Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 1. Що вивчає гносеологія?

Гносеология - один з фундаментальних розділів філософії, що займається як проблемою виникнення знання, так і шляхами, що ведуть до його примноженню. Пізнання, залишаючись частиною людських здібностей, не може не залежати від предваряющих гносеологию розділів, що займаються походженням людини, - антропології, яка, в свою чергу, вписана в загальну картину світу - онтологію.

Таким чином, гносеологія виступає третьою за важливістю фундаментальним розділом філософії, що вивчають форми взаємовідносин між частиною і цілим. Ці форми називаються знанням і пізнанням. У зв'язці знання і пізнання перший термін є визначальним, тому розглянемо, що таке знання і чим воно відрізняється від пізнання. Отже, знання - це подання у свідомості людини про закони і закономірності об'єктивно змінюється реальності, пов'язані між собою в систему.
Тому справжнє знання есті »системне бачення об'єкта, що має різні рівні його осягнення. Тоді пізнання - це багатосторонній процес розвитку і вдосконалення знання, пов'язаний з кількісним та якісним його зміною.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 1. Що вивчає гносеологія? "
  1. 16. Філософія права: правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
    Що вони виражають різні аспекти одного юридико-ліберального
  2. План семінарського заняття 1.
    Що. Проблема міжлюдського спілкування. Соціально-політична програма Сартра. 5. З. Фрейд про структуру людської психіки. Проблема несвідомого. Конфлікт особистості і культури. К. Юнг про колективне несвідоме. Е. Фромм про соціальний характер. 6. Філософська антропологія XX в. про природу і сутність людини (М.Шеллер, Х.Плейснер). Концепція людини як «недостатнього істоти»
  3. 1. Предмет науки "Теорія держави і права"
    вивчають природні явища - астрономія, біологія, хімія та гуманітарні, які вивчають явища соціального життя (історія, філософія, політологія). Предмет науки - відрізняється від об'єкта дослідження. Один і той же об'єкт можна вивчати різними науками. Предмет науки визначає специфіку того чи іншого наукового знання. Теорія держави і права, будучи наукою гуманітарної, вивчає особливі явища
  4. § 1. Введення
    що будь-яка форма релігії тісно пов'язана з філософським світоглядом. Але якщо філософія віддає свою перевагу в пізнанні навколишньої реальності і внутрішнього світу людини розуму і рождающемуся з нього раціональному знанню, то релігія в переважній більшості випадків спирається на почуття, вольову спрямованість і витікаючу з них глибоку внутрішню віру, що має у своїй підставі
  5. Контрольні питання для СРС 1.
    Гносеології. Концепція істини. Волюнтаристическая гносеологія розуміння «досвіду» і ролі волі в пізнанні. Соціально-етичні світогляд. 4. Поняття волі як метафізичної сутності і субстанції світу у філософії А. Шопенгауера. 5. Розуміння «життя» як вітальної основи природи людини в філософія Ф.Ніцше. «Воля до влади» як рушійна сила людської історії. Вчення про «надлюдину».
  6. Тема 5. Сутність і форми пізнання
    гносеології та її основні проблеми. Співвідношення онтології і гносеології. Специфіка філософського підходу до аналізу пізнавальної діяльності. Розгляд пізнавальної діяльності з різних точок зору: 1) з точки зору статусу пізнавальної діяльності, 2) з точки зору пізнавальних потенцій суб'єкта; 3) з точки зору структури пізнавальної діяльності; 4) з точки зору
  7. Передмова
    що на початку викладу автор пропонує читачеві гранично можливу «останню» субстанцію світу, з якою порівнюються всі наступні форми її існування, що належать різним філософським школам. Вибудовується ієрархія універсальних почав світобудови, що дозволяє аналізувати і порівнювати їх між собою. Крім того, в посібнику виявляється механізм виникнення світобудови, який в
  8. Контрольні питання для СРС 1.
