Головна
ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
Нечаєв В.Д, Філіппов А.В. Вся політика. Хрестоматія. - 440 c, 2006 - перейти до змісту підручника

В. БРАНДТ. ПРОГРАМНІ ОСНОВИ ДЕМОКРАТИЧНОГО СОЦІАЛІЗМУ




Мова на 6? М земельній з'їзді берлінської організації СЛПГ 8 травня 1949 г.50

Брандт Віллі (справжні ім'я та прізвище Герберт Карл Фрам) (1913-1992), державний діяч ФРН, лідер міжнародного соціалістичного руху. Після закінчення гімназії був співробітником газети в Любеку. У юнацькі роки брав участь у соціал? Демократичному молодіжному русі. У 1930 р. вступив в Соціал? Демократичну партію Німеччини. У 1933 р. емігрував до Норвегії, потім до Швеції (1940), де займався журналістською діяльністю. У 1945 р. повернувся до Західної Німеччини. У 1948 р. правління Соціал? Демократичної партії Західної Німеччини призначило його своїм представником в Західному Берліні. У 1958-1962 рр.. голова правління Соціал? демократичної партії Західного Берліна; в 1957-1966 рр.. правлячий бургомістр Західного Берліна. З 1964 р. голова правління Соціал? Демократичної партії. У грудні 1966 - жовтні 1969 віце? Канцлер і міністр закордонних справ коаліційного уряду (ХДС - СДПН), з жовтня 1969 по 1972 р. - федеральний канцлер коаліційного уряду (СДПН - Св. ДП) ФРН.
Програмна мова В. Брандта, виголошена в 1949 р., містить рішуче розмежування з комунізмом і проголошення метою воссоздаваемой СДПН «демократичного соціалізму».
Крізь всю історію людства червоною ниткою проходить визвольна боротьба. Боротьба за свободу в наш час ведеться під знаком відстоювання людини перед обличчям концентрації політичної і економічної влади, яка ставить під питання існування нашої цивілізації. У центрі системи уявлень про перебудову громадських, національних і міжнародних відносин, яке ми називаємо демократичним соціалізмом, знаходиться людина. Заради людини прагнемо ми знайти відповіді на центральні питання цієї епохи. Ось вони: як змусити служити прогресу, культурі, добробуту величезні досягнення науки і техніки? Яким чином домогтися здорової самостійного життя для народів, привівши її у нове співвідношення з потребами континентального і міжконтинентального масштабів? І перш за все: як знайти синтез свободи і порядку, рівновагу між невід'ємними цінностями особистості і тенденцією до колективізму, яка може бути ослаблена, але навряд чи переборна? ...
З'ясування принципових питань можливе лише шляхом визначення змісту понять. Інакше виходить розмова глухих. Здається, нічого не можна вдіяти з тим, що деякі люди знаходять задоволення в тому, щоб майструвати лякала, навішуючи на них табличку «Соціалізм». Вони йдуть по стопах тих, хто в колишні часи приписував соціал? Демократам намір колективізувати дружин і відібрати у селянина останню корову. Однак ми не хочемо витрачати час на полеміку з очевидною зловмисністю і свідомими апеляціями до людської дурості.
Нам пора також подолати ту стадію, коли певні уявлення вважалися правильними вже тому, що їх хто? То де? То написав. Нехай той, хто хоче зрозуміти проблеми нашого часу, залишить будинку збірники цитат і замість цього зануриться в книгу живого життя. ...
... Без демократії та людяності немає соціалізму. ... Ми знаємо, що в минулому існували умоглядні соціалістичні системи, авторитарні і антиавторитарної, що не були демократичними. Ми знаємо також, що в наш час є режими, хоча і називають себе соціалістичними, але недостойні того, щоб наше ім'я стояло в одному ряду з ними, не кажучи вже про встановлення з ними тотожності. Тому ми говоримо не просто про соціалізм, а про демократичний соціалізм. У ньому поєднано ідеї свободи, справедливості та рівноправності. ...
Програма являє собою вираження цілей в концентрованому вигляді. Мова може йти про найближчі цілі, які політична партія намічає на період у декілька років. У такому випадку ми говоримо про програму дій, яка може бути також представлена в якості передвиборчої програми. ... Там, де мова йде не просто про представництво інтересів, встановлюється зв'язок між короткостроковими і довгостроковими цілями. Концентрований виклад цілей, що виходять за рамки найближчих років, і їх ідейне обгрунтування ми називаємо Програмою принципів, Основною програмою.
