Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія ( підручник) → 
« Попередня Наступна »
В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006 - перейти до змісту підручника

Філософська методологія: діалектична логіка.

"У формальній логіці суперечність є сигналом лиха, але в розвитку реального знання воно означає перший крок у напрямку до успіху"

Алфред Норт Уайтхед

У пізньому середньовіччі філософ Н.Кузанскій зауважує, що реальний процес пізнання не може бути теоретично зображений у поняттях класичної (арістотелівської) логіки. Ф. Бекон в XVII в. прямо ставить завдання створення "нового методу", поклавши початок розробці індуктивної логіки. І. Кант теж заявляє про необхідність створення "нової логіки", актуалізуючи питання про "змістовної" логіці. По суті, систематичне вирішення питання про створення нового методу пізнання, нової логіки запропонував на початку XIX в. Г.В.Ф. Гегель.

Діалектична логіка - це наука про закони і форми руху і розвитку теоретичного мислення. Гегель стверджував, що "Дух і природа мають загальні закони, згідно з якими протікає їхнє життя і відбуваються їх зміни". Загальність законів діалектики, т.

е. відображення в цих законах та розвитку буття (матерії), і розвитку мислення, визначає розрізнення об'єктивної і суб'єктивної діалектики. Об'єктивна діалектика (діалектика буття) - це діалектика "речей", суперечливе рух (розвиток) матеріального світу, природи, буття. Суб'єктивна діалектика (діалектика мислення) - це діалектика понять, суперечливе рух (розвиток) мислення, пізнання. Надалі під "діалектичної логікою" буде розумітися насамперед суб'єктивна діалектика як особлива логіка (сукупність принципів і законів) теоретичного мислення.

Три ступені логічного. Підхід, що пояснює діалектичну логіку як новий спосіб мислення викладено у вступній частині роботи Гегеля "Наука логіки" і базується на виділенні трьох ступенів (форм) логічного: 1)

абстрактна або розумова форма логічного (формальна логіка) , 2)

негативно-розумна форма логічного (негативна діалектика), 3)

позитивно-розумна форма логічного (діалектична логіка).

Насамперед, Гегель розрізняє у свідомості (мисленні) розум і. Підставою розрізнення служить відношення до протиріччя, тобто наявності суперечливих характеристик одного і того ж предмета.Рассудок прагне зрозуміти "річ" несуперечливо; протиріччя представляється йому критерієм неістинності, помилковості думки про предмет. Розум, навпаки, приймає протиріччя як єдність протилежностей, присутніх в речах об'єктивно. Описати реальне протиріччя в понятті - значить сконструювати справжнє уявлення про предмет.

ТРИ ФОРМИ ЛОГІЧНОГО до конкретного

від абстрактного Позитивно-розумна форма логічного Негативно-розумна форма логічного

Розумова форм логічного

П1 П2

П1 П2 Про

о

Про П1

П1

О

о

П2 П1 П2 Формальна логіка логіка

Негативна діалектика Діалектична Р і с. 1.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Філософська методологія: діалектична логіка. "
  1. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    філософських системах - ідеалістичних, матеріалістичних - даються різні відповіді. Але якими б ці відповіді не були, науки, на щастя, не перестають відшукувати закономірності в областях їхніх інтересів, і прагнуть утилізувати, поставити на службу суспільству здобуті у творчих працях і муках систематизовані знання, здійснити їх можливий практичні застосування. Вивчення закономірностей права
  2. М. І. СалазкінаІсторія та пізнавальна діяльність (Г. П. Щедровицький як історик філософії)
    філософського знання. Існує, по-різному обгрунтовується думка, поділюване, зокрема, Т. І. Ойзерманом, що основним і єдиним методом входження у філософську проблематику є історія філософії. Точку зору Г. П, Щедровицького на цю проблему не можна вважати такою однозначною. У своїх наукових працях і лекціях Г. П. Щедровицький, розрізняючи функції розуміння і мислення, відстоював
  3. Теорія наукових революцій
    філософського догматизму, самі опинилися жертвою догматичного бачення реальності, тільки змістовно відзначався від колишньої метафізики, але по суті своїй аналогічного їй. Ключовим поняттям концепції Томаса Куна є поняття парадигми. Незважаючи на те, що сам Кун ніде не дає вичерпного визначення парадигми, це поняття міцно увійшло в апарат сучасної філософії. Тому
  4. МЕТОДИ І ВНУТРІШНЄ ЗМІСТ ФІЛОСОФІЇ.
    Філософського знання величезний, але має свою структуру та основні напрямки. Серед них виділяють: онтологію як вчення про буття, гносеологію - вчення про пізнання. Логіку. Методологію пізнання, філософську антропологію, етику, естетику, історію філософії та ін Різним філософським течіям і напрямів були властиві різні методи побудови своїх філософських систем, а, отже,
  5. ТРАНСФОРМАЦІЇ концептуальне знання
    філософське і наукове - в якості діяльності чистої, абстрактної думки, в якості результату насамперед інтелектуальних зусиль. Відокремлення пізнавальної функції зіграло вирішальну роль в оформленні західної культури. На відміну від Сходу, який вважає справжнім центром людського «Я» підсвідомість, західна традиція в якості такого центру вважає пізнає розум, зайнятий
  6. Методологія математики: проблеми інтелектуального розвитку
    філософські проблеми математики; істинність теоретичного знання; перспективи розвитку науки. Недооцінка методологічних проблем заважає формуванню наукового уявлення про основи, шляхи розвитку та перспективи математичних наук. Крім того, знання методології є необхідним елементом культури викладача, необхідним підставою його професійної майстерності. 1. Місце
  7. 1.1. Ідейні витоки «НЕОФІЛОСОФСКОЙ» ДОКТРИНИ
    філософські суперечки XX в. Він вважав, що гуманістична культура, що панувала з епохи Ренесансу, зазнала крах надій на творення особистості, головною ознакою якої була б потреба в самореалізації, самовдосконаленні. Однак причини цього явища знаходяться набагато глибше і пов'язані з певними історичними подіями. В історії Ф. Ніцше бачить передусім дію
  8. Методологія.
    Філософську основу наукового пізнання і практики; - справити на цій основі систематизацію всього обсягу наукового пізнання і знання; - створити умови для розробки ефективних методів наукових досліджень, методик, технологій проектування і конструювання. Існує проблема предмета наукового дослідження. Для наукового пізнання і методології основними положеннями є:
  9. ВСТУП
    методологією, люди розкривають не тільки закономірності розвитку природи, а й закономірності суспільного життя. Це дозволяє їм в умовах соціалізму ставити під свій контроль як процеси, що відбуваються в природі, таге і в суспільному житті. Пізнаючи закони розвитку природи і суспільства, людина опановує ними, використовує їх у своїх інтересах, в інтересах суспільства, забезпечуючи собі все більшу
  10. Весь процес практичного застосування норм права зазвичай зображують у формі силогізму, де роль великої посилки грає правова норма, роль малої посилки-сам конкретний випадок, і в якості висновку виступає відповідна юридична кваліфікація цього випадку
    методологія, яка вимагає при розробці будь-якої проблеми не обмежуватися рамками формальної логіки і підходити до її вирішення з позицій логіки діалектичної. Процес встановлення конкретного складу злочину, як підстави кримінальної відповідальності, йде через рух загального, лежачого на поверхні явища до 1 На нашу думку, слід розрізняти поняття: обгрунтування кримінальної