| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
IV. Види прекрасного |
||
|
Глибина естетичного почуття цінності може бути названа одним з його вимірів. Поруч з ним стоять інші. Всі викликає радість чи горе може бути більш-менш великим, значним, імпонуючим або ж малим, нікчемним, незначним. І цій відмінності відповідає відмінність почуттів. Якщо радість, що викликається великим, - естетична радість, то відповідне почуття звертається в почуття внутрішньої мощі, в почуття піднесеного. Піднесено те, в чому я відчуваю себе внутрішньо великим, що виділяється з середнього рівня. Почуттю піднесеного протилежно почуття веселого, легкого, що грає. Посеред цієї протилежності стоїть почуття витонченого. Витончено те, що мене захоплює хоча і не насильно, але все ж владно; те, що вільно від різкостей і незграбність, від боротьби і внутрішніх суперечок; те, що пробуджує в мені з внутрішньої самоочевидністю і нестесняемся-мій свободою внутрішню активність. Протилежність прекрасного - потворне, як ми вже сказали, - є запереченням життя. Прикладом такого заперечення може служити слабкість, порожнеча, млявість, тупість, внутрішнє протиріччя, дисонанс, кволість, руйнування. Але в потворному можуть бути безпосередні моменти прекрасного. Це можливо, оскільки в ньому є щось позитивне, які-небудь моменти сили чи багатства. Але ще частіше потворне служить красі Окольного. Воно служить приправою для неї, як, наприклад, дисонанс у музиці. Іноді воно є основним фоном, на якому прекрасне тим яскравіше виділяється. Або ж вона є необхідною умовою прекрасного, його природною грунтом: є квіти, які ростуть на сонячних висотах життя, але є й такі, які розпускаються тільки в похмурих і глибоких низинах. Або ж потворне розповідає нам свою «історію». Руїни, наприклад, розповідають нам історію своєї боротьби і опору силам природи; вони розповідають нам про руйнувати й творити силах природи, бо й на руїнах росте трава, чагарник, цвітуть квіти. Лахміття, складки і зморшки говорять нам про радощі, турботи і зусиллях, говорять про людській праці. І, нарешті, потворне може бути саме тим, на чому і виявляється сила прекрасного, тобто сила позитивної життя, яка бореться з ним і його перемагає. Необхідною передумовою цього позитивного значення потворного завжди служить підпорядкування його прекрасного, т. Особливої уваги заслуговує місце, займане потворним, в тих двох видах прекрасного, які носять ім'я гумору і трагедії. Негативна сторона гумору - це його комічність, яка властива йому і в яку він загрожує виродитися. Кумедно те, що виражає домагання бути великим і значним, що приймає зовнішній вигляд великого, щоб потім раптово звернутися в ніщо. Та обставина, що комічне приймає зовнішній вигляд великого, збуджує в сильному ступені увагу, яку потім легко і як би граючи внутрішньо засвоює ту відносну беззмістовність, в яку комічне раптово звертається. Легкість зміни душевних рухів, що викликаються цим, служить основою своєрідного почуття комічної веселості. Разом з тим у кожному переживанні комічного є завжди більше або менше підстав для відчуття незадоволення, розчарування. З цих обох почуттів утворюється своєрідне змішане почуття - почуття комічного. Але комічне як щось тільки негативне не може бути саме по собі естетично цінним. Воно стає таким як частина гумору. Крізь комічне в гуморі просвічує щось щодо піднесене, щось слушне, гарне, чесне, здорове - коротше кажучи, здорова природність. І завдяки комічному позитивне виробляє більш інтенсивне враження і отримує разом з тим своєрідний відтінок. Почуття гумору є один з видів почуття піднесеного. Комічна веселість і супроводжуючий її сміх або посмішка сплітаються з серйозним почуттям - повагою або любов'ю. Можна розрізняти три види гумору. На першому місці стоїть примирений або оптимістичний гумор - гумор у вузькому сенсі. Ролі комічного в гуморі аналогічна роль страждання у трагедії. Страждання врізується в життя індивідуума, псуючи або вбиваючи її. Але саме внаслідок цього все людське стає нам ближче, яскравіше нами відчувається в його значенні та цінності. У цьому полягає трагічна співчуття або симпатія. Немає кращого засобу глибше пережити і відчути, що означає бути людиною, ніж трагедія. Чим вище герой трагедії, тим більшу роль відіграє в почутті трагічного - почуття піднесеного. З іншого боку, треба пам'ятати, що найнещасніша людина все ж ще чоловік, тобто і в ньому ми можемо відчути загальнолюдське. Оскільки це має місце, остільки і його страждання можуть здаватися нам трагічними. Протилежності гумору долі і гумору характеру відповідає протилежність трагічності долі і трагічності характеру. Якщо страждання не заслужені, ми говоримо про трагічність долі, в іншому випадку - про трагічність характеру. У першому випадку специфічно піднесеним і піднесеним моментом є та обставина, що зло, хоча і проти своєї волі, має визнати першість морального світопорядку. Разом з тим і моменти величі і сили, що входять в характер героя і які у його вчинках, - а такі моменти не можуть бути відсутні у всякого трагічного характеру, - виробляють на нас сильніше враження на тлі страждання. Страждання і велич обумовлюють трагічне примирення.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " IV. Види прекрасного " |
||
|
||