самосвідомості і характер «Я» - концепції, образу свого «Я», уявлень про самого себе; вони допомагають зрозуміти, в яких групових ситуаціях підліток чи юнак відчуває стан комфорту, задоволення, емоційної та психологічної розкутості, а в яких - стан тривожності, невпевненості, страху, закрепощенности; вони пояснюють, як у свідомості дитини виникає стан відчуженості від школи і сім'ї або як в ньому уживається одночасно прихильність і до самодіяльної групі.

Самодіяльні самоврядні об'єднання по відношенню до організованого педагогічному процесу можуть займати одну з трьох позицій. Перша, яку можна вважати ідеальною, полягає в тому, що ССО існує всередині цілісного навчально-виховного процесу. Самодіяльність дітей і цілі педагогічного процесу переплітаються. Так, всередині дитячих та молодіжних громадських організацій існують дитячі гуртки за інтересами, загони слідопитів, допомоги пенсіонерам, дружні компанії, діяльність яких не регламентується і не враховується. Друга позиція - паралельне, іноді перехресний, як правило, мирне співіснування. Спрямованість паралельних об'єднань є соціально корисною, що створює хорошу основу для злиття офіційних і неофіційних груп у єдиний потік цілісного виховного процесу. Так, на шкільній основі можуть об'єднуватися групи любителів музики, нових модних танців, колекціонерів, вболівальників футболу, шанувальників акторської майстерності. Третя позиція - протиріччя, протидії, а іноді і протиборства. Вона виникає тоді, коли ССО керуються хибними чи чужими ідеологічними установками. Так, деякі групи («Діти Дєточкіна») в обхід закону намагаються вирішувати проблеми соціальної справедливості. Інші переконані, що відхід від суспільства є кращий спосіб боротьби з громадським лицемірством і іншими негативними явищами.

З метою створення єдиного, цілісного, ефективно діючого навчально-виховного процесу необхідно налагоджувати контакти з самодіяльними об'єднаннями. Колектив повинен стати для дитини ареною не тільки ділового прояви, а й задоволення інтересів, бажань, пристрастей, самолюбства, дружби, любові. У цьому випадку здійснюється збіг, органічна сполука шкільного виховного колективу з «неформальним», самодіяльним об'єднанням. Діалектика виховання в тому і полягає, щоб не ізолювати і не протиставляти один одному виховний колектив та самодіяльні об'єднання молоді, не загострювати суперечності між ними, а знаходити спільне, зближувати, об'єднувати, удосконалюючи, імплантувати один в одного, використовуючи все краще в них і поступово усуваючи наносне, підміняючи і замінюючи його духовно цінним. Це сприятиме справжньої цілісності навчально-виховного процесу, перетворенню дитячого виховного колективу в його основну змістовну форму і фактор виховання.

 ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ: 

 1. Дайте визначення дитячого виховного колективу та обгрунтування його виховного значення. 

 2. Розкрийте основні функції та шляхи становлення, розвитку дитячого колективу. 

 3. Розкрийте сутність дитячих та молодіжних самодіяльних самоврядних груп і об'єднань та можливості їх взаємодії з організованим навчально-виховним процесом. 

 ЛІТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ РОБОТИ: 

 1. Гордін Л.Ю. Школа ініціативи та самостоятельності.-М., 1984. 

 2. Донцов А.І. Психологія колективу. М., 1984: 

 3. Кондратьєв М.Ю. Підліток у замкненому колі спілкування. М., 1997. 

 4. Коротаєв В.М. Розвиток виховних функцій колективу. М., 1974. 

 5. Макаренко А.С. Пед. соч.: У 8 т. М., 1983. Т. 4. 

 6. Петровський А.В. Особистість. Діяльність. Колектив. М., 1984. 

 7. Сухомлинський В.А. Методика виховання колективу. М., 1981. 

 Інформація, релевантна "самодіяльністю ГРУПИ І« НЕФОРМАЛЬНІ » ОБ'ЄДНАННЯ "

1. Поняття про форми виховного-взаімодействія342
     самодіяльних організацій або груп засуджених. Вміле використання і поєднання всіх форм виховної взаємодії дозволяє суб'єкту виховання займати провідне місце в системі педагогічних відносин, нівелювати специфічний вплив неформальних спільнот засуджених з негативною спрямованістю, максимально використовувати соціально-психологічні закономірності взаємного впливу
   
2. Демократичний централізм
     самодіяльності та ініціативи трудящих, виборності їх керівних органів і їх підзвітності масам з централізацією - керівництвом з одного центру, підпорядкуванням меншості більшості, дисципліною, підпорядкуванням приватних інтересів загальним в боротьбі за досягнення поставленої
   
3. 37. ПРАВО НА ОБ'ЄДНАННЯ В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ: ЗМІСТ І НОРМАТИВНА ОСНОВА
     самодіяльності, політична партія. Організаційно-правовими формами політичних громадських об'єднань є політична громадська організація (у тому числі політична партія) і політичний громадський рух; політичні громадські об'єднання можуть здійснювати свою діяльність тільки в організаційно-правовій формі політичної партії. Громадські об'єднання відносяться
   