До речі, ми говоримо про принципи, а не про догмах, нема про положеннях релігійного віровчення. Як правило, принципи грунтуються на етичних уявленнях і на даних науки. Останні змінюються, так як сума видобутих знань безперервно зростає. З цієї причини безглуздо намагатися складати програму з претензією на наукове досконалість. Вже на стадії розробки така програма піддавалася б небезпеки відстати від життя. Під цим я зовсім не маю на увазі, що нам слід було б відмовитися від точного формулювання наших цілей і принципів. ...
Програмна дискусія, першу фазу якої ми переживаємо, не дасть швидкого результату і ніколи не буде завершена остаточно. Незалежно від цього наш рух розпорядженні солідною базою спільних переконань. У той же час ми пам'ятаємо висловлювання, яке вчора було девізом нашого засідання. Воно свідчить: кожен крок дійсного руху дорожче дюжини програм. ... Нам потрібні сформульовані принципи, за допомогою яких ми можемо орієнтувати нашу поточну політику і вести ідейну дискусію у власних рядах, яка, сподіваюся, ніколи не вичерпається. ... Скажу в цьому зв'язку кілька слів привіту на адресу всіх молодих і нових членів в наших рядах: як би не змінилися умови, яким би чужим не здавався іноді мову, ви не повинні відмовлятися від критичного прочитання Комуністичного маніфесту. ...
... У першій половині минулого століття біля колиски соціалістичного руху витали принизливо називались «утопічними» (не завжди, правда, справедливо) подання про подолання соціальної несправедливості закликами до розуму і моралі. Одночасно з цим розгорнувся перший стихійне робоче рух проти ексцесів промислової революції. У ряді країн, у тому числі в нашій, теорії Маркса і Енгельса дали цьому робочому руху відому опору. Ці теорії не відкривали собою першу фазу соціалістичної думки, не могли вони бути і останньою, але вони стали грати роль вирішального, постійно діючого фактора. ...
На першому плані в той час перебували факт експлуатації найманого робітника, тенденція до поляризації суспільства, загострюється класова протилежність. Але абсолютним дурницею є безцеремонні твердження, ніби Карл Маркс класову боротьбу винайшов. Навпаки, він намагався вказати шляхи до її подолання. Безглузді також спроби за допомогою посилань на ранній період робочого руху сконструювати протилежність між соціалізмом і свободою. Вже в той час людина займала центральне місце в соціалістичній теорії. Свобода особистості і все інше, що сьогодні тоталітаристи топчуть ногами, відноситься, так сказати, до соціалістичного спадкового майна. ...
Починаючи з перших програм Маркса, Лассаля і Бебеля, ми маємо вимогу про усунення класових привілеїв і взагалі усіляких привілеїв. Продовжуючи цю лінію, Гейдельберзькому програма констатувала, що соціал? Демократія бореться не тільки проти гноблення найманих робітників, але і проти «експлуатації і гноблення, чи спрямовані вони проти народу, класу, партії, статі або раси». ...
Тому ми можемо з гордістю посилатися на вихідні початку соціалістичного руху і найменше будемо піддаватися на спроби збити нас з цього шляху, які робляться тими, чиї справи і вчинки знаходяться у кричущому протиріччі з вченням і заповідями тих, на кого вони безцеремонним чином продовжують посилатися. ...
... У політиці законом зміни схильні не тільки карта місцевості, але і до деякої міри сам компас. Нічого не можна виграти, замінивши один «ізм» на інший. Справа не в лівих чи правих ухилах, а в русі вперед.
Гейдельберзькому програма обрала в якості вихідного факт існування великого капіталістичного підприємства. І зараз нам доводиться займатися ним ..., по? Раніше розглядаючи його як вирішальну категорію. Але в світлі досвіду останніх десятиліть ще важливіше мені видається політична боротьба з новітніми проявами державного всевладдя. Навіть на економічному рівні боротьба між капіталом і працею все більше відчуває на собі вплив нових форм державного регулювання. Протилежність між різними класами цим не знімається. Після війни саме в Німеччині ми пережили масовану класову боротьбу, витікаючу зверху. Але ми повинні віддавати собі звіт в тому, що опору на чисто класової основі сьогодні недостатньо. ...
