Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 12. Чим стають властивості Небуття, переходячи до буття?

Отже, Небуття, обмежуючи себе буттям, змінює свої фундаментальні властивості згідно з «дзеркальному ефекту» па протилежні - функціональні. Ми знаємо, що фундаментальними властивостями Небуття виступають порожнеча, простота, спокій і нескінченність, які завдяки еманаційних процесу перетворюються на протилежні їм властивості простору, часу, руху і матерії. Саме ними характеризується буття. Розглянемо це перетворення більш докладно.

Так, порожнеча Небуття, мобілізуючи себе в точці (перший етап еманаційних процесу), перетворює її в простір буття.

Що таке простір?

Простір буття - це межі, межа еманаційних розвитку точки. 11оетому якщо вмістом Небуття виступає порожнеча, то змістом буття - простір. І якщо порожнеча Небуття - тільки потенційна повнота, то простір буття - вже актуальна повнота, адже згідно міфологічним традиціям древніх євреїв, єгиптян, індусів, греків, китайців всі речі і сам світ відбуваються з простору для того, щоб у свій час тому в нього повернутися .

Який зв'язок між порожнечею

і простором?

Пустота Небуття містить в собі простір буття як «місце», в якому народжується і зазнає свої зміни матеріальна всесвіт. Тому порожнеча є «материо-годувальницею» простору, а простір - «зародком» порожнечі; «точка» ж виступає свя-зуюіцім ланкою, перехідним моментом порожнечі в простір і навпаки.

Наступне властивість Небуття - простота - виступає «осио» для циклічного руху енергії буття, яка при переході втратила свій спокій. Цикл як свідчення другого етапу еманації притаманний у всесвіті всьому. А це означає, що все має свій початок, розквіт і завершення. І чим триваліше цей цикл буття, тим далі від досконалості пепроявленной простоти Небуття. Наочним прикладом самого фундаментального циклічного процесу, доступного тілесним почуттям, виступає обертання зоряного неба, звернення до якого породило одне з найважливіших властивостей буття - час.

Що таке час?

Час як міфологізований образ обертового неба стає універсальною мірою вимірювання всякої складності, претерпевающей становлення від свого початку до свого кінця.

Завдяки часу народжується уявлення про число. Тому число невід'ємне від часу, час - від циклу, цикл - від своєї осі - простоти Небуття. Все це характеризує час як «універсальну міру всякого зміни» (Арістотель) або як «обертовий образ незмінною вічності» (Платон).

Який зв'язок між простотою Небуття

і часом буття?

Просто та виступає нерухомою осио що обертається навколо неї часу, де час зберігає свою циклічність настільки ж, наскільки цикл - свою тимчасовість. Отже, цикл як другий етап еманаціонпого процесу перетворює простоту Небуття в битійетвенное час.

Наступним властивістю Небуття є спокій, який, відповідно до третього етапу еманації, переходить в рух буття, чиє спиралевидное зміст прису-ще всім його тимчасовим формам. Інакше кажучи, якщо Небуття за своїм станом перебуває в спокої, то буття - в русі. Що таке рух? Рух - це стан системи, яка, у витрачаєте свій рівновагу, перейшла або до внутрішнього зміни своїх характеристик (наприклад, дитинство, зрілість, старість), або до зовнішнього зміни свого місця в просторі (наприклад, політ каменя або птиці). А між тим, всякий рух у бутті здійснюється спиралевидно. І дійсно, будь то політ літака або птиці, рух звукової або світлової хвилі, кардіограма серця або дихання - все це має свою амплітуду, що свідчить про спиралевидном характер руху часових форм бьттія. Подібне універсальна властивість руху було відображено в «біблії китайської філософії» - книзі для всіх часів - «І пзін». Тут у тимчасовому колі Дао ми виявляємо вписану в нього спіраль, яка демонструє через 64 ??відрізка - гексаграми - етапи руху всього в бутті від свого початку до свого кінця. Коло Дао - це часовий цикл життя, який все повертає до своєї протилежності: зима змінюється літом, вдих - видихом, сон - неспанням, голод - насиченням, і навпаки. Спіраль ж еманації стає тією таємницею пружиною буття, яка всім рухає по колу. Таким чином, спокій Небуття переходить в рух буття через спіраль еманації Дао. І, нарешті, нескінченність Небуття трансформується в обмежені розміри битійственной матерії, хаотичне стан якої свідчить про її приналежність до четвертого етапу еманаційних процесу.

Розглянемо докладніше. Якщо нескінченність - це енергія спокою Небуття, то в «момент» свого самообмеження ця енергія починає рухатися, утворюючи обмежений простором ділянку матерії. Матеріальність так само визначає розміри буття, як безмежність визначає розміри Небуття.

Що таке матерія?

Матерія - це енергія руху, яка на різних етапах свого зміни представляє різні форми свого існування. Самою нижчою формою існування матерії виступає хаос. Хаотичне стан частини матеріального світу пов'язано з втратою еманацією здатності до структуроутворюючої діяльності. Це означає, що не оформлена еманацією матерія настільки ж хаотична, наскільки хаос матеріальний. Однак хаотична матерія не виключає, а навіть передбачає її подальшу ієрархічну оформленість, представлену відповідними модифікаціями. Ці модифікації матерії складають ієрархію стихій, де кожна наступна матеріальна стихія ближче до Небуття, ніж попередня. Тому стихії землі, води, повітря, вогню і ефіру, комбінуючись між собою, утворюють ієрархію вищого порядку буття, а саме: матерію, рух, час і простір, обожнювання яких народжує самі різні форми язичницьких релігій з персоніфікованими богами: Зевсом, Кроносом, Посейдоном, Гефестом, Аїдом і т. д. Все це свідчить про те, що обмежена матерія буття намагається повернути собі втрачене досконалість нескінченного Небуття.

