Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
В. В. Анашвілі, А. Л. Погорельский. Філософія в систематичному викладі. М.: Видавничий дім «Територія майбутнього». (Серія «Університетська бібліотека Олександра Погорєльського») - 440 с., 2006 - перейти до змісту підручника

IV. Види прекрасного

Глибина естетичного почуття цінності може бути названа одним з його вимірів. Поруч з ним стоять інші. Всі викликає радість чи горе може бути більш-менш великим, значним, імпонуючим або ж малим, нікчемним, незначним. І цій відмінності відповідає відмінність почуттів. Якщо радість, що викликається великим, - естетична радість, то відповідне почуття звертається в почуття внутрішньої мощі, в почуття піднесеного. Піднесено те, в чому я відчуваю себе внутрішньо великим, що виділяється з середнього рівня.

Почуттю піднесеного протилежно почуття веселого, легкого, що грає.

Посеред цієї протилежності стоїть почуття витонченого. Витончено те, що мене захоплює хоча і не насильно, але все ж владно; те, що вільно від різкостей і незграбність, від боротьби і внутрішніх суперечок; те, що пробуджує в мені з внутрішньої самоочевидністю і нестесняемся-мій свободою внутрішню активність.

Протилежність прекрасного - потворне, як ми вже сказали, - є запереченням життя. Прикладом такого заперечення може служити слабкість, порожнеча, млявість, тупість, внутрішнє протиріччя, дисонанс, кволість, руйнування.

Але в потворному можуть бути безпосередні моменти прекрасного. Це можливо, оскільки в ньому є щось позитивне, які-небудь моменти сили чи багатства. Але ще частіше потворне служить красі Окольного. Воно служить приправою для неї, як, наприклад, дисонанс у музиці. Іноді воно є основним фоном, на якому прекрасне тим яскравіше виділяється. Або ж вона є необхідною умовою прекрасного, його природною грунтом: є квіти, які ростуть на сонячних висотах життя, але є й такі, які розпускаються тільки в похмурих і глибоких низинах. Або ж потворне розповідає нам свою «історію». Руїни, наприклад, розповідають нам історію своєї боротьби і опору силам природи; вони розповідають нам про руйнувати й творити силах природи, бо й на руїнах росте трава, чагарник, цвітуть квіти. Лахміття, складки і зморшки говорять нам про радощі, турботи і зусиллях, говорять про людській праці. І, нарешті, потворне може бути саме тим, на чому і виявляється сила прекрасного, тобто сила позитивної життя, яка бореться з ним і його перемагає.

Необхідною передумовою цього позитивного значення потворного завжди служить підпорядкування його прекрасного, т.

тобто підпорядкування негативного позитивного. Без цього потворне тільки потворно, тобто вороже здорової природі. Але наслаждающийся суб'єкт може бути хвора або ж його здатність опору може бути ослаблена. Тоді й абсолютно потворне, тобто потворне, яке не хоче підкоритися прекрасного, - низьке, гниюче, похітливе і навіть протиприродне, не визнається огидним і не відштовхується, але звертається в пленяющее і лоскоче засіб - засіб порушення або навіть бичування розгвинчену нервів. Тоді місце мистецтва займає насолоду таким порушенням і щекотанием - тоді виникає декадентське «мистецтво».

Особливої ??уваги заслуговує місце, займане потворним, в тих двох видах прекрасного, які носять ім'я гумору і трагедії.

Негативна сторона гумору - це його комічність, яка властива йому і в яку він загрожує виродитися. Кумедно те, що виражає домагання бути великим і значним, що приймає зовнішній вигляд великого, щоб потім раптово звернутися в ніщо. Та обставина, що комічне приймає зовнішній вигляд великого, збуджує в сильному ступені увагу, яку потім легко і як би граючи внутрішньо засвоює ту відносну беззмістовність, в яку комічне раптово звертається. Легкість зміни душевних рухів, що викликаються цим, служить основою своєрідного почуття комічної веселості.

Разом з тим у кожному переживанні комічного є завжди більше або менше підстав для відчуття незадоволення, розчарування. З цих обох почуттів утворюється своєрідне змішане почуття - почуття комічного.

Але комічне як щось тільки негативне не може бути саме по собі естетично цінним. Воно стає таким як частина гумору. Крізь комічне в гуморі просвічує щось щодо піднесене, щось слушне, гарне, чесне, здорове - коротше кажучи, здорова природність. І завдяки комічному позитивне виробляє більш інтенсивне враження і отримує разом з тим своєрідний відтінок.

Почуття гумору є один з видів почуття піднесеного. Комічна веселість і супроводжуючий її сміх або посмішка сплітаються з серйозним почуттям - повагою або любов'ю.

Можна розрізняти три види гумору. На першому місці стоїть примирений або оптимістичний гумор - гумор у вузькому сенсі.

Він примирений в своїх позитивних моментах з негативними комічними. Протилежна йому сатира, в якій велике гарне, розумне і справжнє якщо не зовні, то внутрішньо, тобто для нашого почуття, перемагає смішне і безглузде і зриває з його обличчя маску. Ми можемо ще виділити третій вид гумору - іронію, в якій смішне в своєму розвитку призводить саме себе ad absurdum і в цьому схиляється перед розумом. Комічність може бути властива індивідууму як такому або ж вона може бути справою випадку - долі. Залежно від цього ми можемо відрізняти комічність характеру і комічність долі. Цією протилежності відповідає протилежність гумору характеру та гумору долі.