... Ми маємо справу з сильним, все зростаючим впливом бюрократії в самому широкому сенсі цього слова. ... Все більшу роль грає не тільки державна, але й економічна бюрократія - «менеджери». Це результат все зростаючого розширення управлінських функцій держави та все більше ускладнюються процесів у сфері економіки. Песимісти зробили з цього висновок, що нам залишилося тільки вибирати між різномастими рабовласницькими державами. Ми не згодні з таким висновком, але усвідомлюємо, що він виражає тенденцію, до якої нам доведеться поставитися серйозно. Проста боротьба проти бюрократії настільки ж марна, що і рух луддитів. Управлінські та контрольні функції суспільно необхідні. Нам треба стежити за тим, щоб вони не перетворювалися на функції панування. ...
Розвиток класів протікало по? Іншому, ніж можна було припускати сто років тому. ... Вже давно стало фактом, що внаслідок технічного розвитку власне робочий клас чисельно не збільшується, а в процентному відношенні навіть зменшується.
Настільки ж важливе значення має й інше явище, а саме поява всередині робочого класу різних категорій. Кожен досвідчений профспілковий діяч знає, що єдність пролетарських інтересів - це міф. ... Але це нічого не змінює в тому, що промисловий робітничий клас по? Раніше зберігає центральне місце в соціальних процесах внаслідок свого стану в процесі виробництва. В особливій мірі це відноситься до тих найбільш підготовленим і освіченим верствам, які аж ніяк не вважають, що їм нема чого втрачати, крім своїх ланцюгів. Звичайно, ми все ще добре пам'ятаємо, як швидко можна втратити моторний човен і ощадкнижку, але ми знаємо також, що причиною їх втрати з'явилася національна катастрофа, яка не вибирала своїх жертв по класовій приналежності. ...
Міські середні шари, незважаючи на періодично повторювані скорочення певних груп, дивним чином зміцнили своє становище. ...
Ні по відношенню до старих середнім верствам, ні по відношенню до нових, до яких в першу чергу потрібно буде зараховувати зростаючі в чисельному відношенні і набувають все більшого значення професійні групи працівників розумової праці, соціалістичне рух не може проявляти байдужість. ... Демократичний соціалізм повинен бути програмою робітників, службовців і чиновників, представників розумової праці, середніх верств і селянства, а також тих, хто, незважаючи на своє походження і майновий стан, здатний протиставити тоталітарної небезпеки позитивну альтернативу. ...
... Немає нічого нового в констатації того, що демократичний соціалізм висуває не тільки класову, а й загальнолюдську мету. ... Ми виходимо із спільності інтересів переважної більшості по великих питань, тому було б протиприродним наклеювати на демократичний соціалізм ярлик вузького класового руху. Вже давно він переріс класові рамки, і у нього є майбутнє лише в тому випадку, якщо він стане народним рухом.
Партія демократичного соціалізму залишатиметься партією трудящого народу. Вона не може бути «народною партією» в сенсі розпливчастих інтересів і неясних целеустановок. Але вона повинна буде діяти в дусі народних інтересів як істинно національна партія громадського порятунку через перетворення. ...
Наскільки змінилася дійсність, з якою нам доводиться мати справу, ми бачимо насамперед у галузі економіки. У ряді країн капіталістичне суспільство в результаті розвитку прийшло до того, що 100 або 50 років тому ніхто не назвав би капіталізмом. ...
Завдяки політиці державної боротьби з кризами, яка проводиться з початку 30? Х років у Сполучених Штатах, Скандинавії та інших країнах, накопичений цінний досвід. Зрештою війна також показала, а саме в Англії і в Америці, де не було обмеження демократії, на що здатна економіка, коли на неї поширюється загальне планування. ...
Крім структурних змін існують змінилися уявлення про сенс і сутності економіки. Віра в автоматизм функціонування похитнулася кризою і війною. ... Міжнародна економічна дискусія пішла в іншому руслі. Ставилося за мету досягнення повної зайнятості і забезпечення всім мінімального життєвого рівня. Було з'ясовано, що ми можемо спожити те, що ми в змозі зробити, і що при нинішньому стані техніки питання підвищення життєвого рівня є питанням організаційним. ...
