Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 7. Як рух впливає на якість пізнання?

Істотну роль у становленні універсального мислення відіграють інстинкти людини, які, як було відмічено раніше, зобов'язані своєму виникненню міроуправітелитим стихіям всесвіту, по суті, залишаються міфологічним чином онтологічно яка проявляє себе у всьому універсальної спіралі. Це означає, що інстинкти, будучи психічними проекціями світових сил, зберігають в собі три універсальні функції: інстинкти любові, самозбереження і агресії. Разом з тим, ми пам'ятаємо, що вдосконалюється тільки те мислення, яке все більше набуває універсальність Небуття. І то мислення деградує, яке все більше і більше виявляє унікальність буття, част-ні і тимчасові форми якого настільки швидко змінюються, що не становлять ніякої цінності, бо дуже близькі до хаосу.

Виникає питання: що змушує інстинктивне мислення вдосконалюватися, а що - деградувати? У тому випадку якщо мислення людини обумовлено інстинктами любові, сила якої «паралізує» два інших інстинкту, то таке мислення може досягти досконалості, знаходячи нічим непохитний, універсально що виявляє себе спокій всегтрінятія. Якщо ж мислення людини керується інстинктами агресії або самозбереження, «паралізуючи» при цьому почуття любові, то таке мислення деградує, відчуваючи від всього сграх і роздратування.

Виникає наступне питання: від чого залежить перемога однієї з інстинктивних сил у взаємному протистоянні? Для того щоб відповісти па це питання, згадаємо, що інстинкти є носіями фізичних відчуттів задоволення і страждання, які, будучи вродженими, зміні не схильні.

По суті, сукупність інстинктивно пережитих функцій задоволення і страждання і визначає природу конкретної людини, яка глибоко індивідуальна. Бо в більшості своїй люди переживають ці почуття таки від різних речей. Одні отримують задоволення від порочних речей, інші - від доброчесних. Можна змусити людини не віддаватися пороків, але змусити не отримувати від цього задоволення не можна.

Таким чином, природа людини може імен, або вроджену порочність, яка виявляє себе в задоволеннях від пороків, або вроджену доброчесність, видає себе в задоволеннях від чесноти. Вроджена стан індивідуальної природи залежить від двох важливих факторів. Перший - кількісне соот-носіння вад і чеснот попередніх поколінь. Так званий «родовий досвід» передається генетичним шляхом від предків до нащадків. Другий - кількісне співвідношення вад і чеснот душі в попередніх її втіленнях. Назвемо це спадщина метафізичним. Таким чином, родове і метафізичне спадщини зумовлюють вроджену природу інстинктів, несвідомо спрямованих до пороків або чеснот.

У тому випадку якщо в сукупному відношенні родові і метафізичні пороки будуть сильніше чеснот, то зіпсована природа інстинктів буде шукати задоволення в агресивному і ворожому поведінці суб'єкта, який не зможе раціонально обгрунтувати його.

У тому випадку якщо в сукупному відношенні метафізичні і родові чесноти будут1 домінувати над пороками, то врожденно добра природа інстинктів буде шукати задоволення в різних формах проявляє себе любові, / to тих пір поки не досягне максимального свого прояву .

Природну схильність до пороків може подолати розум, який, озвучуючи свою зірку, залишається вище фізичних відчуттів, вважаючи за краще задоволення більш високого рівня - інтелектуальні. Зате слабкість самого розуму, не здатного знайти гармонію зі своїм світилом, затьмарює розум, єдність якого з Небуттям залишає пороки й чесноти, істину і брехню нижче духовних переживань.