4. Яка символіка профспілок, їх об'єднань?
     об'єднань стверджуючи-Д ється їх вищими органами відповідно до статутів д 348 і реєструється в порядку, передбаченому законодавством України. Символіка профспілок, їх об'єднань не повинна відтворювати державні чи релігійні символи або 'символіку інших об'єднань громадян чи юридичних
   
5. Полягають чи колективні договори в об'єднаннях підприємств?
     об'єднаннях заклю-"чается колективний договір, який регулює соціально-економічні та трудові відносини між найманими працівниками і роботодавцем. В об'єднанні. Генеральним директором якого є директор головного підприємства, немає необхідності укладати колективний договір об'єднання, оскільки колдоговори укладаються на кожному окремому
   
6. 31. Громадські організації, рухи та інші громадські об'єднання
     самодіяльності громадян. Прийняття або вступ громадянина у члени організації здійснюється на добровільних засадах відповідно до умов, записаними в її статуті. Ніхто не може бути примушений до вступу в будь-яке об'єднання чи перебування в ньому. Громадянин - член громадського об'єднання - володіє всіма правами і несе всі обов'язки, передбачені статутом. Свобода
   
7. 79. Держава в політичній системі суспільства. Гос-во і групи тиску (лобі).
     об'єднання. - Політичні норми і принципи; - політичні відносини; - політична ідеологія, свідомість, культура; - зв'язки між названими елементами. Особливе місце в ПСО належить державі, тому що воно є головним засобом досягнення цілей, що стоять перед суспільством, контролює в собі різноманіття політичних інтересів, надає стійкість політичній системі шляхом упорядкування
   
8. 38. ПРАВО НА СВОБОДУ совісті та віросповідання в РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
     груп (не є юридичними особами) і релігійних організацій (підлягають державній реєстрації в установленому порядку як юридичної особи). Релігійні організації не мають права брати участь у виборчому процесі (зокрема, у передвиборній
   
9. 4. Суб'єкти конституційного права Російської Федерації
     групи: фізичні особи, недержавні об'єднання і державні утворення. Розглянемо кожну категорію більш докладно. Фізичні особи: 1. Громадяни Російської Федерації. 2. Особи без громадянства. 3. Іноземці. 4. Особи з подвійним (і більше) громадянством. Недержавні освіти: 1. Органи місцевого самоврядування. 2. Асоціації громадян - громадські об'єднання,
   
10. 3. Право на об'єднання, свобода спілок та асоціацій
      об'єднання утворюються вільно, хоча і зустрічаються деякі виключення. Так, об'єднання не повинні переслідувати мети одержання прибутку, бо статус такого роду об'єднань регулюється не конституційним, а цивільним, торговельним, промисловим, сільськогосподарським правом. Деякі категорії об'єднань забороняються конституціями з політичних мотивів. Наприклад, ст. 78 Конституції
    
11. § 8. Громадські об'єднання
      самодіяльності, без державної реєстрації та без прав юридичної особи (ч. 4 ст. 3 та ч. 1 ст. 21 Федерального закону від 14 квітня 1995 р. "Про громадські об'єднання"; п. 1 ст. 8 Федерального закону від 8 грудня 1995 р. "Про професійні спілки, їх права та гарантії діяльності"). --- СЗ РФ. 1995. N 21. Ст. 1930; 1995. N 47; 1997. N 20.
    
12. § 6. Об'єднання роботодавців
      об'єднань роботодавців Особливою формою некомерційної організації, близької до об'єднань юридичних осіб, є об'єднання роботодавців. Об'єднання роботодавців - форма некомерційної організації, заснована на членстві роботодавців - юридичних та (або) фізичних осіб (ст. 3 Федерального закону від 30 жовтня 2002 р. "Про об'єднання роботодавців").
    
13. 21. ПОЛІТИЧНА СИСТЕМА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ: ПРИНЦИПИ КОНСТИТУЦІЙНОГО РЕГУЛЮВАННЯ
      об'єднання (насамперед політичні партії), держава. Конституційно закріплені такі принципи реіулі-вання політичної системи, як ідеологічне різноманіття (ч. 1 і 2 ст. 13 Конституції РФ), політичний плюралізм (ч. 3 ст. 13 Конституції РФ), рівність громадських об'єднань перед законом (ч. 4 ст. 13 Конституції РФ), заборона на створення і діяльність небезпечних для суспільства і
    
14. § 2. Суспільство і його соціальні та політичні інститути
      групу (спільність) людей, об'єднаних кровною або удаваним спорідненістю, спільною власністю, спільною працею і зрівняльним розподілом. Даний соціальний інститут був вельми стійким і життєздатним. Він забезпечував виживання людей, які ще багато в чому залежали від природних сил і могли існувати тільки на базі колективного господарсько-соціальної єдності. Пологи існували і