|
Другий після тата найпотужнішою рушійною силою задуманого походу виступала Венеція, а точніше - правитель цього головного торгового держави Європи , дож Енріко Дандоло. У момент свого вступу на престол це вже був чоловік похилого віку. Але його енергії і працездатності могли позаздрити молоді. Якщо мова йшла про захист інтересів венеціанців і користь для республіки Святого Марка, Дандоло нітрохи не соромився у виборі засобів. У 1202 році в Венецію прибули посли хрестоносців, серед яких був Жоффруа де Віллардуен, кому ми зобов'язані здебільшого відомостей про Четвертому хрестовий похід. Вони звернулися до дожеві Енріко Дандоло з проханням про виділення кораблів для перекидання військ до Палестини або в Єгипет - остаточного рішення ще не було прийнято. Правитель дав згоду, але за умови виплати хрестоносцями 100 тисяч марок. Однак, крім старих боргів перед венеціанцями, пред'явити в оплату Енріко Дандоло лицарям було нічого. 85-річний ж дож, практично сліпий старий, відчував себе господарем становища і абсолютно точно знав, що він хоче і зможе отримати від хрестоносців. Він був розумним і тонким політиком, справжнім керівником держави, завжди відстоював інтереси своєї країни. Дож зумів повести переговори так, що посланці відчували себе в ролі прохачів, адже це їм був необхідний флот для переправи цілої армії. Насправді експедиція, в тому вигляді, в якому задумав провернути її глава республіки Святого Марка, в ще більшій мірі була в його інтересах. Нижегородський історик Микола Соколов, чиї роботи з вивчення середньовічної Венеціанської республіки зробили його всесвітньо відомим вченим, давав Енріко Дандоло таку характеристику: «Нестримна енергія, вміння дерзати, мудра далекоглядність і тонкий політичний розрахунок, безсоромність у виборі засобів для досягнення поставлених цілей, безумовна відданість інтересам свого класу і держави поєднувалися в ньому з рідкісною в ті часи свободою від релігійних забобонів, що робила його нечутливим до громам папської курії і байдужим до справ віри і благочестя, якщо вони не поєднувалися з серйозними мирськими інтересами ». До кінця XII століття Венеція досягла свого найвищого розквіту і як торговельна, і як колоніальна, і як військово-морська держава. Її інтереси в східному Середземномор'ї, особливо у всьому, що стосувалося торгівлі, були досить широкі. Морська підтримка Єрусалиму обернулася для республіки всілякими торговими привілеями і навіть звільненням від митних зборів у великих портах, таких як Акра і Тир. Це підвищувало інтерес Венеції до справ держав, закладених хрестоносцями. Але не цуралися венеціанці і вигідним товарообігом з Єгиптом через порт Олександрії. Римський папа і лицарські держави не схвалювали таких відносин з ворогом, тим більше що мусульмани отримували корабельний ліс і різний морське спорядження в обмін на цінуються в Європі східні прянощі. Але торгова вигода була для республіки Святого Марка понад усе. ... Коли хрестоносці прибутку до Венеції в надії дістати кораблі для свого походу, саме такими інтересами, а не моральними нюансами, і керувався на переговорах венеціанський дож. Багате східне Середземномор'я цілком вписувалося в ці інтереси. Знаючи про фінансові ускладнення лицарів, хитромудрий глава республіки холоднокровно запропонував їм спрямувати свої стопи на ... Далмацію (держава на Балканах, територія якого входить в сучасні Хорватію і Чорногорію). Її головне місто Задар теж серйозно конкурував з венеціанцями на торговому терені. Більш того, ще не так давно Задар, практично, належав Венеції, був одним з її міст-васалів. Але король Угорщини, що контролював материкову кроати, зумів налаштувати населення міст уздовж далматинського узбережжя повстати проти багаторічного венеціанського панування і перейти під угорський