Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА СЬОМА

Рівним чином не може бути пічсго проміжного між двома членами протиріччя, а щодо чогось одного необхідно що б ТО ШІ було одне або стверджувати, або заперечувати. Це стає зрозумілим, якщо МИ насамперед визначимо, ЩО таке 25 справжнє і хибне. А саме: говорити про суще, що його немає, або про ис-сущому, що воно є, - значить говорити помилкове; а говорити, що суще є і не-суще пе є, - значить говорити істинне. Так що той, хто говорить, що печто [проміжне між двома членами протиріччя] є або що його немає, буде говорити або правду, або неправду. Але в цьому випадку пі про суще, ні про пе-сущому пе говориться, що його іст або що воно є. Далі, проміжне між двома членами зо протиріччя перебуватиме або так, як сіре між чорним і білим, або так, як те, що не є ні людина, ні кінь, знаходиться між людиною і конем. Якби воно було проміжним у другому сенсі (hoylos), воно пе могло б змінюватися (адже

зміна відбувається з нехорошого в хороше або з хорошого в нехорошее1). Тим часом ми весь час бачимо, що [у проміжного] зміна відбувається, бо немає іншого зміни, крім як у протилежний-35 ве і проміжне. З іншого боку, якщо є проміжне [в першому сенсі], то і в цьому випадку 1012а біле виникало б не з не-білого; між тим цього не відно2.

Далі, все, що осягається через міркування (dianoeton) н умом3, мислення (dianoia), як це ясно з визначення [істинного і помилкового], або затверджує, або заперечує - і коли опо істинно, і коли хибно: воно істинне, коли ось так-то пов'язує, стверджуючи пли заперечуючи; воно ложпо, коли пов'язує 5 по-пному4. Далі, таке проміжне мало б бути між членами якого протиріччя, якщо тільки не говорять лише заради того, щоб говорити, а тому було було б можливо і те, що хтось не буде говорити ні правду, пп неправду, і було б проміжне між сущим і не-сущим, так що було б ще якась зміна [у сутності], проміжне між виникненням і знищенням. Далі, мало б бути проміжне і в таких пологах, в яких заперечення тягне за собою протилежне, ю наприклад: в області чисел - число, яке не було б пі печетпим, ні НЕ-непарним. Але це неможливо, що ясно з визначення [парного і непарного]. Далі, якби було таке проміжне, то довелося б йти в нескінченність і число речей збільшилася б не тільки в півтора рази, а й больше5. Справді, тоді це проміжне можна було б у свою чергу заперечувати, протиставляючи его6 [прежпему] утверждепію і заперечення [разом], і це було б чимось [новим], тому що сутність його - пекоторая is другая7.
Далі, якщо на питання, біло Чи це, скажуть, що ні, то цим заперечують не що інше, як буття, а заперечення [його] - це небуття.

Деякі прийшли до цієї думки так само, як і до інших дивним думкам: будучи не в змозі спростувати оманливі доводи, вони поступаються доводу і визнають умовивід вірним. Одні, таким чином, стверджують це положення за вказаною при-20 чині, а інші тому, що вони для всього шукають обгрунтування. Початком же [для заперечення] проти всіх них повинні послужити визначення. А визначення осно-вивается на необхідності того, щоб сказане ним щось означало, бо визначенням буде позначення суті (logos) через слово. І мабуть, вчення Геракліта, ЩО все існує І пе існує, визнає 25 все істіпним; навпаки, за вченням Анаксагора, є щось посередині між членами протиріччя, а тому все помилково; справді, коли все змішалося, тоді суміш вже не буде пі хороше, пі пехорошее, так що [про неї вже] нічого не можна сказати правильно.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГЛАВА СЬОМА "
  1. Глава перша
    сьома 1 Див« Метафізика », 998 Ь 22-27; 1045 Комерсант 6. - 824. 2 ср «Метафізика», 1030 а 7; 1045 а 12-14. - 324. Глава восьма 1 Див 90 а 14-15. - 325. 2 Бо воно приймається за основу докази. Див 93 а 30-33. - 325. 3 Див гл. 4. - 325. 4 Див «Про душу», 404 а 21-24; Платон. Федр, 245 с - 246 а; Закони, 895 е - 896 а. СР 91 а 37 - b 1. - 326. & Див гл.
  2. Книга сьома (Z)
    сьома
  3. Книга сьома
    сьома
  4. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  5. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  6. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  7. Глава перша
    сьома 1 Наприклад, якщо щось біле стає черпаючи, набуваючи попутно форму кулі. - 266. 2 У платонівському «Тимее» (45 Ь-с) викладається теорія зору, згідно з якою від речей виходять закінчення, які надають різний вплив па йде від очей зоровий потік: ті, що складаються з більш дрібних частинок, розсіюють його, викликаючи уявлення білого кольору, а ті, що складаються з
  8. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  9. Глава друга
    сьома 1 Див «Метафізика» 1048 b 29-30; «Фізика» IV 2,201 b 31 - 32. - 437. 2 У виданні Bekkera - homogene («однорідне»). - 3 По Фукидиду, приводячи в рух палаючий хмиз, сигналізували про прібліжепнн ворога (палаючий хмиз у спокійному стані означав, що підходять союзники). - 439. 4 СР 429 b 13-20. - 439. 1 ср «Про частини тварин» IV 10, 687 а 16-23. - 440. 2
  10. Зміст
    ГЛАВА І. ПРОКУРАТУРА В Системі державности ОРГАНІВ УКРАЇНИ ... ... 6 § 1. Роль и місце прокуратури в державному механізмі ... 6? § 2. Історія розвитку и становлення функцій прокуратури ... 21 Прокуратура за часів Гетьманату (квітень-грудень 1918) ... 25 Діректорія. Відновлення Прокуратори (грудень 1918 - березень 1921)
  11. Глава перша
    сьома 1 Йдеться про чинну та матеріальної причини. - 197. 2 Форма речі. - 198. 3 Мимовільно («автоматично»)-коли щось виходить само собою, незалежно від переслідуваної мети пли під дією зовнішніх і внутрішніх механічних причин; в силу збігу обставин - коли здатні до вибору істоти досягають чогось не через цілеспрямована дія, а внаслідок
  12. Християнство 5 - 7вв
    Через 2-3 століття після розпаду Римської держави в Європі вимальовуються нові сили - папство і імперія. Єпископ Риму, що отримав ім'я "тато" ще в VI ст., Виділився серед інших "князів церкви". Другою силою стала нова християнська імперія, заснована франкским королем Карлом Великим, який в 800 р. був коронований папою як імператор "Священної Римської імперії". Після смерті свого засновника
© 2014-2022  ibib.ltd.ua