3. Тотожність осіб.

Підставою цього правила є принцип нейтральності суду. Так як суд виносить рішення тільки щодо фактів, наведених сторонами, то зрозуміло, що рішення не має сили щодо третьої особи, яка не була стороною IB справі і не в змозі було навести факти і докази, що служать основою його права.

Але особами, які були сторонами у справі, слід вважати не тільки тих, хто особисто фігурував у цій справі в якості позивача або відповідача або не з'явився за

1 петиторном позов, на відміну від поссессорной, є позов про певний праві.

викликом до суду, але також і тих, хто був представлений у справі.

У яких випадках можна сказати, що хто-небудь був представлений у судовій справі, якого він сам не вів?

Представленими є: А) ті, хто дав іншому довіреність на ведення справи від його імені, Б) правонаступники сторін.

А. Довірителі. Судове рішення, винесене відносно Представника як законного, так і договірного, діє для подається. Так, рішення, винесене відносно опікуна, має силу для його підопічного.

Зауважимо, що немає тотожності осіб, якщо один і той же особа бере участь у двох наступних одне за іншим справах в різній якості. Так, батько, який програв справу про віндикації, яку він пред'явив від імені своїх неповнолітніх дітей в якості особи, уповноваженого законом на управління майном дітей, може знову пред'явити віндикаційний позов, обгрунтовуючи його на цей раз своїм правом власності на те ж майно.

Б. Правонаступники сторін. Слід. Розрізняти універсальних правонаступників або часткових універсальних правонаступників, з одного боку, сингулярних правонаступників-з іншого, і, нарешті, кредиторів.

А) Універсальні правонаступники або часткові універсальні правонаступники (спадкоємці, універсальні легатария) сторони у справі розглядаються як представлялися цією стороною. Рішення, винесене проти їх праводателя, приносить їм вигоду або-вигоду.

Б) Коли справа йде про сингулярних правонаступниках-покупця, легатария, якому заповідано певне право, дарувальника, - то рішення, винесене у відношенні їх праводателя, діє на їх користь або проти них, оскільки справа йде про набутий ними праві, в залежності від того, чи було рішення винесено до або після придбання цього права.

216

Закон і його застосування

Застосування закону судами

217

права, воно для них сили не має. Неважко зрозуміти зворотне: рішення, винесене відносно сингулярного правонаступника, не має сили для його праводателя.

В) що стосується звичайних кредиторів, то вони визнаються уявними боржником. Проте становище складається інакше, якщо вони пред'являють пауліанов позов саме для того, щоб знищити щодо себе шляхом заперечення третьої особи силу судового рішення, винесеного щодо їх боржника до шкоди для їх прав (цивільно-процесуальний кодекс, ст. 474 і їв.) .

Інформація, релевантна " 3. Тотожність осіб. "

1. Різниця
   Гегель говорив: відмінність несе протиріччя в самому собі. Але тепер мова йде про те, щоб розчистити шлях для осмислення несуперечливого, недиалектического відмінності, яке не було б ні простий протилежністю тотожності, ні вимушеним визнанням себе «діалектично» тотожним тотожності. Приступивши до вирішення цього утруднення, французька філософія в особі Жиля Дельоза і Жака
   
2. Закон тотожності.
   У процесі міркування про якомусь предметі обсяг і зміст понять, що відображають цей предмет, повинні залишатися постійними. Вони можуть змінюватися тільки в тому випадку, якщо змінюється сам предмет. У процесі розвитку річ якісно змінюється, переходить з одного свого стану в інший. Закон тотожності відображає стійкість речі в процесі її зміни і визначеність речі в кожен
   
3. Тотожність і відмінність
   Тут ми добре відчуваємо, що вже гаряче, як кажуть у грі «Сховай хустку ». Ми проникаємо в суть питання, вирішального як для кожевской інтерпретації, так і для всієї сучасної французької філософії. Діалектікадля нас вже не те невимовне поняття, яке Сартр вважає непіддатливим визначенням. Ми стикаємося з діалектикою в сучасному сенсі слова. У своєму сучасному, тобто посткан-
   
4. V. Кількісні міркування взагалі
   § 289. Кількісне міркування укладає три ідеї: «(протяжність, співіснування і соприродность, або (висловлюючись менш точно, але більш зрозуміло): тотожність за кількістю займаного простору, тотожність по часу подання свідомості і тотожність за якістю. Око укладає їх у собі або позитивно, стверджуючи їх, чи негативно, заперечуючи їх. Що вчинене кількісне міркування
   
