Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Вище страждання

Одна з найголовніших ідей , що лежать в основі індійської філософії, полягає в тому, що ми можемо піднятися над існуванням, яке невіддільне від страждання. Це стан переходу пов'язано з благословенням і миром, в результаті його досягнення індивід звільняється від труднощів, з якими ми зазвичай стикаємося, і починає сприймати світ зовсім по-іншому. Індуси називають цей стан мокша, а буддисти - нірвана.

Филосо-факт

Нірвана буквально означає "загасання", наприклад, загасання вогню, В даному випадку вона розуміється як загасання вогню особистих бажань, в результаті якої настає спокій.

Багато буддисти і індуїсти вірять у те, що можна відмовитися від мирських турбот і проблем шляхом вивчення свящецних книг, медитації, йоги або комбінації цих трьох способів (йога - це форма роботи зі свідомістю і тілом). Ця ідея ізбавденія від страждань виникла в результаті переробки більш старої ідеї про те, що людина звільняється від страждань тільки після праведно прожитого життя і настала потім смерті.

- Словник

Велика частина індійської філософії заснована на древніх священних писаннях, з-{Вестн як Веди. З Вед виникла ідея мокші, або звільнення від страждань, ко

торую буддисти називають нірваною. Інша важлива ідеяjteA - карма, сукупність дій людини, яка визначає його сьогодення і майбутнє. Йога - це форма розумової та фізичної роботи, яка, на думку багатьох індусів, призводить до досягнення стану мокша.

V. '... . ... , ... -. ",.

... / '

Велика частина індійської філософії заснована на древніх священних писаннях, відомих як Веди. З Вед виникла ідея мокші, або звільнення від страждань, яку буддисти називають нірваною. Інша важлива ідея Вед - карма, сукупність дій людини, яка визначає його сьогодення і майбутнє. Йога - це форма розумової та фізичної роботи, яка, на думку мцогіх індусів, призводить до досягнення стану мокша. Згідно з більш древнім ідеям, найкраще, на що людина може сподіватися після смерті, - це позбавлення від повторного існування у світі. Ми всі пов'язані з необхідністю існувати в цьому світі через карму, принцип, згідно з яким наші дії визначають наше минуле і майбутнє стан. Якщо ми живемо добре, то після смерті ми можемо бути вільними. Якщо ми здійснюємо погані вчинки, то після смерті ми народимося знову. Ця нова життя буде визначатися кармою, яку ми створили в попередніх втіленнях.

- Словник

Хамелеони карми

Ахімса - це принцип и ненасильства буддистів і

індуїстів, який вимагає рівної поваги до всіх живих істот.

Карма не тільки визначає, чи будете ви жити в наступному житті, але і те, в якому стані будете перебувати після народження. Ви можете народитися птахом, деревом або жуком-вонючкой, залежно від то-V ... У

то, як ви прожили попереднє життя.

Багато буддисти та індуси вважають, що всі живі істоти мають душу, рівні між собою і пов'язані однією долею. JB результаті вони не вбивають нічого живого. Навіть вбивство комахи може погіршити карму, оскільки, як і всяка жива істота, це комаха в основі своїй так само важливо, як і людина.

Це повага до всіх живих істот носить назву ахимса, або ненасильство. Хоча Веданта і вважає всі живі істоти рівними, все ж вони відрізняються один від одного. Це особливо вірно щодо людей, які в традиційному індійському суспільстві займають різне становище, певне народженням. Насправді в Ведах говориться, що карма визначає місце, яке людина буде займати в суспільстві в нового життя. Індійське суспільство структуроване системою каст, за якою всі люди за народженням діляться на чотири групи. Сама нижча каста складається з працівників і слуг, потім йдуть купці, потім воїни і, нарешті, на самому верху священики.

Індуїстські касти

Вважалося, що якщо ви народилися в касті священиків, то причиною цього є хороша карма, створена в минулому житті. Якщо ви належали до низької касти, то можете сподіватися поліпшити своє становище в суспільстві в наступному житті правильною поведінкою: підпорядкуванням і слухняним виконанням наказів. ?