Описуючи чотири кроки еманаційних переходу фундаментальних властивостей Небуття у функціональні властивості буття, ми не повинні забувати про дуже важливий їх характері: насправді трансформація частини Небуття в незбиране буття відбувається одномоментно, тобто моментально, а не послідовно. І лише спроба раціонально осмислити це явище змушує нас штучним чином розглядати його поетапно.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 12. Чим стають властивості Небуття, переходячи до буття? "
  1. § 7. У чому особливість переходу Небуття до буття?
    Чому особливість цього спотворення? Особливістю переходу Небуття в буття можна вважати виникнення «дзеркального ефекту», коли фундаментальні характеристики першого перетворюються на протилежні їм характеристики останнього. Тобто подібно до того, як у дзеркалі «праве» стає «лівим», а «ліве» - «правим», так і фундаментальні характеристики Небуття: порожнеча, простота, спокій і
  2. § 9. Чи може хаос бути властивістю Небуття?
    Властивістю Небуття, як, наприклад, вважав це Платон? Більшість східних учень стверджують, що хаос не може належати Небуття, так як хаос - це останній стан еманації, яка «конструює» буття. Це означає, що якщо на початку еманації «лежить» Небуття, то в кінці - хаос. Інакше кажучи, хаос виступає «тінню» Небуття в бутті. Однак головна відмінність хаосу від Небуття в тому, що він
  3. § 8. Чи існує універсальний «механізм» переходу Небуття до буття?
    Чому цей універсальний механізм діє саме так? Всемогутнє і нескінченне Небуття «мобілізує» себе в одному місці, народжуючи точку. Неміч точки і сила Небуття обумовлюють походження «різниці потенціалів», інакше кажучи, протистояння, яке призводить до дроблення точки на частини, що групуються в своєму русі навколо даного «місця». Так народжується цикл як найдосконаліша форма
  4. § 11. Яким чином еманація утворює порядок буття?
    Властивостями володіють вищі сфери: зміст Небуття - іусгота, сто форма - простота. Простота Небуття, переходячи в буття, перетворюється згідно «дзеркальному ефекту» у свою протилежність - складність. Всяка складність може бути або впорядкованої, або безладної. Виникає питання: впорядковано або безладно буття? Якщо Небуття просто, то буття - складно, отже, разом вони
  5. § 1. Як і чому виникає предсознание людини?
    Стає цілим, а психіка людини - частиною. Тому буття ощущаемо для психіки як простір, час, рух і матерія. Битійствеіние відчуття для психіки закінчуються лише тоді, коли психіка, ведена свідомістю людини, повертається в лоно Небуття. Свідомість людини, покликане осмислювати відчуття буття, здатне відмовитися від них і досягти Небуття, але тільки озброївшись
  6. § 5. Чому Небуття «творить» буття?
    Чим? Для того щоб «подивитися», як всі форми псування, недоліків, скверни через обмежене своє існування будуть прагнути повернути собі назад втрачене досконалість Небуття. Тут Небуття, подібно материнського лона, виношує в собі плід буття для чого, щоб побачити, як його «дитина», відірвавшись від пуповини, з часом набирає сили і досягає материнського стану. Але якщо
  7. § 2. Чи можна дати визначення Небуття?
    Чого рухатися; 4) нескінченність - це розміри Небуття, так як воно нічим не може бути обмежене. Тепер, спираючись на виявлені систематичні характеристики Небуття, підкреслені в індійській, єгипетської, китайської, іудейської і грецької культурах, можна дати йому ряд визначень: Небуття - це порожнеча простоти спочиває нескінченності, або це нескінченний спокій простий порожнечі, або це
  8. § 9. Як матерія перетворюється на тілесні почуття?
    Чому вона перетворюється на тілесні почуття? Матерія - це остившая світова енергія, яка, продовжуючи зберігати просторове буття, перейшла в стан крайнього ступеня стислості. Свідченням тому стають залишилися у матерії властивості як енергії, так і простору. Так, від енергії вона запозичила незмінний рух, а від простору - обмеженість. Яку роль відіграє матерія?
  9. § 6. Чи може «хотіти» Небуття?
    Ніж є насправді. А це до Небуття ніяк не може ставитися, адже будучи за розмірами нескінченним, а за силою - всемогутнім, воно володіє всіма формами досконалості. Отже, «хотіння» Небуття є прояв не слабкість, а сили, яка виражається в самообмеження своїх досконалостей, достоїнств, благ, які в змінених формах і проявляють себе у властивостях
  10. § 5. Чому і як народжується свідомість людини?
    Стають тим «екраном», в який виглядає Небуття і бачить, як приватні тимчасові 'форми індивідуальних свідомостей людей намагаються вернуті) собі втрачене досконалість Небуття. Виникає питання: якими ж властивостями володіє свідомість людини для того, щоб осмислити свої несвідомі відчуття? Оскільки чотири властивості буття: простір, час, рух, матерія - народжують чотири
  11. § 3. Яка природа світогляду?
    Чим користується людина і що зроблено його руками, - це овеществленное світогляд. У становленні світогляду можна виділити два етапи. Перший - «до» того, як воно сформувалося. Нто рій - «після». На першому етапі в житті людини все ви ступає засобом для оформлення світогляду. За ледве того як воно оформилося, ставши «вінцем свідомого життя», все стає лише його наслідком,