Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 9. Чи може хаос бути властивістю Небуття?

Чи може бути хаос властивістю Небуття, як, наприклад, вважав це Платон? Більшість східних учень стверджують, що хаос не може належати Небуття, так як хаос - це останній стан еманації, яка «конструює» буття.
Це означає, що якщо на початку еманації «лежить» Небуття, то в кінці - хаос. Інакше кажучи, хаос виступає «тінню» Небуття в бутті. Однак головна відмінність хаосу від Небуття в тому, що він як частина б ку - обмежений, у той час як Небуття - безмежно; хаос - рухливий, Небуття - спокійно; хаос - складний, Небуття - просто; хаос - наповнений, Небуття - порожньо.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 9. Чи може хаос бути властивістю Небуття? "
  1. § 6. Чи може «хотіти» Небуття?
    Може, бо воно всемогутнього. А всяке всемогутність, не зустрічаючи опору, бо там порожньо, здатне на все. І це «хотіння» з Танова проявом Небуття як факту його існування. Виникає питання: чи не є сам факт «хотіння» ознакою слабкості, якої не повинно володіти Небуття? Обмовимося, що є два типи «хотіння». Перший - ознака слабкості, другий - ознака могутності.
  2. § 2. Чи можна дати визначення Небуття?
    Може бути обмежене. Тепер, спираючись на виявлені систематичні характеристики Небуття, підкреслені в індійській, єгипетської, китайської, іудейської і грецької культурах, можна дати йому ряд визначень: Небуття - це порожнеча простоти спочиває нескінченності, або це нескінченний спокій простий порожнечі, або це простота нескінченно спочиває порожнечі, або це спокій порожнечі нескінченної
  3. § 10. Яка роль еманації в бутті?
    Хаос. Отже, хаос - як четвертий етап еманаційних процесу в трансцендентної концепції - є результат пізнавального недосконалості людини, бо Бог, що творить світ, всемогутній, і тому невпорядкованості в його творінні не існує. Хаос в іманентною концепції є не тільки стан матерії, по і оточення, в якому перебуває космічне буття. Таким чином, роль еманації в
  4. § 5. Чому Небуття «творить» буття?
    Може стати краще Небуття. Воно лише через рух прагне повернути собі досконалість Небуття, яке не тільки присутній всередині буття, а й огортає його з усіх боків, зберігаючи свою нескінченність. І подібно до того, як жінка проявляє свою благу природу, народжуючи дитя, так і Небуття проявляє свою добрість, породжуючи життя буття, яке неусвідомлено для себе прагне в усьому наслідувати
  5. § 11. Яке основне властивість розуму?
    Властивість розуму людини дозволяє нам стверджувати, що, удосконалюючи свої логічні здібності, розум людини звужує логічне коло своїх міркувань, повторюючи таким чином обертання кос-мічної спіралі. І відбувається це доти, поки розважлива здатність розуму людини не досягне «осі» всіх міркувань. У цей момент розум, ставши ідеальним, знаходить інтелектуальну
  6. § 12. Яке основне властивість інстинктів?
    Може викликати відчуття конфлікту і навіть трагедії. Коли насправді в цілому являє собою повну гармонію. Еманація світових стихій в психіку людини викликає в ній рух інстинктів, що залишаються повним подобою борються один з одним стихій, тільки в сильно зменшеному вигляді. У чому ж виявляється еманаційних характер інстинктів? Та в тому, що їх рух так само циклічно, як і
  7. § 10. Яке основне властивість інтуїції?
    Властивість розуму людини дозволяє нам стверджувати, що в глибинах людської психіки є така область (духовна), при досягненні якої свідомість втрачає свою самобутність і унікальність, знаходячи розширені властивості тієї частини простору, яку воно покликане озвучити. Це відбувається тому, що простір, виступаючи вищою цінністю, обмежує себе розумом людини і запускає
  8. § 6. Любов і трепет в екзистенції Півночі
    може бути одним. Єдиного багато, Єдине - Беско-кінцівку в просторі та часі. І виходить, що самовідчуття Буття єдине і роздільно. А це означає, що царство Небуття існує в самому Бутті ». Для екзистенціаліста Ніщо - це щось таке, що робить весь світ сущого сумнівним, страхітливим і сповненим таємниці. У екзістірованія ж мріється винести гідно близькість з таємницею,
  9. Належність доказів
    може розглядатися не тільки як об'єктивна властивість докази, але і як правило, адресоване арбітражному суду. Відповідно З цим суд зобов'язаний відібрати тільки докази, що володіють властивістю относимости, виключивши з процесу доказування докази, що не стосуються справи, наявність яких ускладнює процес доказування, встановлення дійсних обставин справи, затягує
  10. БЛУКАННЯ МАТЕРІЇ ЗА ЖИТТЯ ОДНОГО ІСТОТИ
    може собі уявити конкретно обертання Землі. Вона для нього, тобто для його почуттів, абсолютно нерухома. Таких ілюзій - природних і штучних - скільки завгодно. 24 квітня 1934
  11. Рекомендована література
    хаос і нові закони природи / Пер. з англ. -Іжевськ, 1989. 8. Полікарпов B.C. Історія науки і техніки. Учеб. посібник для вузів. - Р / Д, 1999. 9. Гайденко П.П. Прорив до трансцендентного: Нова онтологія XX в. -М.,
  12. 3. ОНТОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ І вчення про відношення між поняттями і чуттєвість буттям
    може виступати в судженні, як його предикат, або атрибут, але тільки як його суб'єкт. Оскільки загальне є спільне для безлічі предметів, то субстанцією, тобто буттям цілком самобутнім, воно бути не може. Тому субстанцією в сенсі Аристотеля може бути тільки одиничне буття. Тільки воно одне самобутньо в точному сенсі слова. Для розуміння подальшого аристотелевского розвитку вчення про
  13. ЩО ВІДЧУВАЄ
    може мати найрізноманітніші відчуття, залежно від того, яку форму вона має: від небуття до рослини, тварини, людини і вище Уявіть собі, що з даної маси ми робимо спочатку Іванова, потім руйнуємо Іванова і влаштовуємо з цієї речовини Петрова, потім Миколаєва, потім звіра, рибу і т.д. Маса, по суті, одна і та ж, і їй буде належати почуття: то вона буде себе
  14. Математичні аксіоми
    може позначати будь-яке, в тому числі і арифметичне, вислів. Припустимо, формула (A А) випливає з даних аксіом. Яка властивість набувають в цьому випадку аксіоми? Відповідь дає наступне міркування, в якому до аксіом приєднується як допущення кон'юнкція (А &