протекторат. Таким чином, Задар став належати угорському королю. Що отримала настільки образливу ляпас, Венеція жадала повернути місто під своє крило. І Дандоло не був би істинним венеціанцем, якби не знайшов відповідний вихід. Хрестоносцям було зроблено пропозицію, від якої вони не могли відмовитися. Якщо ті допоможуть йому опанувати Задарма, то отримають відстрочку по розрахунках за кораблі і інших боргах. Крім того, захоплене добро пропонувалося розділити між хрестоносцями і венеціанцями. Багато лицарі були вражені, адже Задар - місто християнське! Та й сам Імре, угорський король, прийняв хрест, а значить, його власність потрапляла під захист Святого римського престолу. Ситуація складалася делікатна, якщо не сказати - непристойна. Однак, як покаже майбутнє, лицарі виявилися не такими вже принциповими, а попросту, безпринципними в питаннях віри і власних обітниць. Вони придумали для себе виправдання, що, як пишуть хроніки, «венеціанці примусили їх перетнути море і напасти на Задар». Ще до 1 жовтня 1202, коли флот взяв на нього курс, Інокентій III дізнався про підступний план від свого легата Петра Капуанского, якого він послав супроводжувати хрестоносців на Схід. Але дож, побоюючись, що Петро завадить його задумом, заявив, що не приймає його як легата.
При бажанні він може відправитися з військом як простий проповідник. Ображений посланник повернувся в Рим і доповів татові про плановане нападі на християнське місто. Папа відправив з абатом Петром Лоцедіо гнівне послання, забороняючи хрестоносцям вести військові дії проти будь-яких християнських міст. Задар він назвав конкретно, підкресливши, що той належить угорському королю, який сам прийняв хрест. Але дож і ватажки хрестоносців своїх намірів не змінили. На початку жовтня 1202 армада з більш ніж 200 кораблів вийшла в Адріатику. Вона демонстративно продефілювала уздовж узбереж Істрії (Хорватії) і Далмації, немов показуючи грізну міць Венеції. Після висадки у Задара деякі лицарі з числа противників напади на християн звернулися до захисників міста із закликом не капітулювати, мовляв, хрестоносці, на їх переконання, не підуть на неугодний Богу штурм. Але більшість лицарів все ж підкорилися лідерам походу, котрий дав згоду надати допомогу венецианцам оволодіти містом. День 15 листопада 1202, коли, всупереч папському забороні, християнський Задар був захоплений і безжально розграбований, можна вважати генеральною репетицією з узяття християнами вже наступного, більш великого християнського міста - Константинополя. Інокентій III тоді був не на жарт розгніваний і відлучив всіх учасників розбою від церкви, правда, все ж більше звинувачуючи венеціанців. Він відписав лицарському війську: «Бо ... древній ворог, що диявол він і сатана, який спокушає весь світ, щоб ніхто не мав великої любові, такий, щоб покласти душу свою за друзів своїх ... змусив вас вести війну проти ваших братів і вперше розгорнути ваші знамена проти вірного народу, оскільки так ви зібрали для нього (диявола) перші плоди вашої паломництва і до такої міри, що заради демонів пролили кров ваших братів ... І коли мешканці міста хотіли, щоб ми розсудили їх з венеціанцями, і навіть в цьому не могли знайти вас милосердними, вони розвісили навколо стін свої зображення Розп'яття. Але ви несправедливо напали на Розп'ятого не менше, ніж на місто і його жителів »... (Під час облоги зневірені задарци, в розрахунку на християнську солідарність нападників, виставили на міські стіни хрести.) Незабаром, однак, тато дипломатично« скасовує »відлучення, при умови, що керівники ганебного походу підпишуть зобов'язання знову коритися його наказам і повчанням. «... Отже, щоб злочин ваше цілком очистилося, - грізно напучував Інокентій III в новому посланні лицарям, - ми всіх вас застерігаємо і з усім