Таким чином, діапазон інстинктивного мислення індивідуальної свідомості залежить від переважання відчуттів вад або чеснот, що зберігаються в несвідомої частини психіки і успадкованих з родового досвіду предків і власного метафізичного досвіду попередніх втілень метемпсихозу.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 7. Як рух впливає на якість пізнання? "
  1. Контрольні питання для СРС 1.
    Пізнання? 2. Як співвідносяться пізнання і практика? 3. Назвіть і охарактеризуйте основні підходи до проблеми пізнання. 4. Що таке істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2. Структура
  2. § 3. Що таке суб'єкт і об'єкт пізнання?
    Як поза суб'єкта, так і в ньому самому. Яким чином здійснюється їх взаємозв'язок? Об'єкт пізнання впливає на суб'єкт або через сукупність чуттєвих відчуттів, або через умоглядні образи, викликаючи у свідомості суб'єкта певні переживання. Переживання, осмислені свідомістю суб'єкта, перетворюються спочатку в смисли, потім в цінності, а далі - в систему істинних або помилкових
  3. Гносеологічні функції практики
    як критерій істинності отриманих знань. На питання, чи відповідають знання реальної дійсності, здатна дати відповідь насамперед практика. Практика, таким чином, виступає як своєрідна форма зв'язку між мисленням і всіма видами реальності. Теорія пізнання, що не включає в якості суттєвої складової частини пізнання практичну діяльність людини, залишається споглядальної
  4. МЕТОДИ І ВНУТРІШНЄ ЗМІСТ ФІЛОСОФІЇ.
    Як вчення про буття, гносеологію - вчення про пізнання. Логіку. Методологію пізнання, філософську антропологію, етику, естетику, історію філософії та ін Різним філософським течіям і напрямів були властиві різні методи побудови своїх філософських систем, а, отже, різні методи пізнання і пояснення: діалог і інтелектуальне споглядання (Платон), софістичний метод,
  5. Рекомендована література 1.
    Як діяльність. -М., 1984. 6. Філософія. Под ред. В. І. Кохановського. -Р / Д.: «Фенікс»,
  6. Контактний шар.
    Впливає на результат контакту, ніж сам зміст питань. Прогнозувати сумісність в спілкуванні зі стовідсотковою гарантією неможливо. Але можна виділити ряд факторів (рис особистості та інших особливостей учасників), безсумнівно, впливають на ефективність
  7. § 1. Що вивчає гносеологія?
    Як проблемою виникнення знання, так і шляхами, що ведуть до його примноженню. Пізнання, залишаючись частиною людських здібностей, не може не залежати від предваряющих гносеологию розділів, що займаються походженням людини, - антропології, яка, в свою чергу, вписана в загальну картину світу - онтологію. Таким чином, гносеологія виступає третьою за важливістю фундаментальним розділом
  8. § 1. Що таке пізнання?
    Як ланки єдиного ланцюга з'єднують різномасштабні частини в єдине ціле. Пізнання ж покликане, осмисливши ці відчуття, визначити їх значення і підібраний, їм відповідне місце в загальній ієрархії ціннісних відносин. Якщо пізнання вірно визначило кожне відчуття, обретающее форму сенсу, то народжується правильна ієрархія цінностей. Керуючись нею, свідомість як частина цілого поверне собі
  9. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія»
    руху матерії 8. Гилозоизм. 9. Гносеология. Епістемологія. 10. Діалектика. Метафізика. 11. Дуалізм. 12. Так °. 13. Істина. 14. Історичні типи світогляду. 15. Ідеалізм. 16. Ідея. 17. Інтенціональність. 18. Класична німецька філософія. 19. Класична і некласична філософія. 20. Космос. 21. Світогляд 22. Метемпсихоз. 23. Матеріалізм. 24. Методологія. 25. Метод.
  10. ФІЛОСОФІЯ ПОЗНАНЬ. СПЕЦИФІКА МЕДИЧНОГО ПОЗНАНЬ
