Сфери конструювання гендерних відносин і завдання конструктивістського аналізу

Публічна сфера умовно диференційована на політичний, економічний і символічний світи. Кожен з них продукує відносини між статями. У сфері оплачуваної праці області для аналізу гендерного маскараду різноманітні: світ робочих місць і професій; чоловічі і жіночі сфери зайнятості; кваліфікаційна ієрархія в рамках однієї або декількох професій. Гендерна стратифікація означає відмінність у кількості і змісті життєвих шансів соціальних чоловіків і жінок, а також в їх стратегіях. Навіть у рамках одного і того ж набору професійних дій ми стикаємося з важко артікуліруемих відмінністю в стилі чоловічої і жіночої виконання - з гендерною дисплеєм. Відповідно завдання дослідження - з'ясувати, як стильові особливості впливають на шанси зміни соціальної позиції.

У сфері політики ми також можемо розглянути гендерний вимір. Тут важливі не тільки цифри, що ілюструють співвідношення чоловіків і жінок у електоральній поведінці і підрахунок результатів голосування чоловіків і жінок за різні партії. Для конструктивістів важливі диспозиції в ської політичної еліті, ходи політичних кар'єр, механізми компенсації дефіцитів влади за рахунок ресурсів гендерного маскараду. Побудова іміджу політичного лідера-чоловіка як супермена (наприклад, В. Жириновський) і використання чарівності як козиря в політичній кар'єрі жінки (І. Хакамада) - в арсеналі ресурсів створення гендера в політичних відносинах (Тьомкіна 1996).

Засоби масової інформації відтворюють і підсилюють образи гендерного світу. Вони створюють однозначно относимую до тієї чи іншої статі і заряджену сексуальністю символіку. ЗМІ використовують символічний капітал у виробництві гендера. Образи суперчоловіка і супержінки, Барбі і Шварценеггер, феміністки і традиційні жінки створюють діапазон можливих виборів і показують, які шанси чоловіків і жінок в управлінні порядком.

Гендер затверджується вербально. Феміністські культурологи, що намагаються реформувати «гендернопораженний» мову, простежують, яким чином він створює і відтворює дискримінаційний дискурс.

Приватна сфера надає ще одну сферу створення гендерного порядку. Сім'я, дружні відносини, сексуальність, відносини турботи - це сфери, де фемінізм бачить квінтесенцію жіночого досвіду і одночасно джерело придушення жінки. Придушення пов'язано з витісненням жінки в домашній світ в контексті модернізаційного проекту. Будинок як категорія є світом жінки і в традиційному суспільстві, і в суспільстві періоду модерну. Як він влаштований, яке місце займає в соціумі в цілому, яке місце в світі будинку займає чоловік - все це стає предметом аналізу гендерних практик даного суспільства.

І нарешті, співвідношення приватній і публічної сфери в даному соціумі є ключовим для конструювання влади у відносинах між статями.

Ще одне дослідницьке поле - рекрутування гендерних ідентичностей. Це поняття приходить на зміну поняттю

зо поло-рольової соціалізації. Остання піддається критиці ще й тому, що передбачається соціальний консенсус з приводу поло-рольової диференціації. Соціальні відмінності статей розглядаються як справедливі і що припускають взаємодоповнення. При цьому поза рефлексії виявляється соціальна нерівність. Недарма Гофман, перефразовуючи Маркса, писав, що не релігія, а гендер є опіумом для народу: чоловік сучасного капіталізму, що страждає від придушення в різноманітних громадських структурах, завжди знайде жінку, що виконує функцію турботи і забезпечує догляд, - жінку, яка є обслуговуючим персоналом з покликанням (Со?; (тпап 1997а: 203).

Однак стійкість гендерного консенсусу піддається сумніву новими зразками соціального розвитку, в тому числі і практикою феміністського руху. Люди творять свій гендер, змінюючи відношення. Щоб зрозуміти , навіщо і яким чином вони створюють новий гендер, слід провести аналіз рекрутування соціальних ідентичностей (у тому числі гендерних).