ретельністю спонукаємо і через апостольське писання, суворо наказуючи, вам доручаємо, щоб c належним для каються відступом від гріха через покаяння умилостивили Господа і як задоволення за гріх підтримували сусідів, повернувши все, що вам від задарцев дісталося у видобуток, і від подібного надалі строго утримувалися. Так як ... це нечувано, щоб хто-небудь вас, кого Римська церква пов'язує, робив замах звільнити, крім, може бути, що знаходяться при смерті, тому не було того звільнення, яке вам дали єпископи, що знаходяться з вами у війську ... Також велиться, щоб подібного в майбутньому строго остерігалися, щоб не нападали на землі християн і не ображали їх в чому-небудь, хіба лише, може бути, вони легковажно завадять вашому шляху, або інша справедлива або неминуча причина, може бути, трапиться, внаслідок чого буде потрібно вчинити це, порадившись з апостольським престолом ... Отже, ми нагадуємо всім вам і підбадьорюємо у Господі та апостольським писанням наказуємо, щоб ви вищезгаданого короля Угорщини смиренно благали, щоб по успадкованому їм від народження королівському милосердю ту образу, яку ви завдали йому, для Бога і заради Бога вам милосердно пробачив ... »Венецианцам строгий Інокентій теж пообіцяв відпущення гріхів, якщо вони покаються, а якщо ні, так і залишаться відлученими. Хрестоносцям, тим не менш, милостиво дозволяється взаємодіяти з торговцями, інакше як же їм дістатися до Святої землі без венеціанського флоту. Ось така папська угода з Богом. Втім, він же його представник на землі. Однак лицарям вже, мабуть, припав до душі смак християнської, нехай і схимницький (православної), крові. Вони в цей раз так і не зібралися на захист Гробу Господнього, бо їх манила багата Візантія. Наприкінці листопада відправлятися за море було надто пізно, і експедиція перезимувала в Задаре. У середині грудня прибув Боніфацій Монферратский, а ще через два тижні - посли від візантійського царевича Олексія. Його пропозиції були дуже привабливі. Взамін за допомогу хрестоносців і венеціанців в поверненні візантійського трону йому і його батькові Ісааку Ангелу він приведе імперію до унії з католицькою церквою і підпорядкування татові. Їм також будуть виплачені 200 тисяч марок сріблом і виділено кошти на палестинську експедицію на рік вперед. Олексій дав обіцянку особисто приєднатися до хрестового походу проти невірних і спорядити військо з 10 тисяч візантійців. Крім того, він готовий до кінця життя утримувати за свій рахунок загін з 500 лицарів для захисту Святої землі. Венеціанський дож і багато знатних барони-лицарі визнали пропозицію дуже привабливим.
Але більшість рядових хрестоносців заперечували проти нової війни з християнами і наполягали на експедиції до Палестини. Навіть серед духовенства не було єдності, що вже говорити про різношерстої армії. Верх здобула точка зору, що похід на Єрусалим вигідніше почати з Візантії. Багато сучасні історики вважають, що тато був у курсі константинопольських планів хрестоносців. Заперечував він лише для видимості, тим більше що таким чином міг добитися і бажаною унії церков, і звільнення Святої землі. Але все ж у цьому кричущому для християнського світу повороті хрестового походу головна роль належала мудрого стратега Енріко Дандоло. Подейкували, що, коли в 1172 році він очолював венеціанське посольство в Візантії, йому завдали там особисту образу, і він був засліплений греками за допомогою увігнутого дзеркала, отражавшего сонячні промені. З тих пір Дандоло плекав глибоку ненависть до греків. Венеція дійсно мала до Візантії чималі рахунки. І пов'язані вони були не тільки з персональними претензіями її правителя. На початку 70-х років XII століття республіка була в повному розумінні слова буквально пограбована Візантією. Царювали в ту пору в імперії