    як і в силу чого це відбувається. Відповідь, хоча б частковий, дає на ці питання вивчення проблеми пізнання. Якби людина сама, поодинці, спробував пізнати всі, то у нього не вистачило б ні часу, ні сил, ні енергії. Тому люди в процесі пізнання діють спільно. Але в цій колективній діяльності людині необхідно розуміння тих, хто працював до нього, разом з ним, а також і те, щоб
  11. § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
    Як інституту демократичного суспільства. Провідні громадські рухи виступали на захист миру, демократії і соціального прогресу, проти всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий внесок у захист навколишнього середовища, відстоювання громадянських прав і свобод, борються за участь трудящих в управлінні підприємствами і державою. Широку підтримку
  12. ФІЛОСОФСЬКІ КАТЕГОРІЇ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ УНІВЕРСАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ БУТТЯ І СТУПЕНИ ЙОГО ПОЗНАНЬ
    як світоглядні та методологічні орієнтири суб'єктів
  13. Контрольні питання по § .1: 1.
    Як впливає на розуміння людини і її буття? 6. Як співвідносяться поняття «мораль» і «свобода»
  14. Філософська методологія: діалектична логіка.
    Як особлива логіка (сукупність принципів і законів) теоретичного мислення. Три ступені логічного. Підхід, що пояснює діалектичну логіку як новий спосіб мислення викладено у вступній частині роботи Гегеля "Наука логіки" і базується на виділенні трьох ступенів (форм) логічного: 1) абстрактна або розумова форма логічного (формальна логіка); 2) негативно-розумна форма
  15. ПЕРЕДМОВА
    який можливості для людського розуму їх вивчати. Хто і хоче, опускає безсило руки. Тим часом не можна собі скласти світогляду і керівного в житті почала без ознайомлення з усіма науками, тобто із загальним пізнанням всесвіту. Ось я і хочу бути Чеховим в науці: у невеликих нарисах, доступних непідготовленому або підготовленому читачеві, дати серйозну логічне пізнання
  16. Контрольні питання по § 1 січня.
    Як це впливає на вирішення проблеми визначення сутності філософії (її предмета)? 2. Що таке філософський плюралізм? 3. Чим відрізняється предмет філософії від її основного питання? 4. Що означає поняття «метафізика»? 5. Чим різняться трактування філософської метафізики в роботах Аристотеля, Платона і Канта? 6. Які загальні ознаки і критерії виділення метафізичного плану
  17. Б. Про матеріалізмі. З роботи «Анти-Дюрінг» [т. 20, с. 5-338]
    як і всі ті види організмів, які за сприятливих умов населяють ці тіла ... »[с. 24]. 57. «... Сучасний матеріалізм є по суті діалектичним і не потребує більше ні в якій філософії, що стоїть над іншими науками ...» [с. 25]. 58. «Дійсне єдність світу полягає в його матеріальності, а ця остання доводити не парою фокусніческіх фраз, а довгим і важким
  18. § 1. Що таке філософія?
    Пізнання, що виявляють принципи, закони та закономірності в розвитку реальності, керуючись якими, людина відповідає на головні питання свого життя: 1) Що є світ? 2) Що є людина? 3) Які способи пізнання себе і світу? 4) Які шляхи досягнення в житті щастя і
  19. 5. Співвідношення права і гос-ва. Етатистського і правове гос-во.
    Як явище суспільного життя, як мірило свободи і справедливості в людських відносинах, сформувалося набагато раніше, ніж держава! З виникненням держави право набуває лише нову якість: воно стає правом, охоронюваним державою, його примусової силою. Право при цьому не втрачає своїх об'єктивних ознак як регулятора суспільних відносин, але набуває нових
  20. ТАБЛИЦІ
    яким. Якщо. . . , То що називають яким. Класифікація предметів і явищ Що ділиться на що, за якою ознакою Розрізняють що (які види, типи чого) Що - що. Що відноситься до чого Що - це що. Що належить до чого Що є чим Характеристика предмета за складом Що складається з чого Що містить що Що входить до складу чого Що міститься в чому Що включає що Що