Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

VI. Біологічна точка зору

§ 30. Те, що з фізичної точки зору було визначено як рухлива рівновага, з точки зору біологічної ми визначимо як врівноваженість відправлень. У моральної людини всі його відправлення здійснюються в таких розмірах, які належним чином пристосовані до умов існування.

§ 31. Як не здасться це дивно, проте ми необхідно повинні зробити той висновок, що, припускаючи існування ідеального людства, виконання кожного відправлення є у відомому сенсі моральна обов'язок.

§ 32. Вивчаючи поведінку з біологічної точки зору, ми повинні розглянути те взаємодія почувань і відправлень, яке становить істотну приналежність тваринного життя у всіх її більш розвинених формах.

§ 33. Можна показати двома способами, що існує первинна зв'язок між діяльностями, що доставляють задоволення, і підтриманням або зростанням життя, а отже, і між діяльностями, причиняющими страждання, і зменшенням або втратою життя. З одного боку, починаючи з самих нижчих живих істот, ми побачимо, що корисні дії та дії, до виконання яких існує прагнення, суть спочатку дві сторони одного і того ж дії і не можуть бути роз'єднані без згубних наслідків. З іншого боку, розглядаючи розвинених тварин в тому вигляді, як вони тепер існують, ми помітимо, що кожен індивід і кожен вид зберігають своє життя з дня на день тільки внаслідок того, що прагнуть до приємного і уникають неприємного. Таким чином, ми підходимо з іншої точки зору до тієї раніше встановленої кінцевої істини, що неможливо утворити моральні концепції, до складу яких не входило б свідомість задоволення. Бо необхідність подібного свідомості корениться в самій природі, що почуває. Відчуває істота може розвиватися тільки під тією умовою, щоб приносять задоволення дії були також діями, що підтримують життя.

§ 34. Спостерігаючи відомі благодійні результати, наступні за неприємними станами свідомості, як, наприклад, ті результати, які звичайно супроводжують працю; спостерігаючи потім шкідливі результати, які слідують за отриманням відомих задоволень, як, наприклад, результати, що викликаються зайвим вживанням спиртних напоїв, більшість людей вірить , що перенесення страждання, загалом, призводить до благодійних результатами, а отримання задоволення - до результатів шкідливим, Винятки так заволодівають їх умами, що позбавляють їх здатності бачити загальне правило.

§ 35. Людство, успадкувало від нижчих істот ті пристосування між відчуваннями і відправленнями, які стосуються основних потреб тіла, зазнало незвичайно велику і складну зміну умов. Це викликало значний розлад в керівництві відчуттями, а ще більше - в керівництві емоціями; завдяки цьому в багатьох випадках задоволення не бувають пов'язані з тими діями, які повинні бути виконані, і страждання - з тими діями, яких потрібно уникати, а існує абсолютно зворотний зв'язок .

§ 36. Біологія може висловити ще інше положення щодо відносин задоволень і страждань до благоденства організмів. Кожне задоволення збільшує життєздатність, а кожне страждання змен-щує її. Кожне задоволення підвищує приплив життя, а кожне страждання знижує його. А так як, згідно з одним із законів нервової діяльності, кожен стимул, крім прямого розрядження, спрямованого до того органу, на який він діє, побічно викликає ще спільне розрядження по всій нервовій системі (Підстави Психології, § 21, 39), то, отже , і всі інші органи, так як вони знаходяться під впливом нервової системи, беруть участь в стимуляції. Таким чином, крім тієї допомоги, яку органи надають один одному шляхом фізіологічного поділу праці та яка виявляється більш повільно, існує ще інша, більш швидка допомога, що надається ними шляхом взаємного збудження.

§ 37. Невизнання цих загальних істин псує все взагалі міркування про моральність. Звичайно при оцінці доброго та поганого ці фізіологічні слідства почувань діючої особи не приймаються до уваги. Прямі і непрямі страждання, викликані неузгодженостями з законами життя, бувають завжди одні й ті ж, які б не були причини неузгодженостей, і не можуть бути втрачені не врахували при раціональній оцінці поведінки. Якщо метою етичного дослідження є встановлення правил хорошого життя і якщо правилами хорошого життя є такі, загальні результати яких, як прямі, так і непрямі, як для індивіда, так і для всіх взагалі людей, гарантують найбільшу суму людського щастя, тоді безглуздо ігнорувати безпосередні результати і звертати увагу тільки на результати віддалені.

