§ 6. Любов і трепет в екзистенції Півночі

Наведемо судження А.В. Філіпенко: «Багата історія Югри, сам дух цієї Землі, воістину філософський і мудрий, розташовує до неквапливого розповіді, роздуму про минуле, сьогодення і майбутнє. Духовністю давніх-давен і донині наповнена культура корінних народів Півночі. Дбайливе ставлення до землі, води предків сьогоднішніх ханти і мансі, їх трепетне сприйняття могутньою і суворої природи, що знайшло відображення в стародавній поетиці, традиціях і звичаях, свідчать не тільки про глибоку любов до своєї землі, а й про здоровий розумінні своєї ролі в ми долі тільки "свого куточка лісу і води". »495. Губернатор Ханти-Мансійського автономного округу - Югри вважає за необхідне не тільки зберегти для нащадків це безцінне спадщину, але і зробити філософською основою новітньої історії Югри496.

В екстремальних умовах Крайньої Півночі немислимий паралізуючий розум і волю страх, що переростає в несвідомий, ірраціональний жах. На Крайній Півночі прикордонна ситуація людини, його зіткнення з Ніщо - не нещасний випадок, а принадна буденність.

Поетизації Небуття і виявлення його потенціалу здійснює Г.Н. Йонин. «У небуття є все, крім Буття. Те, чого не було, є на світло з Небуття. І туди ж іде все. Підсумок підсумків, таємниця таємниць, початок почав - ось що таке Небуття. Вірю в те, що в ньому - джерело творчої сили. Бути близько до нього - значить відчувати подих рідної нам божества - Природи »497, - пише він.

На його переконання, на Півночі, «... де бере початок сама можливість людського життя, де царство снігу і льоду,.

Г.Н. Йонин згадує слова І.В. Гете: «Нехай тривають стародавні боренья! Вознікновен'я, зміна - Лише нам часом не встежити. Всюди вічність ворушиться, І все до небуття прагне, Щоб Буттю причетним бути.

Північний екзистенціалізм відрізняє визнання можливості події з Небуттям в повсякденності. Г.Н. Йонин міркує: «Єдине не може бути одним. Єдиного багато, Єдине - Беско-кінцівку в просторі та часі. І виходить, що самовідчуття Буття єдине і роздільно. А це означає, що царство Небуття існує в самому Бутті ».

Для екзистенціаліста Ніщо - це щось таке, що робить весь світ сущого сумнівним, страхітливим і сповненим таємниці. У екзістірованія ж мріється винести гідно близькість з таємницею, зосередженням якої є Північний полюс. «Хіба випадково відважні земляни рвуться до Північного полюса? - Ставить питання Ю. Шесталов. - Пішки, на собаках, шхунах, літаках летять, пливуть, йдуть до Північного полюса. Тонуть, замерзають, божеволіють - але жага досягнення Північного полюса не гасне в душі землян. Чому? Чи немає розгадки у філософії мансі, душа яких спрямована на Північний полюс? ».

В історії полярних досліджень зустрічається таке пояснення загадки Півночі. Його приводить У.Ф. Уоррен: «У міру розвитку науки люди з усе більш глибокою тугою дивилися на містичні кола полярних областей. Там виникають айсберги, починаються льодовики; там колиска потоків, там "дитяча кімната" китів; там вітри закінчують свої кругообороти, а морські течії своє коло; там запалюється ранкова зоря, а тремтяча стрілка компаса йде на відпочинок; а ще там в лабіринтах містичного кола безперервно грають земні сили таємницею могутності й широкого впливу на благополуччя людини.

Відомий полярний дослідник О.М. Чилінгаров вважає: «Любов врятує Арктику». Г.А. Агранат вважає, що ця любов взаємна. «Може бути, в цьому - коріння його надзвичайного везіння, приголомшуючих успіхів, - пише він. - Арктика скоряється насамперед тим, кому притаманні доброта, дбайливість, відданість по відношенню і до людей, і до природи »502.

Любов і трепет можна вважати фундаментальними Екзісте-соціал Півночі.

Інформація, релевантна " § 6. Любов і трепет в екзистенції Півночі "

1. Література
   Аграрна історія Північно-Заходу Росії. Друга половина XV-нача-ло XVI ст. - Л., 1971. Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття. Новгородські пятіни. - Л., 1974. Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття. Північ. Псков. Загальні підсумки розвитку Півночі-Заходу. - Л., 1978. Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVII століття (Населення, землеволодіння, землекористування). - Л., 1989. Гуревич А.Я.
   
