Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 3. Могутньо або немічне Небуття?

Для того щоб відповісти на це питання, розглянемо по порядку змістовну, формальну, заможну і масштабну характеристики Небуття.

Могутнього або немічне Небуття

за змістом?

За змістом Небуття - порожнеча. А порожнеча не має опонентів, які могли б протиставити себе їй. Інакше кажучи, порожнеча Небуття абсолютно могутня, бо всередині себе не зустрічає опору; а там, де немає конкуренції, немає і боротьби за право вважатися найсильнішим. Крім того, можливим конкурентом порожнечі може бути тільки повнота. Однак вона потребує умовах свого існування - як мінімум в місці, де повнота може бути розташована, в той час як порожнеча ні в яких умовах свого існування не потребує. Отже, порожнеча Небуття і тут абсолютно могутня, так як у першому випадку її «волі» нікому протистояти, а в другому випадку вона виступає невід'ємною умовою для виникнення та існування в ній повноти буття.

Могутнього або немічне Небуття

по формі? За формою Небуття - простота. Що досконаліше - простота або складність? Простота досконаліше будь-якої складності, так як перша ніколи не дає збоїв, осічок, не схильна ваді і псування, в той час як будь-яка складність приречена на поломку, на вихід з ладу.

Більше того, всяка складність, розвиваючись і досягаючи межі своєї непростота, приходить до самознищення. Все це свідчить про те, що всяка непроста форма (рослини, тварини, людина, суспільство, буття) досягає такого ступеня складності, яка, вже не переносячи саму себе, приходить до самознищення. І тільки простота Небуття незмінна і вічна і тому виступає як па-чалом зароджується складності, так і її логічним завершенням.

Могутнього або немічне Небуття

станом?

Станом Небуття перебуває в спокої. Спокій Небуття протистоїть руху буття. Щось одне з них є але відношенню до іншого метою, а щось - засобом. Мета досконаліше кошти, так як в ім'я першого існує друга. Отже, те, що володіє метою, буде більш досконалим по відношенню до того, що володіє засобом. Що таке спокій? Спокій - це стан володіння всіма достоїнствами - благами, які роблять безглуздим будь-який рух. Що таке рух? Рух - це спосіб ліквідації дефіциту будь-якого блага. Інакше кажучи, рух відбувається тільки гам, де є дефіцит, нестача якого блага. І навпаки, спокій перебуває там, де здійснилася вся повнота благ.

А раз так, то спокій виступає метою, а рух - засобом. І тому Небуття, що знаходиться в стані спокою, виступає метою для буття, перебуває в русі. В результаті Небуття більш могутньо і абсолютно, ніж будь-яке буття, за своїм станом.

Могутнього або немічне Небуття

за розмірами?

За розмірами Небуття нескінченно. А раз так, то якщо є дві або більше системи однакових за змістом, формою і станом, то більш могутньою серед них буде та, яка має великі розміри. Виникає питання: що може бути більше нескінченності Небуття? Відповідь: нічого. Тому не має кордонів Небуття буде могущественнее будь іншої системи, що має свої межі. Бо всі обмежене не тільки належить, але і підпорядковується безмежного.

