Головна |
« Попередня | Наступна » | |
I. ЩО ТАКЕ ЛОГІКА |
||
Ми хотіли б почати з питання про те, що є логіка, а потім спробувати зрозуміти, чому повинні існувати філософські проблеми логіки. Ми могли б спробувати розібратися в тому, що таке логіка, досліджуючи різні визначення «логіки», але краще почати з іншого. Наявні визначення «логіки» тим чи іншим способом поєднують в собі порочне коло і неточність. Замість цього ми звернемося до самій логіці. Якщо ми звернемося до самій логіці, то перш за все зауважимо, що логіка, подібно будь-який інший науці, піддається змінам, часом дуже швидким. У різні століття у логіків були дуже різні уявлення про межі їх предмета, належних методи дослідження і т. д. Сьогодні область логіки визначають набагато ширше, ніж будь-коли, бо логіка, як вважають деякі дослідники, включила в себе весь чистий математику. До того ж практично всі методи, використовувані сьогодні в логічному дослідженні, є математичними. Інші аспекти логіки, мабуть, змінюються не так значно. Отримані одного разу логічні результати, здається, назавжди прийняті як правильні, тобто, логіка змінюється але не в тому сенсі, що ми в різні століття приймаємо несумісні логічні принципи, а в тому, що стиль і система позначень, використовувані нами при формулюванні логічних принципів, значно варіюють, а область, відведена для логіки, стає все ширше і ширше. Тому, представляється розумним почати з розгляду деяких принципів, які логіки взяли практично з самого початку. Один з цих принципів стверджує коректність (validity) 50 наступного виводу: (1) Всі S є М Все М є Р (отже) Всі S є Р Іншим принципом є закон тотожності: (2) х тотожний х. Третій принцип говорить про суперечливість наступного твердження: (3) р і не-р. І, нарешті, четвертий принцип стверджує коректність: (4) р або-р. Розглянемо всі ці принципи по порядку. Традиційно висновок (1) вважається коректним при всіх термінах S, М, Р. Але що таке термін? У роботах сучасних логіків зазвичай говориться, що виведення (1) коректний, незалежно від того, які класи можна приписати буквах S, М, Р в якості їх екстенсіоналу. Тоді висновок (1) просто означає, що якщо клас S є підкласом класу М, а М в свою чергу є підкласом класу Я, то 5 є підкласом Р. Коротше кажучи, висновок (1) в його сучасній інтерпретації просто висловлює транзитивність відносини «бути подклассом ». Це сильно відрізняється від того, що мали на увазі логіки минулого, кажучи про закони мислення і «термінах». Тут ми стикаємося з бентежний особливістю науки логіки: навіть коли принцип може здаватися незміненим протягом століть, наприклад, ми як і раніше пишемо: Все 5 є М Усі М є Р більшістю логіків (включаючи і автора статті), принцип (2) затверджує рефлексивність відносини тотожності: все знаходиться в цьому відношенні (обозначаемом сьогодні як «=») до самого себе. Проте деяким філософам вкрай не подобається ідея вважати «=» ставленням. «Хіба можна бачити в відношенні, - кажуть вони, - це дещо інше, ніж те, що одна річ може мати до іншої речі?» Оскільки ніщо не має тотожності з іншою річчю, то, підсумовують вони, символ «=» може позначати все, що завгодно, але тільки не ставлення. Нарешті, щодо принципів (3) і (4) постає проблема: що позначає р? Деякі філософи, наприклад, переконані, що в (4) р позначає будь-яку пропозицію, в той час як інші філософи, включаючи і автора статті, знаходять безглуздою теорію, згідно з якою предметом логіки є пропозиції. Однак, всі ці розбіжності щодо тонкощів не повинні приховувати від нас того факту, що існує значна згоду серед логіків-навіть серед логіків різних століть. Всі логіки згодні, наприклад, що з посилок: Всі люди смертні Все смертні незадоволені коректно зробити висновок, що: Всі люди незадоволені, навіть якщо вони іноді незгодні щодо точного формулювання загального принципу, що лежить в основі цього висновку. Подібним чином, всі логіки згодні, що якщо існує така річ, як Ейфелева вежа, то Ейфелева вежа тотожна Ейфелевій вежі, і все логіки згодні, що (якщо існує така річ, як «зем-ля», то) Земля є круглої або земля не є круглою, Навіть якщо вони і в цих випадках розходяться щодо формулювання відповідного принципу. Таким чином, в логіці є ^ Яка частка «перманентної теорії», але вона не дуже помога-ет, принаймні, при формулюванні точних і універсально прийнятних загальних принципів.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " I. ЩО ТАКЕ ЛОГІКА " |
||
|