§ 38. Етичні теорії, що відрізняються подібними збоченнями, суть продукти тих форм суспільного життя, які виникають внаслідок неповного пристосування людської природи і до яких вони досить пристосували. Одночасно з повним пристосуванням людства до громадському стану виникне і визнання тієї істини, що дії можуть вважатися цілком хорошими тільки тоді, коли, крім сприяння майбутньому щастя, як спеціальному, так і загальному, вони мають ще й безпосередню приємність і що неприємність, не тільки віддалена , але і безпосередня, є супутник дурних дій.

§ 39. Таким чином, і біологічна точка зору, подібно точці зору фізичної, гармонує з поглядом, який ми набуваємо, розглядаючи поведінку взагалі з точки зору Еволюції.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VI. Біологічна точка зору "
  1. ОСНОВНІ ТИПИ ПОРУШЕНИХ ЗЕМЕЛЬ
    біологічного освоєння породами; обводнені із сприятливими гідрогеологічними умовами. 2. Виїмки кар'єрні терросірованние і котловінообразние глибиною 15-30 м., сухі, складені із сприятливими ускладненими гідрогеологічними умовами. 3. Виїмки кар'єрні терросірованние глибиною більше 30 м., сухі складені мало-пргоднимі і не придатними для біологічесокого освоєння породами;
  2. Р) Кінцівка з точки зору рефлексії,
    точка зору рефлексії, яка весь час прагне зберегти протилежність, зберегти кінцівку перед нескінченного. Саме ставлення того й іншого і є точка зору рефлексії. Обидва вони необхідні для протилежності, яка властива цій точці зору. Тут рух до нескінченного здійснюється лише як рух до абстрактного заперечення кінцевого, до неконеч-іому, яке,
  3. 6.1. Поширена точка зору
    точкам зору, дуже простий: вважається, що будь-яка історична послідовність наукових теорій є зростаючою в тому сенсі, що кожна нова теорія включає (що стосується її обсягу) попередні їй теорії. І в цьому процесі ніщо і ніколи не губиться; по суті, зазначена точка зору припускає безперервне зростання-в вигляді адитивної послідовності теорій, що сходяться до деякого
  4. Росія і розширення НАТО на Схід.
    Точка зору, згідно з якою на західних рубежах виникає свого роду «санітарний кордон» країн НАТО, який відрізує Росію від Балтики та Чорного моря, який контролює всі транспортні виходи на Захід і перетворює Калінінградську область в відірваний від решти російської території ексклав. Інша точка зору в менш драматизированной формі представляє, що ряд країн Центральної Європи,
  5. НЕОБХІДНІСТЬ КОСМІЧНОЇ ТОЧКИ ЗОРУ
    точка зору. Вузька точка зору може повести до омани. Так, до цього часу не вірили космічному спілкуванню матерії та істот. Вважали Землю ізольованою і незалежною від космосу. Останній як би не існував для Землі. Важливу роль грали тільки Сонце і Земля, в крайньому ж випадку - Сонячна система і кілька яскравих зірок. І ось ми, навіть сучасні мудреці, перейнявшись веселими справами
  6. 3. Спекулятивне поняття релігії
    точка зору. Рефлексія є діяльність, яка встановлює протилежності і переходить від однієї з них до іншої, але не здатна здійснити їх зв'язок і всеохоплююче єдність. Навпаки, грунт релігії є абсолютна свідомість, і в ньому бог є все зміст, вся істина і дійсність. Подібному предмету відповідає гола рефлексія. Якщо ми досі користувалися виразом
  7. 3.14.9. Біологічні та соціально-біологічні концепції (Е. Вілсон, Ж. Дюби, І.П. Павлов, 3. Фрейд, В. Райх та ін)
    біологічної організації людини. Тому відмінність людини від інших видів тварин має точно такий же характер, як відміну будь-якої тварини виду від інших видів. З такої точки зору проблема співвідношення природи і культури представляється надуманою і фальшивою, бо «культура є просто специфічно видове поведінка одного особливого примату і повинна бути пояснена тими ж самими
  8. VIII. Соціологічна точка зору
    біологічну і психологічну точки зору, вказуючи на ті умови, при яких тільки й можливо таке ведення спільних діяльностей, коли повна життя кожного поєднується з повним життям всіх і навіть веде до
  9. Органічна теорія.
    Біологічні закономірності на соціальні процеси. Відповідно до органічної теорії саме людство виникає як результат еволюції тваринного світу від нижчого до вищого. «Некоректність органічної теорії походження держави і визначається наступним:« Усе, що існує має різні рівні прояву, буття і життєдіяльності. Розвиток кожного рівня визначається властивими цьому
  10. Об'ємне бачення