Д. Кахилл описує досвід дошкільнят, використовуючи цю модель (відтворену Вестом і Зіммерманом), але приходить до висновку, що сенс самопріпісиванія статі для дитини полягає в ідентифікації себе як соціально-компетентного суб'єкта. Дитина називає себе відповідно хлопчиком або дівчинкою насамперед для того, щоб бути дорослим в очах інших людей. Опозиція дитячого та дорослого, безгендерно і гендерно специфічного може бути проаналізована на прикладі гри дошкільнят. Спочатку діти молодшого дошкільного віку ідентифікуються оточенням як маленькі, в однині вони позначаються словом «дитина». У якийсь момент в процесі дорослішання вони відмовляються від своєї ідентифікації з дитиною - з нераціональним, соціально-некомпетентним істотою . Перед дитиною відкриті можливості ідентифікуватися з групою через віднесення себе до категорії за статтю: можна називатися (стати) або хлопчиком, або дівчинкою. Характерний приклад: дівчинка семи років кожен раз в громадському транспорті, коли про неї говорять: «Обережніше, тут дитина» , відповідає без запинки: «Я не дитина, я дівчинка».

Такий же приклад наводить Кахилл, аналізуючи таку ситуацію. Дитина в групі дошкільнят грає з намистом і надягає його на шию, намагається приміряти, але хоче, щоб цього ніхто не бачив. Ця дитина - хлопчик. Підходить вихователька і каже: «Ти хочеш це вдягнути?» Хлопчик каже: «Ні, це носять дівчинки». - «Але це носить і король», - відповідає вихователька. Дитина заперечує: «Я не король, я хлопчик». Суть аргументу Кахилл в тому, що роль хлопчика обрана в даному випадку свідомо; цей молодий чоловік рекрутується в категорію за ознакою статі, тому що він хоче використовувати ресурс компетентності, хоче бути дорослим. Для того щоб стати дорослим, для того щоб стати істотою, що належить до цього соціального порядку, він може бути тільки чоловіком чи жінкою (див.: Уест, Зіммерман 1997).

Можливості конструктивістській інтерпретації гендерного порядку призводять до переформулированию теорії соціалізації в категоріях рекрутування (конструювання) гендерної ідентичності.

Отже, теорія соціального конструювання гендеру заснована на аналітичному розрізненні біологічної статі і соціального процесу приписування підлоги (категоризації за ознакою статі). Гендер при цьому розглядається як робота суспільства по приписування статі. Таким чином, гендер може бути визначений як відношення взаємодії, у якому виявляються чоловіче і жіноче, сприймаються як природні сутності. Гендерна ставлення конструюється як відношення соціальної нерівності. Якщо виходити з теоретичної посилки про конструювання гендеру, то стає можливим висунути положення про його реконструировании і зміні. Відносини між чоловічим і жіночим, уявлення про ці відносини можуть змінюватися. Гендерний дисплей може бути засобом і підтвердження, і руйнування встановленого гендерного порядку. Для того щоб забезпечити можливості соціальної зміни, необхідно кон-текстуалізіровать відносини нерівності між явищами уявленнями про сущностпо чоловічому та жіночому.

Представлення про гендер як соціальному конструкті припускає, що і підлога, і гендер, і сексуальність є похідними від соціального контексту. Соціальна реальність гендерних відносин структурована іншими соціальними відносинами, значущими для відтворення існуючого соціального порядку. Ці відносини складаються за критеріями

за приписування раси (етнічіості) і класу. За твердженням англійських соціологів X. Еітіас і Н. Ювал-Девіс, говорити окремо про клас, гендер, етнічності та расою нееврістічно, тому що кожен контекст обумовлений синергетичної зв'язком цих категорій. Гендер, клас і раса (етнічність) створюють синдром соціальної ідентичності. Так, наприклад, чорні чоловіки і чорні жінки придушуються білими жінками і білими чоловіками, при цьому в сім'ях нижчого класу чорні жінки можуть домінувати над чорними чоловіками. В азіатських культурах ми побачимо інше ставлення між статями, ніж у європейських (Ап ^ ав, ііуа1-Оау1к 1983).