5. Закон несуперечності.
   У процесі міркування про яке-небудь предметі не можна в один і той же час, в одному і тому ж місці, в одному і тому ж відношенні стверджувати щось і це ж саме заперечувати. Закон суперечності розвиває і поглиблює закон тотожності. Якщо закон тотожності вимагає визначеності та послідовності у мисленні, то закон протиріччя вказує на межі цієї визначеності і послідовності (час,
   
6. Інтелектуальний клімат 1960
   Французька феноменологія прагнула покласти в основу діалектичної філософії історії феноменологію тіла та експресії. Покоління, чия активність виявилася після 1960 р., викриває ілюзію діалектики і відкидає феноменологічний підхід до мови. Таким чином, протистояння між теорією, що панувала в післявоєнний період, і тим, що в найближчому майбутньому громадську думку назве
   
7. Доказ деяких законів логіки методом «від супротивного»
   Закон тотожності: Р з Р Доказ: І.РзР (Р з Р) (дод.) РЛР (ІЧК: 2) Р (КК: 3) Р (КК: 3) рзр (СА : 2,4,6) Закон суперечності: (Р ЛР) Доказ: 1. (РЛР) (РЛР) (дод.) РЛР (УО: 2) Р (КК: 3) Р (КК: 3) 6. (РЛР) (СА: 4,5) Закон виключеного третього: Р vP Доказ: PvP (PvP) (дод.) РЛР (ОД: 2) Р (КК: 3) Р (КК: 3) Р (УО: 5) PvP (СА: 2,4,6) Закон зняття подвійного заперечення: Доказ:
   
8. 6. Резюме першого розділу. Відродження метафізики як першої філософії
   Сучасне розуміння метафізики як першої філософії , за Арістотелем, добре викладено в «Університетських лекціях з метафізики» А.В.Иванова і В.В. Миронова. Автори вважають, що метафізичний підхід до дослідження буття проявляється в граничності філософського знання. А однією з форм формулювання граничності виступають найбільш загальні закономірності найрізноманітніших проявів буття і світу. В
   
9. Глава перша
   1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 СР «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496.» (Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(x + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
   
10. 3.2. Відносини між поняттями
    Предмети світу знаходяться один з одним у взаємозв'язку і взаємозумовленості. Тому й поняття, що відображають предмети світу, також знаходяться в певних відносинах. Далекі один від одного за своїм змістом поняття, які мають загальних ознак, називаються непорівнянні («романс» і «цеглина», «телефон» і «заєць»). Порівнянні поняття діляться за обсягом на сумісні (обсяги цих понять збігаються
    
11. Поняття і характерні риси співучасті
    Позов може бути пред'явлений до арбітражного суду спільно кількома позивачами або до декількох відповідачів. Участь кількох осіб, що володіють матеріально-правової зацікавленістю в результаті справи, що займають однакове процесуальне становище, може здійснюватися у формі процесуального соучастія.Характернимі рисами процес-суального співучасті є 1) Множественностьліц. 2) Тотожність їх
    
12. I. ЩО ТАКЕ ЛОГІКА
    Ми хотіли б почати з питання про те, що є логіка, а потім спробувати зрозуміти, чому повинні існувати філософські проблеми логіки. Ми могли б спробувати розібратися в тому , що таке логіка, досліджуючи різні визначення «логіки», але краще почати з іншого. Наявні визначення «логіки» тим чи іншим способом поєднують в собі порочне коло і неточність. Замість цього ми звернемося до самої
    
13. Теорія любові А. Афанасьєва
    «Любов» - це особливий стан ейфорії, викликане ілюзією знайти «щастя» у парі з суб'єктом, достатньо наділеним тими психічними властивостями, 'МайерсД. Соціальна психологія / Пер. з англ . СПб., 1998. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru в яких відчувається недолік. А. Афанасьєв обгрунтував своє уявлення про внутрішню архітектуру людини,
    
14. 1.3. Розриви самототожності Я
    Пошуки Іншого в собі, бажання побачити себе як Іншого і навіть стати Іншим - все це не випадково. Зустрічі людини з собою як Іншим дійсно відбуваються, і зумовлені глибинно, бувають наповнені сутнісним змістом, хоча можуть здаватися (а іноді і бути) малозначними, спонтанними. В якийсь момент людина раптом виявляє себе як б не рівним самому собі, Іншим. Нерівність це
    
15. Ідея суб'єкт-об'єктного тотожності, вираженого Абсолютом, і його трансформація в Бога.
    При всьому паралелізм природи та інтелігенції остання бере гору, бо тільки дух осмислює природу і саму матерію, т. к. вона «не що інше, як згаслий дух, а дух, навпаки , як матерія у становленні »(там же, т. 1, с. 331). Цю найважливішу ідею Шеллінг сформулював ще в« Системі трансцендентальної філософії ». Але вже наступного року в« Викладі моєї філософської системи »(1801) він