Нам потрібно також відмовитися від сліпої віри в техніку. ... Повинно бути абсолютно ясно, що фактор «людина» для нас вище чинника «машина», що людську гідність вище рентабельності. Ефективність означає багато, але вона не є найвищою цінністю. Технічні досягнення лише тоді стають благом, коли вони служать соціальному прогресу. ...
 Насамперед наше завдання полягає в тому, щоб не дати державі майбутнього перетворитися на каторгу. 
 Свобода для нас понад усе. 
 Її політичні форми з плином часу зазнали змін. Але це не стосується самої ідеї. ... 
 Ми не вважаємо, що мета виправдовує засоби. Демократія в нашому розумінні - це питання не доцільності, а моральності. 
 Свобода і життя єдині. Незабезпеченість індивідуальних прав, духовної свободи, відсутність моральних норм у сфері особистих, колективних та гуманістичних цінностей загрожують поверненням до варварства. Тільки через порятунок незамінних цінностей західної культури ми можемо плекати надію на сходження до нових висот людської спільного життя. З беззастережну прихильність демократії народжується вимога зламати всі бар'єри, позбавляють людини його права як частини цілого брати участь у визначенні форм спільного життя і спільної праці. Це можливо лише за умови, що все більше громадян будуть знаходити не тільки права, але й здатність з почуттям відповідальності брати участь у вирішенні суспільних справ. 
 І навпаки, кожен індивідуум повинен користуватися необмеженою свободою влаштовувати своє життя в суспільстві за власним бажанням за умови, що це не відбуватиметься за рахунок інших. ... 
 Пролетарська демократія комуністів, яку вони після другої світової війни перейменували в «народну демократію», тобто демо? Демократію, являє собою не що інше, як сором'язливий камуфляж безсовісною диктатури. ... Їх шлях - це шлях від так званої диктатури пролетаріату до диктатури над робочим класом, так само як і над іншими класами, це шлях від диктатури партії до панування терористичної, корумпованою, изолгаться кліки. Звідси випливає, що демократичний соціалізм відрізняється від диктаторського комунізму не тільки вибором шляхів і засобів, але і протилежних цілей. ... 
 Ми знаємо також з власного гіркого досвіду, що демократії постійно загрожує небезпека з боку капіталізму і бюрократії. Ми є соціалістичними демократами не тому, що вважаємо за необхідне захищати демократію лише в тих умовах, які вважатимемо підходящими, а тому, що хочемо підкріпити політичну свободу економічно і соціально. Ми хочемо застрахувати демократію у власному і переносному сенсі слова від криз. ... 
 Ми діємо у згоді з добрими соціалістичними традиціями і з головним напрямком міжнародної дискусії, розвиваючи свої політичні вимоги в економічній області під знаком програми подальшого розвитку демократії. Політично влада меншості зломлена - там, де демократія стала формою правління. Але в області економіки продовжує діяти влада меншості, що нагадує собою феодальні привілеї. Приховане під товстим покривом анонімності, це меншість робить на долі цілого народу або навіть багатьох народів вирішальне і нерідко фатальний вплив. ... 
 Ми не віримо в упорядочивающую силу вільного ринку. ... Ми дуже добре пам'ятаємо, що велика депресія була подолана не метод вільного ринкового господарства. У такі періоди до держави звертається заклик про допомогу, з тим щоб воно взяло на себе ризик, а отримують субсидії підприємства по можливості зберегли свої прибутки. ... 
 ... Принципи демократії не повинні більш вводитися по частинах, їх потрібно впроваджувати в усіх галузях суспільного життя, щоб домогтися економічної стабільності та соціальної справедливості. Політичні свободи підлягають обмеженню там, де вони використовуються на шкоду іншим. Зловживання владою є пороком, де б вони не виявлялися. Ми прагнемо до якомога ширшого розосередженню влади, як в економічній, так і політичній сфері, до демократизації та гуманізації економіки. Тому нами не ставиться питання: свобода чи соціалізм. Питання має ставитися так: якими економічними заходами ми можемо зміцнити й розширити сферу свободи? ... 
 Без довгих роздумів слід визнати, що обіцянка автоматично збільшити ступінь свободи і зробити людей більш щасливими шляхом переказу коштів виробництва в суспільну власність було наслідком простого недомисел. ... 
