Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Воля - це шлях

Як і Гегель , Шопенгауер надавав велике значення ідеї волі. Воля - це рушійна сила природного світу і людського суспільства. Воля, за Шопенгауером, - великий об'єднуючий принцип, вона працює у всіх речах. Видимий реальність - це вираження волі, сильне бажання існувати, яке приймає фізичну форму. Його відмінність між волею і спостережуваної реальністю відповідає відмінності Канта між світом речей в собі і світом феноменів. Воля існує насправді (ноумен), а спостережувана реальність (феномен) є лише її прояв.

Точно так само як фізична реальність є вираження волі, кожна окрема людина є вираз своєї індивідуальної волі. Воля дає форму людям і природному світу.

Шопенгауер розглядав волю не так, як Гегель. Для останнього вона була однією із сторін свідомості, етапом у послідовному розвитку, який призводить до самосвідомості. Але, за Шопенгауером, воля не переходить в розум. Вона є, але вона не раціональна. Вона не усвідомлює, що робить. Воля сліпа. -

Воля знати

- Думка

Використовуйте поняття сліпої волі, щоб пояснити, чому вам завжди приходить в голову переставляти меблі в кімнаті кожен раз, коли ви сідаєте перевіряти витрати. Ваша воля приймає форму бажання впорядкувати меблі, замість того щоб впорядковувати витрати.

На відміну від решти частини реальності, люди можуть знати, що відбувається навколо. Вони здатні зрозуміти, що робить речі такими, які вони є, вони можуть пізнати свою волю і бути тими, хто вони є. Насправді знання є всього лише одним з аспектів волі. Ми знаємо це, тому що у нас є воля знати. Розглядаючи світ таким чином, Шопен-, Гауер відмовився від традиційного поні-їі.

Манія відносин між волею і знанням. | Гегель, наприклад, вважав, що знання дає 5 форму волі. Для Шопенгауера все вдосконалення-j шенно навпаки. Ця точка зору впос-; ледствии призведе Зигмунда Фрейда до і: ідеї несвідомого. Ви не контролі-5 рует її, навпаки, вона контролює вас! : У результаті Шопенгауер вважав, що лю-

/ J ді поглинені своїм власним вигляді-

^ ~ - - - * ням реальності і своїм власним

моральним світом і абсолютно не мають уявлення про загальні принципи. Це не «відчуження», як сказав би Гегель, це просто нормальне положення речей. Люди здатні поглянути поверх своєї власної волі і побачити загальну картину, але мало хто насправді це роблять.

Не дуже весела картина

Хоча воля і є рушійним принципом розвитку, це не радість, а скоріше проблема. Всі повно бажань і ніколи не буває задоволена. Коли наша воля намагається намацати свій шлях, задовольнити свої бажання, то виявляє, що або не може цього зробити, або те, до чого вона прагнула, виявляється в результаті не тим. У підсумку виникає відчуття марності спроб. Воля, за Шопенгауером, не вільна. Вона визначається законом причинності, точно так само як рух у фізичному світі визначається фізичними законами. Ми не можемо вибрати, чого бажати, за нас вибирає наша воля. У результаті ми живемо в конфліктах і стражданні.

Поняття ніколи не задоволеною і не вільної волі нагадує традиційну індійську філософію, яка пов'язує бажання і страждання (дивіться главу І «Індійська філософія»). Шопенгауер і справді був натхненний східними вченнями. Індійська філософія визнає, що мокша, або звільнення від страждань, досяжна за допомогою відмови від бажань.

Шопенгауер також вважав, що можливо перевершити волю, залишивши осторонь особисті бажання.

Один зі способів зробити це - звернутися до філософії. Ми можемо пізнавати незалежно від волі, вважає філософ, споглядаючи платоновские Ідеї. Для подолання страждань, викликаних постійно незадоволеною волею, Шопенгауер закликає повернутися до Платона. Знання Ідей - це все, що залишилося від знання, 'коли воно було поневолене волею. На цьому рівні знання об'єктивно.

