Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 11. Яким чином еманація утворює порядок буття?

Класичне визначення еманації свідчить, що це процес закінчення енергії нижчих сфер з вищих, де, по-перше, енергія вищих сфер залишається в незмінному Наісовершеннейшее стані, а по-друге, нижчі сфери але міру віддалення від вищих втрачають свою схожість з першими. Згадаймо, якими властивостями володіють вищі сфери: зміст Небуття - іусгота, сто форма - простота. Простота Небуття, переходячи в буття, перетворюється згідно «дзеркальному ефекту» у свою протилежність - складність.
Всяка складність може бути або впорядкованої, або безладної. Виникає питання: впорядковано або безладно буття? Якщо Небуття просто, то буття - складно, отже, разом вони співіснувати не можуть. Однак оскільки Небуття - субстанція, а буття - його функція, Небуття - мета, а буття - засіб, то всяка складність буття прагне до мети свого існування, тобто простоті Небуття через порядок. Значить, що закінчується з простоти складність, як і складність, що повертається до своєї простоті, утворюють послідовний порядок універсальних станів, який є не що інше, як проявляє себе в бутті еманація.
Отже, якщо порядок буття иерархичен, то ієрархія - це «золотий перетин» еманації, а еманація - це організуючий принцип якої ієрархії. Інакше кажучи, простота Небуття, стікаючи у нижчі сфери, народжує битійственний порядок, ієрархічна структура якого свідчить про його еманаційній природі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 11. Яким чином еманація утворює порядок буття? "
  1. § 3. Яка структура несвідомої частини психіки?
    Чином формує структуру несвідомої частини психіки людини, де умовно можна виділити її «вертикальну» і «горизонтальну» складові. «Вертикальна» частину, зберігаючи конусоподібну форму еманації, представляє ієрархію відчуттів від духовних до моральних. «Горизонтальна» частина належить вже виткам спіралі, рух яких обумовлює зміну відчуттів в діапазоні від
  2. § 10. Яка роль еманації в бутті?
    Утворює онтологічного розриву, присутній в міфологічній філософії греків, китайців, індусів. За своїм змістом іманентна еманація та ж, що і трансцендентна, зате формальний результат дає інший. Якщо в трансцендентної еманації «точка» - перший етап - не належить світу, а є вільним волюнгатівіим актом самого Бога, то в іманентною еманації «точка» є безперервний
  3. § 9. Чи може хаос бути властивістю Небуття?
    Еманації, яка «конструює» буття. Це означає, що якщо на початку еманації «лежить» Небуття, то в кінці - хаос. Інакше кажучи, хаос виступає «тінню» Небуття в бутті. Однак головна відмінність хаосу від Небуття в тому, що він як частина б ку - обмежений, у той час як Небуття - безмежно; хаос - рухливий, Небуття - спокійно; хаос - складний, Небуття - просто; хаос - наповнений, Небуття -
  4. § 3. Яка природа світогляду?
    Яким чином не проявляє себе у світі, паче не висловлюючись ні в навчаннях, ні в стосунках, ні в позиціях. І тому, чим ближче воно до досконалості, тим сильніше переживається їм порожнеча, простота, спокій і нескінченність всемогутнього Небуття. Підіб'ємо загальний підсумок природу свідомості людини, яка зводиться до наступного положенню: подібно до того як буття виступає результатом еманації - самообмеження
  5. § 6. Як простір перетворюється на інтуїцію?
    Образно за формами свого прояву, то всяка інтуїція здатна «озвучити» собою лише ту частину простору, якій вона належить. Оскільки різні частини простору різною мірою віддалені від свого джерела - порожнечі Небуття, то і цінність інтуїтивних прозрінь різна, в результаті утворюється універсальна шкала духовних, інтелектуальних, фізичних і моральних осяянь. Цим
  6. § 3. Як виглядає космоцентричному антропологічна концепція?
    Образ ідей, створює душі майбутніх людей, кожна з яких поселяються ться на свою зірку. Про приналежність душ зіркам детально розповідається в «Фед-ре». Душі намагаються споглядати в занебесной світі Ьдею Блага, однак вдається це не всім. «Найуспішніші» душі, узревшіе I). / Iar, is якому сконцентровані ідеї краси, істини, добра, чи не втілюються на землі в тілах, а продовжують скіс
  7. § 4. Як у бутті проявляється краса?
    Чином прекрасного. А це означає, що між ними є відмінність. Так, якщо прекрасне символізує цілісний образ краси - його завершений стан, то краса відноситься лише до фрагмента прекрасного, деякої його частини. Наприклад, красивим ми можемо вважати особу або тіло людини, але коли мова йде про прекрасне, мається на увазі людина в цілому. Наступна відмінність: прекрасне асоціюється з
  8. § 12. Яке основне властивість інстинктів?
    Чином, являє собою арену для гри міроуправітельних сил - стихій, чиє протистояння один одному на окремих ділянках може викликати відчуття конфлікту і навіть трагедії. Коли насправді в цілому являє собою повну гармонію. Еманація світових стихій в психіку людини викликає в ній рух інстинктів, що залишаються повним подобою борються один з одним стихій, тільки в сильно
  9. § 5. Як простір впливає на якість пізнання?
    Утворюються в результаті послідовного дроблення. І ці частини простору грають роль платонівських ідей, сума яких належить сверхсущему Небуття Блага. Завдяки еманаціонпому процесу простір і його частини - ідеї - дихають. При «видиху - стисненні» простір перетворюється is інтуїтивний розум людини, а при «вдиху - розширенні» воно повертає себе в порожнечу Небуття. Відображаючи собою
  10. § 1. Які антропологічні вчення були найбільш впливовими в історії філософської думки?
    Образу людини; 4) якості природи людини; 5) реальність чи нереальність його существова
  11. § 3. Яка роль поезії в моральному вихованні?
    Утворюють через лад мелодію, то поезія - це гармонія слів з вкладеними в них смислами, що утворюють через метрично і ритмічність риму. Що об'єднує музику і поезію? І та, і інша стають ілюстрацією дихання космосу, що живе своїм насиченим життям, яка виявляє себе у творчості композиторів і поетів. Дихання пульсуючого космосу має своє специфічне філософське
  12. 1. Китайська релігія, або релігія заходи а. Її загальна визначеність
    чином, що або вона виступає як діюча в ньому, або він досягає за допомогою культу того, що вважає себе тотожним їй, то міць приймає образ духу, а духа кінцевого, людського, і тут вступає в дію відокремлення його від інших, над якими він