Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 2. Знання виступає метою або засобом людської діяльності?

Отже, самоцінною чи знання чи воно залишається лише засобом? На цей рахунок існують дві точки зору - конкуруючі, але разом з тим і доповнюють один одного. Умовно назвемо їх прагматичної та естетичної. З точки зору естетичного підходу знання самоцінною, бо захоплення саме марним для практичних завдань знанням відрізняє справжнього аристократа духу, примножити світову культуру, від прагмата, який з усього витягує відчутну вигоду і комфорт, що і є свідченням його низинній природи. Подібної позиції дотримується велика частина античних філософів, які вважають споглядальну і спекулятивну життя розуму підтвердженням його благородства. Ще Аристотель вважав метафізику, тобто умоглядну філософію, найдаремнішою з практичної точки зору наукою, зате найціннішою. Знання першооснов буття - принципів і споглядання їх робить людину богоподібним і незалежним від світу, а все, що приковує людини до світу, применшує його вищу природу. Тому діяльність софістів викликала у філософів почуття огиди і презирства, адже вони перетворили мудрість в товар, торгуючи їй «оптом і вроздріб». Тут знання ставало засобом, ціна на яке залежала від можливого успіху людини, що користувався ним для своєї вигоди.
Все це говорить про те, що певна частина філософів античності вважала знання самоцінним, крім того, воно ставало критерієм, що допомагає відрізнити благородної людини від простолюдина. Однак існує й інша точка зору, яку ми умовно назвали прагматичної. Вона має глибокі корені, що йдуть у філософію Стародавньої Індії, Єгипту, Китаю, і знаходить своє підтвердження в готелі зі часовому відношенні до знання. Узагальнюючи цю позицію, можна сказати, що знанню тут відводиться роли, средст ва, яке веде до мети.

Ось короткі приклади прагматичних підходів. Людина живе в ім'я щастя, форми якого можу т бути самими різними: від порятунку безсмертної ду ши в християнстві і до можливості стати Ііогом в ярмо платонізмі або суфізм. А це єднання з вищою суб'єктів незалежно єктивні або об'єктивною реальністю переживається не так на інтелектуальному рівні, а на емоційно чувст венном, екстатичному, де відсутня деятслимі II, lie тільки розуму і розуму, а й усього свідомості. Досягнувши злиття з субстанцією, відчувши повну і безмежну гармонію з нею, ми не тільки не потребуємо більше в ЛНА нии, кажуть містики, але далі не усвідомлюємо себе частиною, бо вже розчинилися в цілому. Тут знання можуть лише наблизити до цього стану, але ніяк не заміни ть його.

Подібну позицію займали містики Сходу, 11 тої пп. Августин, Фома Аквінський і багато інших ідеалісти, що сприймають знання як засіб. Сучасна пси хологические думка підтримує подібний підхід, вважаючи щастя ірраціональним станом відчуття всецілої гармонії на всіх рівнях сприйняття реалію сти. Тобто щастя стає тим цілісним переливу ням, до якого не здатне привести роздроблене на безліч частин знання. Ставлення до знання як до засобу ми знаходимо і в сучасному філософському світогляді, заіятм виживанням людства на нинішньому етапі розвит ку цивілізації. Найвищою та граничної метою для всього людства стає проблема збереження життя на землі. Найважливіша прогностична функція знання дозволить передбачати майбутнє людства і, в тому випадку, якщо воно візьме апокаліптичний характер, забезпечить його розвиток в безпечному напрямку.