Це платонічне знання - не знання окремих речей, а знання універсальних форм. Їх загальність допомагає їм існувати незалежно від індивідуальної волі людини. Інший спосіб перевершити волю - це мистецтво. Звертаючись до творів мистецтва, ми можемо побачити власну обмеженість і отримати більш загальний погляд на реальність.

Ось що вам обов'язково треба знати?

Німецькі ідеалісти - це послідовники Іммануїла Канта, які розвивали ідею трансцендентної реальності. ?

Кант переглянув відносини між досвідом і свідомістю, описані Юмом. Для останнього досвід передував пізнання, для Канта - навпаки. ? Кант пробував створити систему об'єктивних категорій розуму і моральності. Його знаменитий етичний принцип - категоричний імператив - стверджує, що ідея правильної поведінки застосовна для всіх. ?

Гегель змінив ідеалізм Канта, взявши до уваги історичний розвиток і спробувавши описати ідеальну (раціональну) реальність. ?

Шопенгауер трансформував ідеалізм, прийнявши за загальний об'єднуючий принцип волю.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Воля - це шлях "
  1. 21. Згвалтування.
    Воля, честь и Гідність особини, нормальний Розвиток неповнолітніх. Потерпілім может буті особа як чоловічої, так и Жіночої Статі. Під статево зносин у ст. 152 слід розуміті природний (гетеро-сексуальний) статево акт. З об'єктивної Сторони згвалтування Полягає у статево зносинах, Які поєднуються Із: 1)! Застосування фізічного насильства, 2) погрозити его! Застосування (воля потерпілої особини
  2. 26. Поняття, сутність, основні ознаки політичного режиму демократії .
    воля більшості, оформлена у вигляді відпо-чих актів. Державознавство виділяє три істотні сторони демократії: 1 .. Демократія являє собою певну форму держави, так як правління з волі більшості передбачає наявність установ, за допомогою яких ця воля формулюється у вигляді законів і здійснюється. Первісною державною формою демократії була
  3. 2.2.4. Історична думка в пошуках причин історичних подій
    воля зумовлює хід історичних подій. Але одночасно ставало все більш ясним, що хід і результат подій далеко не завжди був таким, яким хотіли б його бачити дійові особи. Далеко не завжди це можна було пояснити тільки тим, що воля одних людей зіткнулася з волею інших, яка і пересилила, - тим, що хід і результат подій визначили дії не цих, а інших людей.
  4. § 1. Введення
    це говорить про те, що по суті і філософія, і релігія зайняті одним і тим же - осягненням вищих основ буття, проте шляху до єдиної мети вони вибирають різні за своєю формою, але вельми близькі за змістом. Ми пам'ятаємо, що у філософії є чотири фундаментальних розділу гносеології: ірраціона-лизм, раціоналізм, емпіризм і сенсуа.; іш =: ггзм. Виявляється, що кожному розділу філософської и д
  5. § 1. Поняття волі, больова регуляція поведінки
    воля не пов'язана лише з придушенням емоцій . Сам образ бажаного майбутнього результату емоційно насичений. Воля як свідома регуляція життєдіяльності має специфічний енергетичний джерело - почуття соціально відповідальної поведінки. Кожен вольовий акт супроводжується певною мірою вольових зусиль з подолання зовнішніх і внутрішніх перешкод. Труднощі в досягненні мети
  6. раціоналістичного-волюнтаристський пантеїзм Ібн Гебіроля.
    воля представляла невід'ємний атрибут - поряд зі знанням - всемогутнього особистого Бога, історгнувшего світ і людину «з ніщо». У розглянутих нами близькосхідних мусульманських філософів творіння «з ніщо »не отримало значного осмислення, відповідно малозначима і властивість волі у« живого Бога ». Ібн Гебіроль, однак, трактує Волю як тотальне властивість буття. Іноді він ототожнює її
