| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Соціологічні інтерпретації |
||
|
Деякі зі згаданих вище психологічних механізмів - такі, як стереотипне мислення, заміщення або проекція, за природою своєю універсальні. Вони зустрічаються в будь-якому суспільстві і дають можливість пояснити, чому етнічні протиріччя - настільки звичайний елемент в безлічі різних типів культур. Тим не менш, вони мало, чим можуть допомогти в поясненні соціальних процесів, пов'язаних з конкретними формами дискримінації. Для вивчення подібних процесів ми повинні ввести в розгляд концепції і матеріали більш соціологічного характеру. Соціологічні інтерпретації етнічної ворожнечі і конфліктів можна розділити на два типи: приємним універсально, подібно щойно розглянутим психологічним механізмам, і що відносяться тільки до етнічних суперечностей в сучасному світі. Загальні фактори Соціологічні концепції, застосовні до етнічних конфліктів на універсальному рівні - це етноцентризм, групові бар'єри і перерозподіл ресурсів. Етноцентризм - підозріле ставлення до чужинців в поєднанні з прагненням оцінювати всі інші культури в термінах своєї власної - ми вже розглядали раніше (глава 2, "Культура і суспільство"). Практично будь-яка культура є більшою чи меншою мірою етноцентричність, і зазвичай 242 можна спостерігати, як етноцентризм при цьому поєднується зі стереотипним мисленням. "Чужинці" розглядаються як дикуни, варвари, або як неповноцінні в моральному і розумовому відношенні люди. Наприклад, саме так більшість цивілізацій сприймало представників малих культур, і це сприяло незліченною етнічних конфліктів на всьому протязі людської історії. Етноцентризм часто поєднується з груповими бар'єрами. "Встановлення бар'єрів" являє собою процес, в ході якого групи зберігають кордону, які відокремлюють їх від інших; ми вже обговорювали це, аналізуючи бар'єри між класами в попередньому розділі (глава 7, "Стратифікація і класова структура"). Антрополог Фредерік Барт9) спробував показати, як влаштовані кордону між етнічними групами, і яка роль цих кордонів у конфліктах. На його думку, ці межі розвиваються і зберігаються за допомогою "механізмів виключення", що підсилюють поділ між етнічними групами. До таких механізмів відносяться, зокрема, обмеження або заборона міжгрупових шлюбів, обмеження на соціальні та економічні контакти, такі як торгівля, і фізична ізоляція груп один від одного (як у випадку етнічних гетто). Іноді групи, рівні за впливом, взаємно встановлюють бар'єри: їхні члени тримаються ізольовано один від одного, але жодна з груп не домінує над іншою. Однак більш звичайною є ситуація, коли члени однієї групи займають переважне становище по відношенню до іншої етнічної групи або групам. У таких обставинах виникнення бар'єрів поєднується з перерозподілом ресурсів, іншим словами, з нерівністю у розподілі багатства і матеріальних благ. Це може відбуватися в різних ситуаціях, наприклад, у разі завоювання однієї групи інший, або при отриманні однієї етнічної групою економічного панування над іншими. Етнічні бар'єри дають можливість захисту привілейованого становища домінуючої групи. Історична перспектива Всі ці концепції, як психологічні, так і соціологічні, допомагають нам зрозуміти фактори, що лежать в основі багатьох форм етнічних конфліктів. Але для повного аналізу сучасних етнічних взаємин необхідно розглянути історичну перспективу. Зрозуміти етнічні розбіжності сучасного світу практично неможливо, якщо не враховувати глобальний вплив, яке в останні кілька століть надавала експансія Заходу, особливо вплив західної колонізації на решту світу. Історію цього періоду ми коротко розглянули в главі 2 ("Культура і суспільство"), і цей огляд забезпечує достатню основу для вивчення подальшого матеріалу цієї глави. Починаючи з п'ятнадцятого століття, європейці вирушали в подорожі по недослідженим морям, до нових материках в цілях дослідження, торгівлі, але також і захоплення нових земель і підпорядкування тубільних народів. 243 З Європи до Північної Америки. З сімнадцятого століття і до теперішнього часу з Європи в нинішні Сполучені Штати і Канаду емігрувало близько 45 мільйонів чоловік. Багато повернулися назад, але більшість влаштувалося назавжди, і близько 150 мільйонів сьогоднішніх жителів Північної Америки сходить своїм корінням саме до цієї міграції. З Європи до Центральної і Південної Америки. Близько 20 мільйонів європейців, переважно з Іспанії, Португалії та Італії, мігрувало в Центральну і Південну Америку. Сьогодні їх нащадками є приблизно 50 мільйонів жителів цього регіону. З Європи в Африку і Австралію. Приблизно 17 мільйонів жителів цих континентів відбувається з Європи. В Африці вони зосереджені в основному в Південній Африці, в колонізації якій брали участь головним чином Британія і Голландія. З Африки до Америки. Починаючи з шістнадцятого століття з Африки на обидва американських континенту було перевезено приблизно 15 мільйонів негрів; трохи менше мільйона в шістнадцятому столітті, приблизно 2 мільйони в сімнадцятому, близько 6 мільйонів у вісімнадцятому та приблизно 2 мільйони в дев'ятнадцятому. Ці міграційні потоки склали основу етнічного складу Сполучених Штатів, Канади, держав Центральної та Південної Америки, Південної Африки, Австралії та Нової Зеландії. Корінне населення всіх цих країн було підкорене і стало підкорятися європейським законам; в ряді випадків, наприклад, в Австралії та Північній Америці, воно