Ролі комічного в гуморі аналогічна роль страждання у трагедії. Страждання врізується в життя індивідуума, псуючи або вбиваючи її. Але саме внаслідок цього все людське стає нам ближче, яскравіше нами відчувається в його значенні та цінності. У цьому полягає трагічна співчуття або симпатія. Немає кращого засобу глибше пережити і відчути, що означає бути людиною, ніж трагедія. Чим вище герой трагедії, тим більшу роль відіграє в почутті трагічного - почуття піднесеного. З іншого боку, треба пам'ятати, що найнещасніша людина все ж ще чоловік, тобто і в ньому ми можемо відчути загальнолюдське. Оскільки це має місце, остільки і його страждання можуть здаватися нам трагічними.

Протилежності гумору долі і гумору характеру відповідає протилежність трагічності долі і трагічності характеру. Якщо страждання не заслужені, ми говоримо про трагічність долі, в іншому випадку - про трагічність характеру. У першому випадку специфічно піднесеним і піднесеним моментом є та обставина, що зло, хоча і проти своєї волі, має визнати першість морального світопорядку. Разом з тим і моменти величі і сили, що входять в характер героя і які у його вчинках, - а такі моменти не можуть бути відсутні у всякого трагічного характеру, - виробляють на нас сильніше враження на тлі страждання. Страждання і велич обумовлюють трагічне примирення.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " IV. Види прекрасного "
  1. Запитання для повторення
    види і структуру докази. Перерахуйте правила і можливі помилки в процедурах обгрунтування. Що таке виверт у процесі аргументації? Які види вивертів
  2. Які види відпусток надаються працівникам?
    Види відпусток: 1) щорічні; 2) додаткові відпустки у зв'язку з навчанням; 3) творча відпустка; 4) соціальні відпустки; 5) відпустки без збереження заробітної плати. 182
  3. Введення
    прекрасного, то цим встановлюється разом з тим і як «повинно» естетично оцінювати, і як художник «повинен» в кожному окремому випадку чинити. Тобто розуміння сутності і передумов прекрасного має разом з тим бути і нормою як для естетично оцінює суб'єкта, так і для творця прекрасного. Але зважаючи на те, що естетика розглядає не естетичне оцінювання взагалі, але
  4. 2. Вчення Платона про «ідеї» («ВИДАХ»)
    прекрасного. У всіх діалогах, присвячених проблемі прекрасного або хоча б частково стосуються цієї проблеми, Платон роз'яснює, що предметом дослідження є не те, що лише здається прекрасним, і не те, що лише буває прекрасним, а те, що по істині є прекрасне, т. е. прекрасне саме по собі, сутність прекрасного, яка не залежить від випадкових, тимчасових, мінливих і відносних його
  5. § 3. Види договорів
    види. Численні цивільно-правові договори мають як загальними властивостями, так і певними відмінностями, що дозволяють відмежовувати їх один від одного. Для того, щоб правильно орієнтуватися у всій масі численних і різноманітних договорів, прийнято здійснювати їх поділ на окремі види. В основі такого поділу можуть лежати самі різні категорії, які обираються в залежності від
  6. питання До іспиту ПО логіці
    види модальності. Епістеміческого модальність. Деонтическая модальність суджень. Алетіческая модальність. Дедуктивні умовиводи. Умовивід як форма мислення. Види умовиводів. Безпосередні умовиводи. Простий категоричний силогізм. Індуктивні умовиводи. Поняття індукції. Повна індукція. Неповна індукція. Популярна індукція. Наукова індукція. Аналогія. Поняття
  7. § 3. Чи можна виділити «предметне поле» естетичної реальності?
    Прекрасного, героїчного і піднесеного. Тепер виділимо «горизонтальну» складову «координатного поля», завдяки якій ми виявимо діапазон зміни до своєї протилежності кожної з основних естетичних категорій. Так, "горизонтальну" координату складають естетичні пари трагічного і комічного, прекрасного і потворного, героїчного і буденного, піднесеного і низького. Усі
  8. Контрольні питання
    види? 2. Які види джерел права розрізняються в російській правовій системі? 3. Які види норматино-правових актів існують в Російській Федерації? Що являє собою їх іерахія? 4. Яка роль судової практики в Російській Федерації? Список літератури Васильєв А.В. Теорія права і держави: Курс лекцій. М.: Изд-во
  9. 1. Поняття адміністративно-правових норм.2. Види адміністративно-правових норм.3. Поняття адміністративно-правових отношеній.4. Види адміністративно-правових отношеній.5. Підстави виникнення, зміни та припинення адмініст-ративно-правових відносин.
    1. Поняття адміністративно-правових норм.2. Види адміністративно-правових норм.3. Поняття адміністративно-правових отношеній.4. Види адміністративно-правових отношеній.5. Підстави виникнення, зміни та припинення адмініст-ративно-правових
  10. § 3. Види зобов'язань
    § 3. Види
  11. § 2. Поняття та види правочинів
    види
  12. 4. Види цивільних правовідносин
    4. Види цивільних
  13. § 4. Види банківських операцій
    § 4. Види банківських
  14. 4. Окремі види доказів
    види
  15. § 1. Поняття і види юридичних осіб
    види юридичних
  16. 4. ОКРЕМІ ВИДИ ДОКАЗІВ
    4. ОКРЕМІ ВИДИ