  7. 2. Угода - вольова дія
    воля і волевиявлення сторін. Воля - детерміноване і мотивоване бажання особи досягти поставленої мети. Воля є процес психічного регулюються-вання поведінки суб'ектов1. Зміст волі суб'єктів угоди формується під впливом соціально-економічних чинників: особи, які здійснюють підприємницьку діяльність , укладають угоди, щоб забезпечити виготовлення та збут товарів,
  8. IX. Воля
    це ясно виявляється зворотним фактом, що дії, які були перш незв'язними і довільними, після частого повторення стають зв'язковими і мимовільними. Психічні зміни, спочатку виявляють Пам'ять, Розум і Почуття, перестають бути свідомими, розумними і емоційними, як тільки внаслідок повторення вони цілком організовуються; подібним же чином і одночасно з
  9. 3. 2. Шлях «з варяг у греки»
    цього ж озера витікає Волхов і впадає в озеро велике Нево, а устя того озера входить у море Варязьке. І по тому морю можна дійти до самого Риму, а від Рима, можна прийти по тому ж морю до Цесарограда, а від Царьградаможно прплить в Понт море, в яке впадає Дніпро-ріка. Дніпро ж витікає з оковского лісу і тече на південь, а Двіна із того ж лісу тече і прямує на північ, і впадає в море
  10. «А МИ, ВІЛЬНІ ДУХОМ»?
    воля до влади, які будуть розвинуті в наступних працях: «Поту бік добра і зла» (1886), «Генеалогія моралі» (1887), «Воля до влади» (опублікована після його смерті в 1901 р.). Починаючи з 1878 Ніцше страждає від болісної хвороби і помутніння розуму протягом останніх десяти років його життя.? Смерть Бога Згідно Ніцше, оголошення про смерть Бога християнської релігії знаменує нарешті
  11. § 6. Властеотношения
    воля пануючого суб'єкта і підвладних збігаються, що можливо в демократичних державах, то властеотношения реалізуються безперешкодно, без зовнішнього впливу . Якщо ж інтереси і воля сторін в чомусь розходяться, то доречні й ефективні методи переконання, стимулювання, узгодження (компроміси). У тих же випадках, коли позиції пануючого і підвладних протилежні і непримиренні,
  12. 29. Правові акти управління: поняття, ознаки, правова природа, значення.
    воля органу держ управління, в сою чергу ця воля є необхідним засобом. Правові акти управління - важливі засоби практичної реалізації цілей і функцій виконавчої влади, основна форма їх виконавчо-розпорядчої діяльності. Вони є рішеннями, які суб'єкти управління приймають в процесі безпосереднього керівництва різними галузями і сферами державної
  13. 2. Кінна служба зв'язку в Перській державі
    це влаштовано персами. Розповідають, що наскільки б днів ні тягнувся весь шлях, по ньому розставляються стільки коней і людей, щоб на кожне відстань в один день шляху доводилося по одному коні і по одній людині; і ні сніг, ні дощ, ні спека, ні ніч не можуть перешкодити тому, щоб кожен з них зробив передлежачої шлях з возможною бистротою. Перший гонець передає покладене на
  14. ЛІТЕРАТУРА
    воля і уявлення / А . Шопенгауер / / Шопенгауер А. Про четверояком корені ... Світ як воля і уявлення. Критика кантівської філософії. М "1993. Т. 1. С. 125-504. Еріксон Е. Ідентичність. Юність і криза / Е. Еріксон. М., 1996. Ясперс К. Сенс і призначення історії / К. Ясперс. М.,
  15. Феноменологія у Франції
    цьому першому баченню світу, який є його припущенням і який придає світові його справжній сенс. Наукова концепція світу є абстрактною і, ймовірно, безглуздою, якщо вона не розуміється сама як продовження і вираз первинного сприйняття, яке бере початок у мовчазному відчутті світу і веде до мови і культури.? Таким чином, у Мерло- Понті йдеться про повернення в донаукових світ,
© 2014-2020  ibib.ltd.ua