2. КОСМОСОФІЯ СЕВЕРА
   північ Євразії. «Космос Росії - Північ суворий приєднаний до лінії помірних широт. Космос США - до лінії помірних широт приєднаний Південь »69. Онтологічне зближення Космосу і Півночі - давня культурна традіція70. Вона сходить до езотерики Полярної зірки, спирається на сходитися ряд сприйнять цих феноменів і є тепер надбанням повсякденного, практично неусвідомлюваного дискурсу. В
   
3. § 6. «Північний космізм» Ю. Шесталова
   Викладаючи свої ідеї, В.Н. Дьомін посилається на роздуми мансійського поета Ю. Шесталова, усматривающего символічний характер збігу імені бога «Торум» і сакральних лексем «Тро-ян», «Тур», «Тора», «Тор», «Таароа», «Тара» і пр. У цьому збігу поет бачить ознака «єдності землян, що вийшли колись з ЄДИНОЇ Гіпербореї» 101. Як і Н.К. Реріх, Ю. Шесталов констатує незбіжність парних
   
4. Література.
   Трепет М., 1993. Ф. Ніцше. Твори. У 2-х томах, М., 1990. Цвейг Стефан. Боротьба з демоном. М., 1992. Долгов К. М. Від К'єркегора до Камю. М., 1990. Галеві Д. Життя Ф. Ніцше. Рига, 1991. Джованні Реалі і Даріо Антисери. Західна філософія від витоків до на-ших днів. Санкт-Петербург. 1994 т. 1-2. Філософія. Підручник / за ред. В. Д. Губіна, Т. Ю. Сидорина, В. П. Філатова. М., 1996. Фромм Е. Людина
   
5. 3. Екзистенціалізм
   екзистенціалізму. Він оформився на рубежі 20-30-х років XX століття в Німеччині. Потім отримав поширення у Франції та інших європейських країнах. З 60-х років став відомий в США. Ідейними витоками екзистенціалізму стали: релігійно-містичне вчення про людину С. К'єркегора (1813-1855), який вперше вжив цей термін; феноменологія Е. Гуссерля (1859-1938), філософія життя Ф. Ніцше
   
6. ЗНАЧЕННЯ КОНСТАНТИ 8К ДЛЯ РІЗНИХ ВОДОГОСПОДАРСЬКИХ ДІЛЯНОК
   північна частина. 0,22 Нева гирлі (Ленінград) Карельська АРСР, крайня південна частина; Ленінградська обл., Без крайньої західної частини; Псковська обл., Східна частина; Новгородська обл., Крім східної частини. 0,47 Даугава гирлі (Рига) Калінінська обл., Західна частина; Смоленська обл., Північнозахідна частина 0,50 Нямунас гирлі Калінінградська обл., Північна частина 0,58 Дніпро, Київ Смоленська обл.,
   
7. 2. 3. Текст з «Худуд ал-Алам» («Межі світу») про країну русів і їхніх містах
   північ - ненаселений північ. Це велика країна, і народ її поганого вдачі, непристойний, нахабний, схильний до сварок і войовничий. Вони воюють з усіма невірними, оточуючими їх, і виходять переможцями. Царя їх звуть хакан русів. Країна ця рясніє всіма життєвими благами. Серед них є група з моровват. Знахарі у них в пошані. Щорічно вони платять одну десяту видобутку і торгового прибутку
   
8. «ЧЕРВОНИЙ» ПІВНІЧ
   північній раси сильно перевагу чорного, синього, а також блакитного кольорів - холодних кольорів короткохвильової частини спектра503. У силу достатньої мізерності кольорової палітри північних територій вважається, що мешканці півночі, як правило, віддають перевагу спокійним тонам. З іншого боку, відсутність натуральних яскравих фарб в ландшафті спонукає хроматізірована сіро-блакитну гаму, трохи
   
9. План семінарського заняття 1.
   Екзистенція. Вчення про прикордонних ситуаціях. Поняття трансценденції. Філософія історії К. Ясперса. 4. Екзистенціалізм Ж.-П. Сартра: феноменологічна онтологія. Буття-в-собі і буття-для-себе. Буття і ніщо. Проблема міжлюдського спілкування. Соціально-політична програма Сартра. 5. З. Фрейд про структуру людської психіки. Проблема несвідомого. Конфлікт особистості і культури. К. Юнг про
   