Зробимо загальний висновок: Небуття могущественнее будь-якого буття, оскільки останнє підпорядковується першому за змістом, за формою, станом, за розмірами.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. могутнього або немічне Небуття? "
  1. § 9. Чи може хаос бути властивістю Небуття?
    Чи може бути хаос властивістю Небуття, як, наприклад, вважав це Платон? Більшість східних учень стверджують, що хаос не може належати Небуття, так як хаос - це останній стан еманації, яка «конструює» буття. Це означає, що якщо на початку еманації «лежить» Небуття, то в кінці - хаос. Інакше кажучи, хаос виступає «тінню» Небуття в бутті. Однак головна відмінність хаосу від
  2. § 6. Чи може «хотіти» Небуття?
    Могутньо. А всяке всемогутність, не зустрічаючи опору, бо там порожньо, здатне на все. І це «хотіння» з Танова проявом Небуття як факту його існування. Виникає питання: чи не є сам факт «хотіння» ознакою слабкості, якої не повинно володіти Небуття? Обмовимося, що є два типи «хотіння». Перший - ознака слабкості, другий - ознака могутності. Ознака слабкості
  3. § 5. Чому Небуття «творить» буття?
    У небуття є всі блага й досконалості, але в ньому немає псування, недоліків, скверни, хвороб. І тому воно «хоче» побачити себе з боку в обмежених, ущемлених, хворобливих формах свого інобуття, які будуть іменуватися буттям. Навіщо? Для того щоб «подивитися», як всі форми псування, недоліків, скверни через обмежене своє існування будуть прагнути повернути собі назад втрачене
  4. § 2. Чи можна дати визначення Небуття?
    Або систему від інших. Для більш об'єктивної оцінки системи ці категорії необхідно вірно поєднувати між собою. Інакше кажучи, щоб зв'язка між категоріями була найбільш органічна і міцна, слід чергувати внутрішні властивості із зовнішніми. Адже якщо внутрішні властивості системи, умовно кажучи, мають один знак, то зовнішні - протилежний. Оскільки два однойменних знака - взаємно
  5. § 11. Яке основне властивість розуму?
    Якщо вмістом Небуття виступає порожнеча, яка через повноту простору буття еманірует магнетичну здатність розуму осягати духовну сферу, то формою Небуття виступає його простота, яка, стаючи битійственной осио що обертається навколо неї зоряного неба, відтворює логічну здатність розуму пізнавати інтелектуальну сферу. Згадаймо, що порожнеча Небуття проста,
  6. § 3. Яка природа світогляду?
    Ілізаціі в цілому. Все, чим користується людина і що зроблено його руками, - це овеществленное світогляд. У становленні світогляду можна виділити два етапи. Перший - «до» того, як воно сформувалося. Нто рій - «після». На першому етапі в житті людини все ви ступає засобом для оформлення світогляду. За ледве того як воно оформилося, ставши «вінцем свідомого життя», все стає
  7. ПОРЯДОК КОСМІЧНОЇ ФІЛОСОФІЇ ТА ЇЇ ВИВОДИ13
    могутні, наприклад, долають силу тяжіння своїх планет і сонць і подорожують у всесвіті. 10. Мандруючи по всесвіту, вони оселяє порядок, усувають страждання і заселяють всі планети своїм досконалим потомством. 11. Умовно речовина буває в небутті і в житті. 12. У математичному сенсі всяка матерія завжди відчуває. 13. Вища життя кожній тварині здається
  8. § 12. Яке основне властивість інстинктів?
    Подібно до того, як порожнеча Небуття стає причиною і джерелом виникнення магнетичної здатності розуму, а простота Небуття - логічної здатністю розуму, так спокій Небуття обумовлює походження еротичної здатності інстинктів. Як це відбувається, розглянемо більш докладно. Спокій як одна з фундаментальних характеристик я стає символом досконалого стану,
  9. § 10. Яка роль еманації в бутті?
    Переоцінити роль еманації як сукупності чотирьох етапів переходу Небуття в буття неможливо. Заздалегідь обмовимося, що світова філософія знає як мінімум дві концепції еманації: перша - іманентна світу, тобто властива йому зсередини, інша - трансцендентна світу, тобто перебуває поза ним. Якщо внутрішня природа еманації притаманна індійської, китайської та грецької культур, то зовнішня природа
