Бути означає бути актуально «чимось» у просторі, часу, русі і матерії і лише потенційно залишатися «н Ічем». «Небути» - значить потенційно бути «всім», зате актуально залишатися «нічим». «Все» - це проявляє себе «ніщо», а «ніщо» - це непроявлене «все». «Все», будучи всемогутнім, здійснює себе в «чомусь». «Щось» завжди прагне повернути себе у «все». Чому ж переважніше бути «нічим», ніж «чимось»? Тому що «щось» ущемлено простором, часом, рухом і матерією, а «ніщо» володіє могутністю порожнечі, простоти, спокою і нескінченності. Л раз так, то сила Небуття завжди краще слабкості буття. Ілюстрацію подібного ставлення до життя ми знаходимо, наприклад, в «Історії» Герадота, що вказує па стародавній звичай одного народу, люди якого горювали і плакали при народженні дитини та раділи і тріумфували, коли помирав старий.
На питання, чому вони роблять все навпаки, слідував мудру відповідь: «Життя - це тяжкий тягар і випробування, які випадають па частку народженого. І ще невідомо, як впорається з ними народжений людина - чи покриє себе безсмертною славою або назавжди зганьбить свій рід. І тільки смерть людини, гідно прожив своє життя, стає переконливим свідченням його повернення до витоків, в яких він знаходить знову втрачене блаженство спокою і нескінченну свободу ».Приблизно про те ж вигукує Софокл у своїй знаменитій трагедії «Едіп в Колоні» (1215 - 1217; 1224-1227): «Що нам довгі дні! Вони більше несуть мук і скорботи, ніж радощів. Чи не народитися зовсім - доля кращий! ... Якщо ж народився ти, в край, звідки з'явився, знову возвратися швидше ». Християнство вважає, що життя людини па землі дапа йому як покарання за гріхопадіння Адама, нащадки якого повинні у своєму земному житті заслужити прощення у Бога, чиє безмежне милосердя врятує душу від вічних мук пекла кається грішника.
Те, що буття людини є тяжка ноша, позбавлення від якої стає проявом найвищої мудрості, вважали священні писання Індії та філософські школи Китаю. До перших відносяться Веди, Упа-Нішади, Бхагавад-Гіта, Веданта-сутра, Йога-сутра та інші. У Китаї це стверджує сама глибока філософська школа - даосизм. Платон вказував у своїх діалогах, що тільки гірші душі знаходять своє тілесне втілення на землі, найкращі - залишаються в своїй небесній обителі.
|
- Резюме
Будь-яке нове справу, поки ви його не освоїли, здається довгим, страшним і неприємним. Починаючи вчити себе новому і кращому, на деякий час розучують робити по-старому і тому робиш все тільки гірше. Нове вміння буде тим краще сформовано, чим краще воно було розгорнуто і усвідомлено на етапі формування і краще згорнуто на етапі відпрацювання. Добре освоївши нову справу, починаєш дивуватися
- Контрольні питання
1. Поясніть сутність двовладдя. 2. Який був розклад політичних сил і які альтернативи розвитку країни після повалення царизму? 3. Чому послефевральской консолідація суспільства змінилася наростаючою поляризацією сил? 4. Чому не вдався заколот генерала Корнілова? 5. Чому Тимчасовий уряд не зуміло стати сильною владою і все більш позбавлялося підтримки мас? 6. У чому полягала суть
- Проблемні питання 1.
Чому поняття політичного інституту є одним з ключових в політичній науці? 2. У чому складність визначення поняття держави? 3. Чому держава є центральним політичним інститутом і як воно взаємодіє з іншими суб'єктами політики? 4. Яким чином вибори визначають специфіку основних політичних інститутів? 5. Як характер виборчої системи впливає на
- § 5. Чому Небуття «творить» буття?
У небуття є всі блага й досконалості, але в ньому немає псування, недоліків, скверни, хвороб. І тому воно «хоче» побачити себе з боку в обмежених, ущемлених, хворобливих формах свого інобуття, які будуть іменуватися буттям. Навіщо? Для того щоб «подивитися», як всі форми псування, недоліків, скверни через обмежене своє існування будуть прагнути повернути собі назад втрачене
- Контрольні питання для СРС 1.
Поясніть, чому філософія в середні століття стала «служницею» теології? 2. Чому в певні періоди виникають вироджені форми філософії: переродження її в богослов'я, теологію, у спеціально-наукові питання або в моральні доктрини? 3. У чому відмінність позицій номіналістів і реалістів? 4. Людина - як творіння Бога (середні віки) і людина як творець самого себе (Відродження). У чому
- Ситуація спілкування (місце, час, тривалість.
Бесіду краще всього проводити в невеликому приміщенні наодинці, оскільки сторонні люди порушують довірливість бесіди. Американський психолог І. Атватер вважає, що найбільш сприятлива дистанція між співрозмовниками при діловому спілкуванні - від 1 до 3 метрів. Мінімальним «комфортним» відстані-ням можна вважати 0,7-0,8 метра. Інтерв'ю - трудомісткий процес, і тому тривалість одного сеансу
- Контрольні питання
1. Чим пояснити відмову брежнєвського керівництва від курсу XX з'їзду КПРС і перехід до реанімації сталінізму? 2. Чому реформа 1965 не дала бажаних результатів? 3. Охарактеризуйте динаміку основних показників економічного зростання в 8-11 п'ятирічки й, що намітилася тенденцію падіння темпів розвитку. 4. Назвіть причини відставання СРСР у використанні досягнень науково-технічної та
- 3.5. Самоствердження як саморуйнування
Негативна ж зорієнтованість, як не дивно, сприймається значно легше і краще. Ще Роберт Музіль запитував: "... чому світ так зловісно прихильний до всяких несправжнім і у вищому сенсі неправдивим словами" 32. І як же це можна зрозуміти? Чому , наприклад, страшні для будь-якої людини задуми Гітлера знайшли дружний відгук майже у всьому німецькому народі? Як бути з відчуженням в
- Контрольні питання
1. Розкрийте антидемократичну сутність радянського режиму і методи його формування. 2. Чому Установчі збори потерпіло крах і не стало чинним представницьким органом? 3. Поясніть причини гострої боротьби в більшовицькому керівництві і в російському суспільстві з питання про Брестський мир. 4. Назвіть причини і суть повороту політики більшовиків навесні 1918 р . 5. Охарактеризуйте
- Формулювання питань кандидатам
Відкриті питання. Найбільш ефективним способом отримання максимуму інформації про кандидата є відкриті питання, що викликають відверті та повні відповіді. Питання називається відкритим, якщо він: допускає широкий діапазон можливих відповідей, не орієнтує співрозмовника на певний відповідь; спонукає висловлювати погляди і думки; не містить пропозицій і упереджень; викликає співрозмовника
|