контекстуалізаціі гендерних відносин є не тільки теоретичною, а й політичною позицією . Конструктивізм дозволяє уникнути гегемонії білих жінок середнього класу в феміністському дискурсі та практиці феміністського руху. Представляється, що методологія соціального конструювання гендеру найвищою мірою продуктивна для дослідження гендерної проблематики в російському контексті. Гендерна теорія практик: підхід Р. Коннелла

{І. Тартаковська)

Стаття присвячена аналізу робіт Р. Коннелла - одного з найвідоміших і найвпливовіших гендерних теоретиків. Він запропонував свою версію структурно-конструктивістського підходу до вивчення гендерних відносин і збагатив гендерні дослідження, зокрема, такими поняттями, як <гендерний порядок »і« гендерниережіми », нині надзвичайно широко вживаними. Хоча повністю жодна з його робіт досі не переведена на російську мову, вони досить добре відомі в Росії і їх часто цитують (Вороніна 2004; Кон 2002; Мещеркина 2002; Ушакін 1999; Чернова 2002, і ін) Критичний аналіз поглядів дослідника був запропонований, мабуть, лише в одній невеликій публікації (Здравомислова, Тьомкіна 20006). Своєю статтею автор сподівається хоча б частково заповнити цю прогалину і запросити до методологічної дискусії, заснованої на ідеях цього австралійського вченого, безсумнівно важливих для розвитку гендерної теорії в Росії.

Інформація, релевантна " Сфери конструювання гендерних відносин і завдання конструктивістського аналізу "

1. Е. Здравомислова, А. Тьомкіна. Російський гендерний порядок: соціологічний підхід: Колективна монографія - СПб.: І ад-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі. - 306 с. - (Праці факультету політ, наук та соціології; Вип. 12)., 2007
   
   
2. Деякі положення теорії соціального конструювання гендеру
   Гендер і влада Одним з найістотніших тез феміністського конструктивізму є теза про інкорпорованих ™ владних відносин у гендерні відмінності. В основі гендерної організації соціальної реальності, стверджують феміністські дослідники, лежать відносини влади. У сучасному суспільстві відносини чоловічого і жіночого - це відносини відмінності, сконструйованого як нерівність
   
3. ПЕРЕДМОВА
   У книзі представлені концептуальні та методичні розробки в рамках освітньої програми «Гендерні дослідження» факультету політичних наук та соціології ЕУСПб. Автори знайомлять читачів з такими категоріями, як гендерний порядок, патріархат, гендерна нерівність, гендерна влада, гендерний контракт, пропонують концептуальну рамку соціологічного аналізу гендерних практик.
   
4. Моделі радянських гендерних контрактів
   Гендерний порядок в Радянській Росії може бути представлений як сукупність трьох різних контрактів, що доповнюють один одного; офіційний контракт «працююча мати» співіснував разом з повсякденним і нелегітимним контрактами ^. Розглянемо моделі цих контрактів, звертаючи увагу на ті компоненти, які виявилися згодом релевантні трансформації гендерної системи в пострадянській
   
5. § 1. Гендерна економіка
   Гендер - це соціальна стать у віковій динаміці. Гендерні відносини пов'язують особин чоловічої і жіночої статі різного віку в єдиний людський рід. Порівняльна цінність чоловіків і жінок з точки зору забезпечення продовження роду неоднакова. За звичаєвим правом багатьох народів за вбиту жінку платили вдвічі менше, ніж за вбитого чоловіка. З іншого боку, саме з чоловіків комплектую
   
6. Періодизація радянських гендерних відносин
   У роботах російського соціолога І. Кона та американської дослідниці Г. Лапідус запропоновано періодизацію радянської партійно-державної політики відносно сексуальності і жінок (Кон 2005; Коп 1995; Ьар1сЙ1.ч 1977). Іншу періодизацію радянської гендерної історії, засновану на виділенні декількох поколінь радянських людей, що мали різну соціалізацію та повсякденний досвід, пропонує
   
7. Асмус В.Ф.. Проблема інтуїції у філософії та математики. (Нарис історії: XVII - початок XX в.) М.: Думка - 315 с., 1965
   
   
8. «Теорія практик» і її відмінність від попередніх підходів
     Хоча Р. Коннелл донині залишається активно працюючим автором і регулярно публікує нові статті та книги, найбільш відомою є його робота двадцятирічної давності, що носить назву «Тендер і влада. Суспільство, особистість і сексуальна політика »(Connell 1987). Перш ніж перейти до викладу своїх ідей, Коннелл пропонує в цій роботі досить докладний аналіз сформованих підходів до вивчення
   