  10. ЧУТЛИВІСТЬ ВСЕСВІТУ. ВІДЧУТТЯ, ЖИТТЯ І СМЕРТЬ
    могущественнее. Звичайно, з дуже малих мас і одноманітних клітин природа не може створити досконалості. Тому, загалом, вищі тварини мають і велику масу, і різноманітність клітин. Тварина є з'єднання дуже складного механізму з ще більш складним хімізмом. Мета союзу - могутність. Тварина не єдине. Едино лише управління ім. Всі його частини мають своє відчуття і обмежену волю.
  11. § 6. Любов і трепет в екзистенції Півночі
    іліпенко: «Багата історія Югри, сам дух цієї Землі, воістину філософський і мудрий, розташовує до неквапливого розповіді, роздуму про минуле, сьогодення і майбутнє. Духовністю давніх-давен і донині наповнена культура корінних народів Півночі. Дбайливе ставлення до землі, води предків сьогоднішніх ханти і мансі, їх трепетне сприйняття могутньою і суворої природи, що знайшло відображення в стародавній
  12. БЛУКАННЯ МАТЕРІЇ ЗА ЖИТТЯ ОДНОГО ІСТОТИ
    або інших органів людини чи інших тварин. Вірніше допустити, що всі частини тварини відновлюються кілька разів протягом його життя. Ми говоримо про земні, відомих нам тварин. Щодо космічних істот теоретично можуть бути зовсім інші висновки. Тварина є союз істот найрізноманітніших рангів, властивостей і відчуттів (клітини, і їх частини). Деякі з них відчувають
  13. Плінія Молодшого, ЛИСТИ
    немічності їх недоїмки знову зросли. Доведеться тому багатьох, оскільки вони самі безсилі, постачити рабами, а ти знаєш, що я - та й ніхто тут - ніколи не маю закутих рабів. Там же, стор
  14. § 7. Як час перетворюється в розум?
    Небитійственной осі небосхил, а в психіці людини - в розсудливе властивість його свідомості. Підтвердження єдності їх природи ми можемо виявити на наступних прикладах. По-перше, розум і його здатність немислимі поза часом. По-друге, розум так само послідовників у своєму міркуванні, як і час у своєму численні. По-третє, розум, зберігаючи циклічне рух часу на зоряному
  15. § 8. Як рух перетворюється на інстинкти?
    Час є універсальна міра виміру всякого руху. Рух - це змінюється стан енергії, покликане забезпечити різноманіття мінливих форм мінерального, рослинного, тваринного і людського світів. Тому рух в світі здійснює три функції: творчу, що зберігає і руйнівну. Перша функція світового руху - творець-нал - пов'язана з народженням нових
  16. § 10. Яке основне властивість інтуїції?
    Або здатність «меншого» спрямовуватися до «більшого». Пов'язана ж ця взаємна спрямованість один до одного з «бажанням» «меншого» стати сильніше, значніше, більше самого себе, а спрямованість «більшого» до «меншому» - максимально виразити себе через його здібності. Але оскільки в бутті немає нічого більше простору, а в психіці немає нічого сильніше розуму, то одне з них знаходить своє
  17. § 6. Як час впливає на якість пізнання?
    Небо як проявлена ??частина пепроявленного буття складається із зірок, кожна з яких виступає зримою частиною незримою ідеї. Отже, зірка на небі так само відноситься до просторової ідеї, як у психіці людини його розум відноситься до розуму. А раз так, то незримі ділянки простору проектуються на небосхилі у вигляді обертових але своїх орбітах зірок. Цикл обертання однієї зірки різниться
  18. Контрольні питання
    могутній територіальному володінні до Росії. Нарис політичної географії ». 7. Яке місце в концепції євразійства займає поняття «месторазві-нення»? 8. Які уявлення євразійців про синтез європейського та азіатського начал в Росії-Євразії? 9. Охарактеризуйте ставлення євразійців до татаро-монгольській навалі і підкорення Росії. 10. У чому полягають основні
  19. 5.4. СУЧАСНА ГЕОПОЛИТИКА КРАЇН СХІДНОЇ ЄВРОПИ
    могутніми країнами. Багато чого розділяє країни Східної і Західної Європи - різні соціально-політичні ідеали, конфесії, вантаж історичної ворожості, етнічна строкатість і т.п. Однак треба зазначити, що торговельно-економічні, експортно-сировинні та інші чинники зумовлюють таки тяжіння більшій частині Східної Європи до Росії, а не до західних країн. На основі цього можна