10. ЕТНОФІЛОСОФІЯ НЕНЦЕВ
    північний варіант філософії
    
11. ПІВНІЧ - ЦЕ НЕ ЗАХІД ... І НЕ СХІД
    північний »спосіб життя і мислення. Отже, Північ - це не Захід, але, підкреслимо, і - не застійний Схід. Традиціоналізм корінних нечисленних народів Півночі, що освоїли і населяють ландшафти з низькою биопродуктивностью, тобто необхідно Неотрадиционализм, якому супроводжують перманентні інновації, відкритість і динамізм. В умовах обмеженої місткості антропоекологічних ніш навіть невеликий
    
12. 8. Обмежити та узагальнити поняття:
    Стіл; Книга; Підручник; Любов; Диск; Столиця Бурятії; Одиниця інформації; Собака; Тварина; Телевізор; Президент Бурятії; Слідчий; Вуз; Впадина в світовому океані; «Жигулі »; Факультет; Таблиця; Хокеїст; Планета; Поняття; Юридична особа; Окружність; Кодекс; Закон;
    
13. ПО ТОЙ БІК ДОБРА І ЗЛА
    северовед Г.А. Агранат. Він згадує гасло полярників «Боротися і шукати, знайти і не здаватися», що належить класику британської поезії XIX століття А. Теннісону362. Ця фраза входить в його вірш «Улісс», написане після знайомства з передсмертним щоденником Р. Скотта, загиблого з товаришами в 1912 р. після відкриття Південного полюса. Г.А. Агранат посилається на слова І.Д. Папаніна: «Ніде так не
    
14. " ГІМН ЛЮБОВІ »АПОСТОЛА ПАВЛА
    любов не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву , не мислить зла, не радіє з неправди, але тішиться правдою, усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить. Любов ніколи не перестає, хоча і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується. Бо ми знаємо і пророкуємо ; коли ж настане
    
15. БЕРНАРД Клервоського
    любов до Бога відкривала, по Бернарду, рятівну істину. Через любов до боголюдині, «немовляті омріяного», або любов до св. діві Марії, культ якої Бернард прищепив цистерціанцям і сприяв його розвитку в Західній Європі, людина сходить до духовної любові до незримого Бога, містичного шлюбу душі зі словом. Містичний екстаз злиття з Богом сповнює людини любов'ю і дає йому
    
16. СИЛА ЛЮБОВІ
    любов. Життя і любов - це одне і те ж. Де немає любові, там немає життя, там царює смерть. Любов - це універсальна сила життя. Прості люди, селяни завжди жили цільної , змістовної, органічною життям. Вони жили життям, єдиної з природою. Між ними і природою було штучних «перегородок». Тому природу вони сприймали як органічну живу взаємозв'язок одушевлених
    
17. НОРМАТИВИ ПЛАТИ ЗА ЗЕМЛЮ В НАСЕЛЕНИХ ПУНКТАХ
    (В ЦІНАХ 1989 р.) ТАБЛИЦЯ 1 Розмір одночасних компенсаційних платежів Економічні райони Витрати на інженерно-транспортна облаштування міських територій при чисельності населення міста, тис.чол. До 20 20-50 50 100 100 250 250 500 5001000 10003000 Понад 3000 Північний 350 385 415 460 485 --- Північно-Західний 165 185 195 250 230 240 - 480 Центральний 180 200 215 230 250 305 - 610
    
18. 10. Спробуйте дати визначення даним поняттям:
    любов; Олівець, буряк; Поняття, трамвай; Рюкзак, нечесна людина; Математика, крісло; Очі, магнітофон; Телевізор, диван; Двері, кодекс; Сигнал, автобус; Ремонт, виховання. Автомобіль, чоловік; Футбол, школяр; Окружність, наука; Підручник, ліфт; Ромашка,
    
19. Роль Римського спадщини. Германці і Рим. Східна Римська Імперія IV-УВВ.
      півночі на захід і південь посилювалося завдяки двом обставинам - тому, що варварські племена Середньої Європи були прівлекаеми багатством і культурою південно-європейських країн, що увійшли до складу могутньої Римської імперії - Тому, що не припинявся приплив кочових племен з Азії по широкій смузі степів. У 3 столітті н.е. македоняне і греки витримували великий наплив кельтського народу - галлів.