 До сучасному суспільству ми пред'являємо наступні вимоги: всі повинні мати роботу, достатнє харчування, одяг, гідне людини житло, вільний час, доступ до шкільної освіти і професійного навчання, страхування на випадок хвороби, бідності і втрати працездатності. Для досягнення цих цілей і підвищення добробуту шляхом підйому нижніх меж необхідно планомірне використання робочої сили, науки та природних ресурсів. ... 
 Як би то не було, але факт є факт: у нашій країні ми просто не можемо дозволити собі розкіш мати орієнтовану на прибуток економіку, яка хотіла б бути більш американської, ніж самі американці. 
 Ми не можемо також дозволити собі божевілля нової мільйонної безробіття. У нашій країні більш ніж достатньо роботи для всіх, хто хоче працювати. У нашій країні необхідно ще більш швидке нарощування виробництва та більш справедливий розподіл створеної товарної маси. ... 
 У питаннях міжнародного співробітництва демократичні соціалісти стоять на твердому грунті. Світ через взаєморозуміння між народами, солідарність і верховенство права з самого початку були записані в їх програмі. ... 
 Серед міжнародних проблем, яким ми приділяємо першочергову увагу, знаходиться ідея європейської єдності. Вже в 1866 р. у програмі Загального німецького робочого союзу було висунуто вимогу «солідарного європейської держави». У Гейдельберзькій програмі, на яку ми могли спиратися в процесі відтворення нашої партії, говориться: соціал? Демократія виступає «за що стало настійно необхідним з економічних причин створення європейського економічного єдності, за утворення Сполучених Штатів Європи, щоб таким шляхом домогтися солідарного узгодження інтересів всіх континентів» . З того часу, з 1925 р., хід подій переконливо показав, що розкол нашого континенту загрожує миру і перешкоджає раціональному використанню виробничих можливостей. Чіпляння за давно застаріле поняття національно? Державного суверенітету перетворилося на гальмо прогресу. ... Вже на практиці з'являються перші обриси того, що демократичні соціалісти пропагували не одне десятиліття. Першим кроком стало утворення Ради Європи. Наступні кроки можуть послідувати лише за наявності волі до загальноєвропейського суверенітету. Але нова Європа залишатиметься ілюзією доти, поки у неї не буде достатньої основи для економічного об'єднання і співпраці. ... Демократичний соціалізм в Європі - це єдина стійка позитивна альтернатива комуністичному тоталітаризму. Сполучені Штати Європи повинні бути наповнені соціалістичним духом. ... 
 Політичне об'єднання на основі прав людини поки ще не може охоплювати всі країни. Проте європейська політика має означати політику для всієї Європи. ... 
 Будівництво Європи значною мірою залежить від американської підтримки. Але європейська політика втратила б свій сенс, якби вона не прагнула також до досягнення політичної та економічної незалежності від США. ... 
 У нашій власній країні Європа стала надією мільйонів, після того як ми дорого заплатили за безумство націоналізму. Ця надія не повинна бути обманута. Спираючись на грунт фактів, ми повинні вказати вихід з післявоєнної кризи насамперед молодому поколінню. Він полягає в переході від вузьколобого націоналізму до європейського патріотизму. ... 
 Демократичний соціалізм має справу з реальностями. Але він не обмежується питаннями насичення шлунка або політичної плинністю. 
 Прав письменник, який днями писав, що соціалізм - це більше, ніж страхове товариство. Він повинен залишатися метою, заради якої варто віддати все, баченням, гідним мрій. 
 Соціалістичний рух повинно обома ногами стояти на грунті реальної дійсності. Але воно стало б регресивним, переставши бути ідейним рухом. 