Брахмани: священики і вчені?

Кшатрии: воїни і керуючі

?

Вайшьи: купці

- Словник N

Система каст, по якій положення людини в суспільстві визначається його народженням, підтримувала структуру індійського суспільства століттями. Кожен член касти по-різному може слідувати своїй дхарми, сукупності необхідних зобов'язань перед богами, сім'єю, сусідами і собою. ?

Шудри: слуги і працівники

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Вище страждання"
  1. § 4. Як проявляють себе відчуття задоволення і страждання на різних рівнях несвідомого?
    Страждання в духовною, інтелектуальною, фізичної і моральної сферах несвідомого людської психіки. Якщо в нижчій моральній сфері несвідомого почуття задоволення пов'язане з відчуттям безмежних соціальних можливостей людини, до яких, наприклад, наблизилися такі представники, як Олександр Македонський, Наполеон, С талин та інші; те почуття страждання в цій же сфері связа але
  2. § 3. Яка структура несвідомої частини психіки?
    Страждання. Це означає, що «горизонтальні» відчуття задоволення і страждання притаманні всім «вертикальним» сферам несвідомого, крім однієї - духовної. Бо тільки на вершині психічного буття всякий рух - становлення зупиняється і досягає досконалого стану, вільного від зміни. І цей стан називається досконалістю Небуття. Відчуття ж задоволення і страждання виступають
  3. § 4. Яка роль пафосу в пізнанні?
    Страждання, пристрасть, збудження. В естетиці цей термін символізує захоплене стан людського духу, коли він стикається з атрибутами вищої реальності, в яких виявляє себе краса. У ант ічной естетиці за пафосом закріпився стійкий образ хворобливого стану душі, яка переживає якесь страждання. Вже Аристотель в «Поетиці» відноси т пафос до числа необхідних
  4. X. Благодійність взагалі
    страждань, супроводжуючих перехідний стан, або, краще сказати, в усуненні зайвих страждань. Лиха перепріспособленія необхідні, але вони супроводжуються непотрібними лихами, які можуть бути до загальної вигоди усунені. § 475. Ці самопожертви, що накладаються перехідним станом, постійно зменшуючись, зробляться нарешті досить незначними; і тоді розвинені ними емоції,
  5. IX. Задоволення і Страждання
    страждання бездіяльності, звані бажаннями, а на іншому кінці позитивні страждання надмірної діяльності, ми приходимо до того висновку, що задоволення супроводжують діяльність, що лежить між цими крайнощами. Говорячи взагалі, задоволення суть явища, супутні помірної діяльності там, де діяльності можуть бути надмірними або недостатніми; там же, де вони не можуть бути
  6. VIII. Людинолюбство
    вище нас відносно людинолюбства. § 154. Літератури стародавніх народів Сходу містять численні вираження людяних почуттів і умовляння, що закликають до людяних вчинків - все це вказує на прогрес, що з'явився внаслідок осілого життя. § 155. Питання про вплив цивілізації на розвиток людинолюбства є таке складне питання, а свідчення мандрівників, які відвідали різні
  7. Мученики, страстотерпці революції.
    Страждань. Психологія мучеництва не тільки доля «обраних», вона стає Відомими в психології нестійкою частини суспільства в
  8. основні ірраціональні ідеї публічної давньогрецької релігії
    страждання в земному житті. Сенс страждань полягав у вихованні душ. Подальший розвиток ірраціональних ідей здійснювалося в піфагореїзмі, медіоплатонізме і
  9. VII. Розваги
    страждання, особливо людям, є почасти видами задоволення, успадкованими нами від дикунів гіршого розряду. Ігри, навпаки, приносять задоволення, з яких майже не доводиться робити відрахувань (а іноді і зовсім не доводиться їх робити) на покриття заподіюваних ними страждань. Само собою зрозуміло, що азартні ігри і парі тільки засуджуються етикою. § 228. Для того щоб людина могла