9. Структурний конструктивізм в гендерних дослідженнях як критика попередніх підходів
     Об'єднавча парадигма в соціальних науках прагне подолати дихотомію об'єктивістських (структурно-функціоналістського) і суб'єктивістських (соціально-конструктивістських) концепцій. Розглянемо коротко, як застосовувалися дані теорії в гендерних дослідженнях. Структурний функціоналізм виступив як впливової парадигми, яка породила різні соцнологі-етичні інтерпретації
   
10. Фрагмент 1 Березня
      А він вважає, що я зла, підступна, противна, знущалися і, 2 взагалі, феміністка і, взагалі, паскудне баба, яка третирує 3 мужікоп, - диявол в жіночій спідниці. Він себе почуває 4 неспроможним. І всяке моє зауваження сприймається ним 5 як образу, у нього навіть на очах з'являються сльози від 6 образи. \ У цьому фрагменті М. описує, як її сприймає більшість чоловіків,
    
11. Гендерні відмінності в лідерстві
      Було проведено багато досліджень впливу статі людини на прийняття його групою як лідера. Деякі з цих досліджень вказують на те, що стать впливає на прийняття лідера групою, але не тому, що жінкам-лідерам не вистачає потрібних навичок. Було встановлено, що сприйняття повідомлень залежить від їх джерела (Aries, 1998). Так, один і той же поведінка може бути витлумачено по-різному, в
    
12. Соціальне конструювання гендеру як методологія феміністського дослідження1 (Е. Здравомислова, А. Тьомкіна]
      Завдання статті - представити соціологічні заснування одного з феміністських підходів, що отримав назву теорії соціального конструювання гендера. Спочатку даний підхід буде розглянуто як феміністська критика есенціалізму в інтерпретації підлог і як когнітивна практика феміністського руху, потім будуть проаналізовані його теоретичні основи і головні положення. Соціальне
    
13. Історична динаміка і кризові тенденції
      Запропонована Коннеллі модель дає зручну теоретичну рамку для аналізу гендерних відносин не тільки в сучасних суспільствах і конкретних інститутах, але і в історичному розрізі. Гендерний порядок, існуючий в даний момент історії і в даному суспільстві, складається з певної конфігурації колективних проектів. Для того щоб зрозуміти сенс цих проектів, необхідно простежити процес
    
14. Модель «радянського» батьківства: дискурсивні предпісанія22 (Ж. Чернова)
      У статті представлено аналіз історії формування нормативної моделі «радянського» батьківства як особливого типу батьківства. Гендерна політика Радянського держави не була послідовною і когерентної ні по відношенню до чоловіків, ні по відношенню до жінок. «Радянська» модель батьківства була частиною державної політики формування нових зразків мужності і жіночності. На
    
15. Нелегітимні гендерні контракти
      Під нелегітимним (альтернативним) контрактом ми маємо на увазі гендерні норми і практики, які піддавалися репресіям, були прихованими і / або кримінальними. Сексуальність і особливо сексуальні відхилення становили центральний компонент нелегітимного контракту. Його альтернативність виявлялася в заборонених і / або закритих спільнотах ув'язнених, повій, гомосексуалістів. Незважаючи па
    
16. Постановка проблеми
      У сучасному російському публічному дискурсі поширені уявлення про особливу влади, що дозволяє жінкам досягти бажаних цілей. Цю владу часто називають «жіночою владою». Смисловим ядром цієї дискурсивної фігурації є репрезентації «жеіщгши-стерви», що здійснює специфічні владні стратегії, далеко не завжди схвалювані суспільством. У сучасних книжкових магазинах серед
    
17. Об'єднавча парадигма а гендерних дослідженнях
      Застосування об'єднавчої парадигми в гендерних дослідженнях пов'язано з увагою до взаємозумовленості структур і практик, що формують гендерний порядок у суспільстві. Інституційно обумовлена ситуація взаємодії завжди передбачає гендерний вимір, тобто правила соціально організованого відмінності статей - правила мужності і жіночності. У рамках об'єднавчого підходу