 Демократичний соціалізм являє собою внутрішньо незавершену систему уявлень про перетворення суспільних умов. Його сформульована програма завжди буде лише сумою загальних принципових переконань в певний період, що відповідають тому чи іншому рівню наукового знання. Але в основі цих постійно розвиваються принципових переконань - загальні погляди на життя. Вони спираються на відданість свободі і гуманізму, правової держави та соціальної справедливості. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "В. БРАНДТ. ПРОГРАМНІ ОСНОВИ ДЕМОКРАТИЧНОГО СОЦІАЛІЗМУ"
  1. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
      програмних установок природно привели їх до терору в умовах відсутності масової підтримки і потужної партії. Не сприймає А.А. Левандовський та оцінку Олександра II як яскраво вираженого лиходія. Звичайно, суперечки ці триватимуть. Хотілося б лише зазначити, що зайва політизованість в цих суперечках буде тільки заважати. Як нам здається, більш перспективний, плідний і життєво виправданий
  2. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
      програмних положень комуністичної партії, тому що ці класові інтереси виражають основні тенденції суспільного розвитку, а програмні положення містять об'єктивні наукові знання, отримані марксизмом у державно-правовій сфері, їх вищий і за кінчений науковий рівень. Зрозуміло, держава і право, ці дійсно соціальні інститути, органічно пов'язані і за походженням,
  3. Глава шоста. ФУНКЦІЇ І забезпечує їх СТРУКТУРНА ОРГАНІЗАЦІЯ ДЕРЖАВИ
      програмне вплив на економіку і т.п. Зрозуміло, що та чи інша функція більш-менш яскраво проявляється на відповідному етапі державності, наприклад, облік міри праці і міри споживання («Не трудящий та не їсть») в ранньокласових, соціалістичних державах. Зовнішні функції - захист суспільства від нападів ззовні, мирне співробітництво з іншим і державами, забезпечення
  4. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
      програмних положеннях багатьох політичних об'єднань і рухів такі формули, як «державність», «соборність», «націонал-патріотизм», «державник», «євро-азійство», і тому подібні займають велике, а часом і ключове місце. Всі ці формули, що прийшли з динаміки, з історії Російської держави, також потребують наукового розкритті та науковій оцінці. Поняття державності. Ось
  5. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
      програмних установок природно привели їх до терору в умовах відсутності масової підтримки і потужної партії. Не сприймає А.А. Левандовський та оцінку Олександра II як яскраво вираженого лиходія. Звичайно, суперечки ці триватимуть. Хотілося б лише зазначити, що зайва політизованість в цих суперечках буде тільки заважати. Як нам здається, більш перспективний, плідний і життєво виправданий
  6. 11. Конституційний процес в Росії на прикладі розвитку радянських конституцій 1918, 1925, 1937 рр..
      програмних положень (положення про федеральний устрій Росії, фіксування деяких прав громадян, націлених на можливість їх реалізації). 4. До числа відмінних рис перших Конституції належить вихід її норм і положень за рамки внутрішньодержавного регулювання. Вона включає встановлення суто політичного характеру, причому орієнтованого на все світове співтовариство. 5. У
  7. 3. Національно-державний устрій та особливості політичної системи
      програмний документ цієї організації «Сталін і криза пролетарської диктатури», а також маніфест-звернення «До всіх членів ВКП (б)». Вперше авторитетні керівники зверталися з апеляцією на дії Сталіна до всіх членів партії. Рютин вказував, що криза в країні - це результат не окремих помилок, а загальної політики. Гасло «ліквідація куркульства як класу» - авантюристичний, що спирається
  8. 2. СРСР на шляху кардинального реформування суспільства. «Епоха Горбачова». Крах радянської соціалістичної системи
      програмні документи, які не знаходили за різного роду причин практичного втілення. Але всі вони в тій чи іншій мірі наближали перехід країни до ринкової економіки. Так, у підсумковому документі XXVII з'їзду КПРС говорилося, що «... єдиною альтернативою ізжівшей себе адміністративно-командній системі ... є ринкова економіка ». Під керівництвом С.С. Шаталіна і Г.А. Явлінського
  9. 4.6.5. Громадські рухи і політичні течії в Росії в другій половині XIX століття
      програмних установок організації розглядалися вимоги передачі всієї землі селянам, введення мирського самоврядування, свободи слова, зібрань, совісті і т.д. Основним напрямком діяльності «Землі і волі» стала пропаганда серед різних верств суспільства. Терор розглядався лише як засіб самозахисту або конкретно спрямованого відплати, але не як основний метод боротьби. У 1879 р.
  10. Підсумки революції.
      програмних установках і, отже, у ставленні до революції. Партійний політичний спектр того часу можна розділити на три великих табори. У перший входили поміщицьке-урядові партії - праві і крайні праві. В якості найбільших партій даного напрямку можна виділити: «Союз російського народу», «Союз російських людей», «Російська монархічна партія», «Суспільство активної боротьби
© 2014-2020  ibib.ltd.ua