  10. ПОЛОЖЕННЯ колонії в ЛІДІЇ У 111 в. н.е.в імператорських МАЄТОК
    страждання селянства, так як нам чинять перешкоди збирачі податків та їх представники, загрозливі нам, що залишився, смертельною небезпекою, і ми не можемо через які чинить перешкод ні землю обробляти , ні виконувати платежі і повинності в майбутньому. Ми просимо вас милостиво почути нашої благанні і наказати управителю народу і превосходительна вашим прокураторам учинити суду за скоєне
  11. Антихристиянська суть гедонізму
    Вишеня спонукань. Нескінченне задоволення - це, на думку Ільїна, завжди небезпека, а іноді навіть смерть. «Тому що задоволення веде людину по лінії найменшого опору; воно розпещує його, робить з нього сластолюбця, ненаситного у своїх домаганнях людини» (8, 382). У кінцевому результаті людина втрачає здатність до опору, прагнення до праці, стійкість, він
  12. III. Хороше й погане поводження
    страждання. А це неможливо, бо аналіз покаже, що поняття про доброчесну поведінку не може бути відокремлене від поняття про таку поведінку, яке, загалом, збільшує щастя. § 14. Інтуїтивісти, що приписують божественне походження наявними у нас почуттям схильності і відрази до вчинків відомого роду, не ігнорують і не можуть ігнорувати кінцевої залежності хорошого і
  13. ЗАМІСТЬ зловтіхи - ЖАХ і самовідданості. ЛІКВІДАЦІЯ недосконалим і егоїстичних співчуття
    страждання, хвороби та ін Все це робить мене сильнішим і почесніше, так як я виділяюся з інших: будь вони сильніше і щасливіше мене - я був би рабом їх. Ми в таких думках не зізнаємося, але хоч почасти вони є. Тепер же, переконавшись у тому, що всі недосконалість світу, всі його вади і зло будуть також і моїм долею, - тепер я дивлюся на все навколишнє недосконалість з жахом. Їх доля - моя
  14. БУДДИЗМ І ХРИСТИЯНСТВО
    вийшов на проповідь тих істин, які відкрилися йому. Йому відкрилося те, що згодом було названо «чотирма благородними істинами». Істина перша: існує страждання, більше того, життя - це і є страждання, і навпаки: страждання - це і є життя. Не тільки наше життя, але й життя взагалі - життя як така - є страждання. Істина друга: існує причина страждань. Істина
  15. IV. Почуття справедливості
    страждань і сприяє розвитку тієї симпатії, яка лежить в основі альтруїстичного почуття справедливості. Повільний розвиток альтруїстичного почуття справедливості пояснюється частково тим, що її первинний складовий елемент не мав до останнього часу великого розвитку; частково тим, що це почуття дуже складно; почасти, нарешті, тим, що для його розвитку потрібна така сила уяви,
  16. VI. Біологічна точка зору
    страждання, і зменшенням або втратою життя. З одного боку, починаючи з самих нижчих живих істот, ми побачимо, що корисні дії та дії, до виконання яких існує прагнення, суть спочатку дві сторони одного і того ж дії і не можуть бути роз'єднані без згубних наслідків. З іншого боку, розглядаючи розвинених тварин в тому вигляді, як вони тепер існують, ми помітимо,
  17. Девід Вессей
    страждання. Таким чином, якщо від вас вимагається любити ближнього, як самого себе, а наслідком любові до себе є прагнення уникнути страждання (включаючи вічне), то, мабуть, від вас вимагається також намагатися запобігти засудженню на вічні муки інших людей. А дана вимога має на увазі спробу охрестити їх. Однак Нед не намагається робити цього, якщо тільки мова не йде про знаходяться
  18. § 7. Як рух впливає на якість пізнання?
    Вище фізичних відчуттів, вважаючи за краще задоволення більш високого рівня - інтелектуальні. Зате слабкість самого розуму, не здатного знайти гармонію зі своїм світилом, затьмарює розум, єдність якого з Небуттям залишає пороки й чесноти, істину і брехню нижче духовних переживань. Таким чином, діапазон інстинктивного мислення індивідуальної свідомості залежить від переважання