|
Докладне вивчення мисти ко-міфологічних навчань Стародавнього світу, таких як єгипетський «Поймаідр», єврейська Каббала, китайська «Дао де цзін», «Еннеади» Гребля, переконує, що незважаючи па формальне відмінність цих навчань один від одного, у них простежується загальний вміст, яке свідчить про наявність так званого «механізму» - переходу Небуття в буття, який не тільки строго впорядкований, але навіть має свої чітко оформлені етапи. Так, на першому етапі переходу Небуття на окремій ділянці своєї безмежності мобілізує себе в «точці», яка і стає початковим моментом переходу Небуття в буття.
На другому етапі пе-рехода точка під тиском Небуття знаходить самий зроблений рух - цикл. На третьому етапі цикл перетворюється на спіраль. Останній, четвертий етап свідчить про трансформації спіралі в хаос. Виникає питання: чому цей універсальний механізм діє саме так?Всемогутнє і нескінченне Небуття «мобілізує» себе в одному місці, народжуючи точку. Неміч точки і сила Небуття обумовлюють походження «різниці потенціалів», інакше кажучи, протистояння, яке призводить до дроблення точки на частини, що групуються в своєму русі навколо даного «місця». Так народжується цикл як найдосконаліша форма руху, яка зберігає і спокій своєї осі, і рівномірний обертальний рух.
Безперервне дроблення точки призводить до множення числа частин і як наслідок - до збільшення діаметра циклічного їх руху. В результаті виникає спиралевидное рух, законам розвитку якого підпорядковується в бутті буквально все. І, нарешті, спиралевидное рух, максимально віддаляючись від осі точки, перетворюється на хаос - підсумок переходу Небуття в буття. Всі ці послідовні етапи переходу Небуття в буття: точка, цикл, спіраль і хаос - утворюють єдиний механізм, ім'я якому еманація.
|
- § 7. У чому особливість переходу Небуття до буття?
Переходу Небуття в буття можна вважати виникнення «дзеркального ефекту», коли фундаментальні характеристики першого перетворюються на протилежні їм характеристики останнього. Тобто подібно до того, як у дзеркалі «праве» стає «лівим», а «ліве» - «правим», так і фундаментальні характеристики Небуття: порожнеча, простота, спокій і нескінченність - перетворюються на протилежні їм
- § 9. Чи може хаос бути властивістю Небуття?
Буття. Це означає, що якщо на початку еманації «лежить» Небуття, то в кінці - хаос. Інакше кажучи, хаос виступає «тінню» Небуття в бутті. Однак головна відмінність хаосу від Небуття в тому, що він як частина б ку - обмежений, у той час як Небуття - безмежно; хаос - рухливий, Небуття - спокійно; хаос - складний, Небуття - просто; хаос - наповнений, Небуття -
- § 11. Яким чином еманація утворює порядок буття?
Існувати не можуть. Однак оскільки Небуття - субстанція, а буття - його функція, Небуття - мета, а буття - засіб, то всяка складність буття прагне до мети свого існування, тобто простоті Небуття через порядок. Значить, що закінчується з простоти складність, як і складність, що повертається до своєї простоті, утворюють послідовний порядок універсальних станів, який є не що
- § 5. Чому Небуття «творить» буття?
Існування будуть прагнути повернути собі назад втрачене досконалість Небуття. Тут Небуття, подібно материнського лона, виношує в собі плід буття для чого, щоб побачити, як його «дитина», відірвавшись від пуповини, з часом набирає сили і досягає материнського стану. Але якщо дитина - символ всіх слабкостей - здатний стати краще матері, то буття не може стати краще Небуття. Воно
- § 4. У яких стосунках перебуває Бог з Небуттям?
Існування: так порожнеча виступає цілі для повноти, простота - метою для складності, спокій - метою для будь-якого руху, а безмежність - метою для будь-якої обмеженості. Речі ж присутні в Бога як засобу для досягнення мети: так складне залишається засобом для досягнення простого, повнота - засобом для здобуття порожнечі, рух - засобом для повернення в спокій, а обмеженість
- § 1. Як і чому виникає предсознание людини?
Небитійственному початку. Ці атрибутивні властивості психіки проявляються через сукупність несвідомих або «предсознательном» відчуттів. Але що таке «відчуття» і яка їх роль і природа в міфологічній традиції? Відчуття є приватна форма прояву «різниці потенціалів» між енергією Цілого і його частиною. Тому будь-яке відчуття народжується в результаті впливу Цілого на свою частину
- § 6. Чи може «хотіти» Небуття?
Існування. Виникає питання: чи не є сам факт «хотіння» ознакою слабкості, якої не повинно володіти Небуття? Обмовимося, що є два типи «хотіння». Перший - ознака слабкості, другий - ознака могутності. Ознака слабкості проявляється у бажанні «бути більше і значніше» того, чим є насправді. А це до Небуття ніяк не може ставитися, адже будучи за розмірами
- § 5. Чому і як народжується свідомість людини?
Існування. Більш того, завдяки їм ми тепер можемо дати робоче визначення, що відповідає па запитання «Що таке людина?». Людина - це розумна істота, яка, зберігаючи в собі всю структуру світу, володіє чотирма со-знательно здібностями: інтуїцією, розумом, інстинктами і тілесними почуттями. Ці властивості і роблять людину відмінним від Бога, від тваринного і рослинного світів.
- § 3. Могутньо або немічне Небуття?
Існування - як мінімум в місці, де повнота може бути розташована, в той час як порожнеча ні в яких умовах свого існування не потребує. Отже, порожнеча Небуття і тут абсолютно могутня, так як у першому випадку її «волі» нікому протистояти, а в другому випадку вона виступає невід'ємною умовою для виникнення та існування в ній повноти буття. Могутньо
- § 10. Яка роль еманації в бутті?
Существляется з центру - точки в усі сторони зароджується простору, утворюючи правильну форму кулі - космос. Тут буття космосу є органічним продовженням Небуття. Зате там, де еманація Небуття себе вичерпує, там структурно упорядкований космос оточує безмірний хаос. Отже, хаос - як четвертий етап еманаційних процесу в трансцендентної концепції - є результат
- § 3. Яка природа світогляду?
Існування. Сукупно не схожих між собою світоглядів стає для Небуття гем дзеркалом, в якому воно, як в «панорамі», бачить всю свою проявленість. Світогляд, зобов'язаний своїй появі як Небуття, так і буття свідомості, отримало папмепова ня «побутуючої Небуття». Що в ньому від Неби ку? 'Го, що світогляд, як і Небуття, неможливо Потро гать, помацати, побачити. Його
|