Мануїл I Комнін, відчуваючи матеріальні труднощі, підступно задумав вирішити їх за рахунок венеціанських купців, про чиї багатствах ходили легенди. Брехливими обіцянками він постарався заманити до Візантії якомога більше торговців. Потім публічно обласкав двох послів республіки Святого Марка, що знаходилися в Константинополі. До них, правда, доходили уривчасті чутки про провокацію, що. Але їх підозри таким чином були розсіяні. За своє простодушність вони жорстоко поплатилися. Майже 20 тисяч венеціанських торговців, які перебували у той час у Візантії, піддалися нахабному нападу государевих людей. Приблизно половина з них вели свої справи в Константинополі. Їх безцеремонно хапали на вулицях, в будинках і навіть ловили на море. Тюрми одномоментно виявилися переповнені, так що нічого не розуміють венеціанських гостей закривали навіть у монастирських келіях. Перевезення ними товари, особисте майно, гроші були безпардонно конфісковані ... Обурена Венеція надовго затаїла образу. Дипломатичні і торгові відносини між імперією і республікою перервалися більш ніж на 10 років. І тільки Андронік I Комнін підписав угоду, що зобов'язує Візантію відшкодувати Венеції понесені збитки. Його естафету прийняв імператор Ісаак II Ангел. Але ні той, ні інший, ні що змістив Ісаака узурпатор Олексій III, який займав візантійський престол до часу Четвертого хрестового походу, так і не виплатили повністю боргу республіці Святого Марка. Вивчив звичаї венеціанців російський історик Микола Соколов відзначить, що ті «рідко слідували християнської заповіді про прощення образ і ніколи не прощали матеріального збитку». Вірним було їх вислів: «Siamo Venetiani, et poi Christiani» - «Насамперед ми венеціанці і вже потім - християни». Дандоло вимагав, щоб усі торговельні привілеї, які раніше Венеція мала у Візантії, були відновлені. Крім того, дожеві не давав спокою той факт, що монополія його купців у Східній імперії була порушена, і імператори стали давати режим сприяння в торгівлі та іншим італійським містам, наприклад Пізі і Генуї. Таким чином, Венеція недолічувалася неабиякої частки прибутку. У голові затаїв образу хитромудрого старця поступово визрівав план помсти. Звернення за допомогою втік з Візантії Олексія II Ангела, законного спадкоємця візантійського престолу, дало останній поштовх «венеційсько-лицарському» проекту захоплення Константинополя. З апетитом проковтнувши Задарського пиріг, республіка Святого Марка вже з легким серцем погодилася надати хрестоносцям свій морський флот. Інші багатоходові дипломатичні і палацові інтриги, що передували Четвертого хрестового походу, теж вели до одного рішення. Філіп Швабський, німецький король, син Фрідріха I Барбаросси і брат покійного Генріха VI, що мріяли про підкорення Візантії, розраховував через родича і одночасно керівника хрестоносців Боніфація Монферратського все ж зміцнити позиції Німеччини у Східній імперії. До самого Філіпу, в свою чергу, по-родинному звернувся за підтримкою батько його дружини, повалений з візантійського престолу імператор Ісаак II Ангел. Словом, підприємство обіцяло виявитися дуже вигідним для всіх учасників. Кожен, відповідно до ранжиром, отримує свою порцію з ситного візантійського меню. Престарілий Дандоло усуває могутніх торгових конкурентів і мстить за давню образу, молодий Інокентій III має удобнейший випадок провести в життя задуми папської курії підпорядкувати православну грецьку церкву католицькому Риму. Філіп Швабський догоджає дружині. Її родичі повертають у сім'ю царський престол. Керівник походу Боніфацій Монферратский втамовує свої полководницькі амбіції. До речі, у нього теж були свої причини не поважати Візантію - її імператори дурно обійшлися і з його двома братами: Коррадо був обманутий, а Раньєрі - отруєний. « Попередня
|