перетворилося на етнічні меншини дуже невеликої чисельності. Оскільки самі європейці мали різні етнічні корені, вони принесли на свою нову батьківщину багатющу етнічну палітру. В епоху розквіту колоніалізму в дев'ятнадцятому - початку двадцятого століття європейці також правили народами в багатьох інших регіонах: на більшій частині Африки, в деяких областях Близького Сходу, в Індії, Бірмі та Малайї. Протягом майже всього періоду європейської експансії етноцентричні погляди були широко поширені серед колоністів, які вважали, що вони несуть світло цивілізації решті світу. Навіть самі ліберальні з поселенців вважали себе вищими істотами по відношенню до корінного населення. Той факт, що більшість тубільних народів мали на цей рахунок прямо протилежну думку, мало значив, оскільки у європейців були всі можливості відстояти свої переконання. Початковий період колонізації збігся з виникненням расизму, і з тих пір расові відмінності і конфлікти відіграють головну роль у всіх етнічних зіткненнях. Особливе місце в поглядах європейців зайняло расистське протиставлення "білих" і "чорних". Чому це сталося? Тому було кілька причин. Одна з них полягає в тому, що протиставлення "білого" і "чорного" як культурних символів має дуже глибоке коріння в-європейській культурі. З незапам'ятних часів біле асоціювалося з добром і чистотою, а чорне - зі злом. (Ця символіка зовсім не є природною, в деяких культурах все абсолютно навпаки.) Символ "чорноти" укладав у собі такий зміст ще до того, як Захід вступив в тісне зіткнення з чорношкірими народами, "нестерпно брудними, огидними ... що замислили щось дивне, загрозливими; таящими смертельну небезпеку; згубними, руйнівними, зловісними ... несучими клеймо ганьби, непристойності, гріха "11).
Рис.6. Атлантична работоргівля, 1601-1870. Найбільшим пунктом призначення в цей період виявилася Бразилія. За 300 років у цю країну було привезено 3,6 мільйона чоловік. Джерело: Ben Crow and Mary Thorpe. Survival and Change in the Third World. Cambridge, Polity Press, 1988. P. 15 245 Саме ці символічні значення визначали реакцію перших зустрічей з чорними мешканцями узбережжя Африки. Другим важливим фактором виникнення сучасного расизму була поява поняття "раси" як такого. Расистські погляди існували в багатьох культурах і притому вже давно. Відомі, наприклад, китайські хроніки четвертого століття, що описують варварів, "надзвичайно схожих на мавп, від яких вони і відбулися" 13). Однак саме поняття "раси", що позначає набір спадкових рис, прийшло з європейських навчань вісімнадцятого-дев'ятнадцятого століть. "Батьком сучасного расизму" іноді називають графа Жозефа Артуеа зе Гобино (1816-1882), оскільки він проголошував ідеї, що стали популярними в багатьох колах. Гобіно стверджував, що існують три раси: біла, чорна і жовта Біла раса володіє вищими розумовими, моральними та вольовими якостями саме ці вроджені риси лежать в основі поширення західного панування в усьому світі. Чорні - найменш здатні з трьох рас. За своїм рівнем вони близькі до тварин, нізкоморальни і емоційно нестійкі. Ідеї де Гобіно і інших, що мають подібні погляди, спочатку пропонувалися просто як наукові теорії. Пізніше вони вплинули на Адольфа Гітлера, який, як ми зазначали раніше, використовував їх як частина ідеології нацистської партії. Уявлення про "перевагу білої раси", незважаючи на повну відсутність фактичних підстав, і сьогодні залишається ключовим моментом білого расизму. Наприклад, це одне з програмних положень американського Ку-Клукс-Клану. Третя причина виникнення сучасного расизму криється в експлуататорських відносинах, які європейці встановили з небілими народами. Работоргівля не могла б існувати, якби серед європейців не було широко поширена думка про приналежність нефів до нижчої, можливо, напівтварини, раси. Расизм виправдовував колоніальне панування над небілими народами і позбавлення їх політичних прав, яких самі білі домоглися у себе на батьківщині. Використовуючи раніше згадану концепцію, ми можемо сказати, що расизм зіграв важливу роль в установці бар'єрів між європейцями, що володіли владою, і небілими народами, підвладними їм. Расистські настрої європейських колоністів практично завжди брали більш ворожі форми стосовно чорним, ніж до інших небілим. Наприклад, перші англійські поселенці в Північній Америці ставили негрів набагато нижче індіанців. Початкове ставлення до індіанців визначався не расовими, а скоріше культурними факторами, їх сприймали як "нецивілізованих" або "дикунів", але не як нижчу расу. Тільки пізніше багато колоністи стали все-таки розглядати індіанців як особливу расу, позбавлену якостей, притаманних білим. Але ця точка зору ніколи не була виражена так явно, як у випадку з неграми Томас Джефферсон, відстоюючи "американізацію" індіанців, мав на увазі їх навчання християнським цінностям. Порівняйте це з його ставленням до чорним. Негри, писав 246 він, "за силою пам'яті рівні білим, по розуму - набагато нижче", додаючи, що "по уяві вони тупі, без смаку і ненормальні" 14). Відносини між білими і небілими залежали від характеру колонізації; впливали на них і культурні відмінності між самими європейцями. Щоб показати ці відмінності, розглянемо расові відносини в Бразилії, США і Південній Африці, а потім перейдемо до більш докладного аналізу расових і етнічних відносин у Великобританії.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Соціологічні інтерпретації " |
||
|
||