    точка зору групи - вже їх правда, узгоджене в культурі бачення багатьох поколінь - об'єктивна реальність ... Основні позиції, з яких ви повинні навчитися бачити, сприймати будь-яку ситуацію, це: ^ Я, S Інший, S Сторонній спостерігач, S Система (Світ, Сім'я, Робота, Будинок,
  11. § 2. Як співвідносяться біологічна і соціальна в особистості?
    біологічного початку, або, навпаки, соціальному; третій підхід можна умовно назвати «проміжним», бо він намагається гармонізувати між собою два начала в людині. Отже, згідно з першим з них, природа людини цілком соціальна, бо особистість нерозривно пов'язана з історією розвитку соціальних спільнот, будучи продуктом історичного розвитку, вона концентрує і інтегрує в собі
  12. 4. Висновок: "Позачасовість" і "чар" метафора.
    точка зору, з якої даними мислителям раптом відкриваються речі в несподіваному ракурсі - це точка зору особливої ??вдало прийшлася (вдало спрацювала - спрацювала сенс) метафори (філософії). Проте це - метафорична точка зору: кожна конкретна метафора - наскільки б вона не була вдала - лише одна з багатьох. Ні про яке homo economicus як про істину мова не йде. Людина - homo economicus
  13. 6Х Копенгагенська точка зору
    точка зору має два кореня: класицизм і позитивізм. Прихильник класицизму намагається довести необхідність збереження класичних аналогій, таких, як положення, імпульс, частка і хвиля, відмовляючись визнати, що референтами квантової механіки можуть бути настільки незвичайні сутності, що) нн не задовольняють формулювань законів класичної фізики. Він не звертає уваги на те, що його
  14. XXIV. Висновок
    точка зору не є точка зору абсолютного оптимізму, але погляду оптимізму відносного. Бо космічний процес веде не ТОЛІ ко до прогресу, але при відповідних умовах і до регресу. Еволюція не передбачає прихованого прагнення до покращення. Не існує Одне образного переходу від нижчих форм існування до вищих, але борьб: при якій вищі форми поширюються за рахунок нижчих;
  15. § 3. Особисті конституційні права і свободи
    біологічного об'єкта. З іншого боку, життя - це буття певної якості, відповідного стандартам, виробленим людською практикою. І в цьому сенсі йдеться про гідну, якісної, повноцінного життя. У такому широкому сенсі право на життя здійснюється одночасно з усіма іншими правами і свободами. Важливим є право на захист і охорону гідності особистості.
  16. І. Судово-біологічна експертиза
    ПРИМІРНИЙ ПЕРЕЛІК ПИТАНЬ: 1. Чи є на об'єктах-носіях рослинні частки (рослини, насіння, плоди, волокна деревини)? Якщо так, то до якого роду (виду) вони відносяться? 2. Чи мають рослинні частки, вилучені з об'єкта-носія, і рослинні частки або цілі рослини, вилучені з місця події, спільну родову (групову) належність? 3. Чи є
  17. 6.2. Про призначення і завданнях тектологии
    біологічним і суспільним, які трактують про організми і організаціях. Однак вона там мається на далеко не усвідомленому вигляді, застосовується не цілісно і не планомірно. Тому в багатьох випадках достатньо її рішучого і ясного застосування до тієї чи іншої задачі, щоб відразу вийшло нове освітлення всіх раніше відомих фактів, а потім і нові висновки, іноді глибоко відрізняються від колишніх
  18. § 6. Умови складання проблемних завдань
      точка зору А. А. Сайлібаева: 1. Будь-яке поняття або узагальнення, пов'язане з яким-небудь попереднім поняттям межтемной або внутрітемной зв'язком, може бути вивчене за допомогою вирішення завдань (репродуктивних або проблемних); 2. На простих лінійних зв'язках в більшості випадків конструюються завдання репродуктивного характеру, завдання ж проблемного характеру будуються на складних зв'язках. 3.
  19.  3. "Поверховість" і "сукупність зв'язків".
      точка зору історика, працюючого, здавалося б. "З самими фактами" Але. повторимо, мова йде лише про ракурсі бачення. 8 "Філософії права" "описовість" Гегель називає "поверховістю": «Такий основний сенс поверховості; замість того щоб думати в підставу науки розвиток думки і поняття, вона засновує її на безпосередньому сприйнятті і випадковому уяві ... Все. що не їсти
  20.  3. Юридична сутність частки власника у спільній власності
      точках зору з цього питання див: Каськів П. П. Поняття і види відносин спільної власності / / Уч. зап. Тартуського ун-та. Вип. 452 Тарту, 1978. С. 18 і слід. Переважно перша точка зору, оскільки саме розподіл права власності (а не майна) на частки в найбільшій мірі відповідає сутності відносин спільної власності. Судова практика також виходила з концепції частки у праві