    Гносеології XX
  9. ЕКОНОМІЧНА ГЕОГРАФІЯ
    вивчає географічне розміщення виробництва, умови та особливості його розвитку на різних територіях. Велике значення в системі економіко-географічних наук має центральне, головний напрямок. Воно вивчає господарство кожної країни світу в цілому, з'ясовує умови та історію формування економічних районів, їх спеціалізацію, детально досліджує розміщення виробництва в кожному
  10. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія»
    1. Абсолютна і відносна істина. 2. Антропологія. 3. Апріорний. Апостеріорний. 4. Несвідоме. 5. Буття. 6. Брахман. 7. Час. Рух. Форми руху матерії 8. Гилозоизм. 9. Гносеология. Епістемологія. 10. Діалектика. Метафізика. 11. Дуалізм. 12. Так °. 13. Істина. 14. Історичні типи світогляду. 15. Ідеалізм. 16. Ідея. 17. Інтенціональність. 18. Класична німецька
  11. Правша термінів
    що укладення в даному силогізмі носить лише імовірнісний характер, а не випливає з посилок з необхідністю. Наприклад: Всі студенти університету (Р +) вивчають іноземну мову (М-) Іванов (S +) вивчає іноземну мову (М-) Іванов (S +) - студент університету (Р-) Середній термін - «вивчають іноземну мову» - займає місце предиката в стверджувальних судженнях, отже, він не розподілений ні
  12. § 1. Введення
    що філософія історії як окрема область людського знання стала частиною філософського світогляду, цілком спочиваючи і залежачи від його деяких найважливіших розділів. А саме філософія історії залежна від онтології і гносеології і є не тільки продовженням, а й приватною формою їхнього існування. І дійсно, якщо онтологія ставить перед собою завдання описати філософську картину
  13. ПРИСВЯТА г
    вивчати фізику, бо любить її, і хто, незважаючи на все що передує навчання, вимоги якнайшвидших результатів і тиск кон'юнктури, все ще любить свою науку, не залишає надії на краще розуміння її і наважується ставити радикальні питання. Бо світло істини для них дорожче
  14. 2. Методологія юридичної науки. Основні методи ТГП.
    Що вивчає дана наука, то її метод відповідає на питання, як вивчається держава і право. Метод науки - це способи вивчення реальної дійсності, загальні вихідні принципи, на яких базується дана наука. Методологія ТГП - це застосування сукупності певних теоретичних принципів, логічних прийомів і спеціальних способів дослідження основних загальних закономірностей
  15. 1. Предмет науки конституційного права
    що конституційно-правове регулювання суспільних відносин - такий об'єкт вивчення, стосовно до якого сфера можливого використання експерименту надзвичайно вузька. Інші ж країни цілком можуть розглядатися як лабораторії досвіду, і порівняння досвіду різних країн при вирішенні подібних проблем істотно полегшує вибір оптимального варіанту. Фахівці з порівняльного методу
  16. § 2. Економічна поведінка тварин
    вивчає екологія, але її більше цікавлять взаємодії між собою і з навколишнім середовищем. Етологія - наука про поведінку тварин - описує оптимізують стратегії, які застосовують різні види в боротьбі за продовження
  17. § 3. Характеристика предмета теорії держави і права
    що спрямовано наукове пізнання. Наука вивчає перш за все закономірності розвитку природи і суспільства. У цьому сенсі предмет теорії держави і права не є винятком. Теорія держави і права вивчає загальні закономірності виникнення, розвитку, призначення і функціонування держави і права. Вона ніби виокремлює державу і право з усієї системи суспільних явищ і
  18. Тема: ПІЗНАННЯ
    що світ пізнати, а людина володіє потенційно безмежними можливостями пізнання; агностицизм, представники якого заперечують принципову можливість пізнання об'єктивного світу; скептицизм, прихильники якого не заперечують пізнаваність світу, але сумніваються в можливості його пізнання, в надійності істини. Перед тими, хто наполягає на можливості пізнання світу, постає проблема