Таким чином, прагматичний підхід позбавляє знання самоцінного статусу, стверджуючи, що гранична мета існування людини і суспільства лежить в онтологічної, а не в гносеологічної сфері і пов'язана зі збереженням життя на землі або набуттям щастя.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 2. Знання виступає метою або засобом людської діяльності? "
  1. § 1. Що вивчає гносеологія?
    Знання, залишаючись частиною людських здібностей, не може не залежати від предваряющих гносеологию розділів, що займаються походженням людини, - антропології, яка, в свою чергу, вписана в загальну картину світу - онтологію. Таким чином, гносеологія виступає третьою за важливістю фундаментальним розділом філософії, що вивчають форми взаємовідносин між частиною і цілим. Ці форми називаються
  2. Тактична підготовка
    знання тактико-технічних, бойових характеристик і можливостей озброєння, спеціальних і криміналістичних засобів, індивідуальних засобів захисту, засобів зв'язку та різних видів забезпечення, основ їх застосування для вирішення різних завдань і в можливих професійних ситуаціях; - знання порядку і тактики дій в умовах особливих і надзвичайних обставин; - знання інших сил і
  3. Гносеологічні функції практики
    знання, має історично відносний
  4. § 4. У яких стосунках перебуває Бог з Небуттям?
    Виступаюче вищої ценнос тьма. А це означає, Небуття, володіючи всіма вищими цінностями: порожнечею, простотою, спокоєм, нескінченністю і їх могутністю - стає зразком досконалості для всього того, що може в ньому виникнути. Отже, Небуття виступає зразком для наслідування буттю. Саме тому, що Небуття зовсім, а що виникає в ньому буття - недосконале, перший виступає метою,
  5. § 7. Що таке істина?
    Знання - уявлення про світ, ісбе або вивчається предмет - досконалим. Здійснений моє, тобто істинне знання або розширює внутрішній світ людини, або збільшує його можливості в зовнішньому світі. У першому випадку людина уподібнюється са
  6. Цілі, завдання, функції, принципи управління персоналом.
    Людських ресурсів організації і ділиться на три концепції: фірмового стилю управління (формування людського ресурсу) ділової активності (розвиток людського ресурсу) господарської діяльності (використання людського
  7. Контрольні питання для СРС 1.
    знання і пізнання? 2. Як співвідносяться пізнання і практика? 3. Назвіть і охарактеризуйте основні підходи до проблеми пізнання. 4. Що таке істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2.
  8. 1. Соціалізм і комунізм-справді гуманний громадський лад
    метою «повалити всі відносини, в яких людина є приниженим, поневоленим, безпорадним, нікчемним істотою» 476і створити такі відносини, в яких «людина - вища істота для людини» 477, відносини, які дозволяють трудящим вести життя, гідне людини, і у вільній праці необмежено розвивати всі свої духів-пие сили. Звільнення людства від експлуатації
  9. Планування людських ресурсів.
    метою при цьому є своєчасне і кваліфіковане додаток складу персоналу або «вивільнення від досягнутого». План «вивільнення від досягнутого» - встановлення і своєчасне або випереджаюче зменшення надлишків персоналу, що супроводжується плануванням альтернативного застосування. Планування персоналу дає можливість поліпшити використання своїх людських ресурсів,
  10. § 3. могутнього або немічне Небуття?
    виступає невід'ємною умовою для виникнення та існування в ній повноти буття. могутнього або немічне Небуття за формою? За формою Небуття - простота. Що досконаліше - простота або складність? Простота досконаліше будь-якої складності, так як перша ніколи не дає збоїв, осічок, не схильна ваді і псування, в той час як будь-яка складність приречена на поломку, на вихід з ладу.
  11. Стаття 3. Мета і предмет діяльності товариства
    діяльності товариства є отримання прибутку. 3.2. Предметом діяльності товариства є: ___. Суспільство має право здійснювати й інші види діяльності, якщо вони не заборонені
  12. 1. Первісне суспільство: економічні відносини, влада, соціальні норми
    знання про первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. «Якщо в 19-початку 20 століття історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього визначалося як передісторія, то тепер, до кінця 20 століття, історія багатьох регіонів налічує 10-12 тисяч років, існує цілком достовірне знання про цей історичний
  13. Григорій Великий
    знання, що отримується через навчання, він протиставляв мудрості як практичної чесноти, що виявляється в поведінці і способі життя людини. У вивченні світських наук, які він вимагав наповнити християнським змістом, Григорій бачив засіб для поглибленого розуміння сенсу Святого Письма. У VII в., коли в Європі єдиним світоглядним орієнтиром виявилося аскетичне
  14. Тренінг
    метою підвищити ефективність виконавської діяльності. Ці визначення тренінгу включають в себе кілька важливих тем, які повторюються майже в усіх публікаціях з даного питання: планомірна відпрацювання навичок; інструктування, демонстрація, практична робота; мотивація до поліпшення (продуктивності та якості праці); прагнення до підвищення ефективності роботи. Основні
  15. Тема 5. Сутність і форми пізнання
    знання і знання. Відмінність знання від псевдознання. Міф, релігія, філософія і наука в дослідженні пізнання. Проблема достовірності знання, меж знання. Знання і реальність. Основні гносеологічні ідеї в філософії. Основні принципи теорії відображення. Гносеология скептицизму і агностицизму. Сенсуалізм, емпіризм і раціоналізм. Гносеологічна «робінзонада» і спроби її подолання.