| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Питання - вихідний пункт історичного дослідження |
||
|
Мабуть, перша спонукання до дослідження - і в природознавстві, і в гуманітарних науках - дає незадоволеність існуючими теоріями і рішеннями. Ця незадоволеність породжує проблему, питання. Вчений приступає до дослідження з метою знайти відповідь на своє питання чи задовольняє його рішення, якщо якісь відповіді вже існують. Історія не визначається своїм об'єктом, бо можна займатися історією чого завгодно: клімату, матеріального життя, техніки, економіки, науки, мистецтва, воєн, релігій і т.д. Саме питання конструює історичний об'єкт, відкриває особливий зріз безмежного безлічі всіляких фактів і документів. Разом з питанням, який ставить перед собою історик, у нього виникає думка про те, які джерела і документи дозволять дати на нього відповідь, отже, і первинні міркування про те, як підійти до інтерпретації цих джерел . «... Всякий раз, коли історик ставить собі питання, - писав Р.Дж.Коллінгвуд, - він робить це тому, що вважає себе здатним відповісти на нього, тобто в його свідомості мається попереднє уявлення про те, якими підставами він буде в змозі скористатися ... Постановка питання, що не має ніяких перспектив свого рішення, - тяжкий гріх в науці »28 Таким чином, немає питання без документа, і історик ніколи не задає питань, для відповіді на які у нього немає ніяких підстав . Але немає й документа, поки не поставлено питання, на який він може відповісти. Саме питання, яке ставить історик, дозволяє звести в ранг джерел і документів ті чи інші сліди, залишені минулим. До того, як поставлено питання, сліди минулого можуть навіть і не сприйматися як можливі сліди чого б то не було. Це означає, що документ сам по собі не існує в якості документа доти, поки не стане об'єктом інтересу історика, а також те, що в якості документа може виступити все, що зацікавить історика. З первинності питання стосовно документа випливають два важливих наслідки. По-перше, це означає, що не може бути остаточного прочитання даного документа. Історик ніколи не вичерпує документи і свідчення до кінця, він завжди може звернутися до них з новими питаннями або змусити їх говорити з допомогою нових засобів. По-друге, зміна питань спричиняє зміну методів і документальної бази. У міру того, як історик ставить нові питання, він оголює нові зрізи реальності, доступній в даний час в джерелах, слідах минулого, тобто в документах. Історики XIX в. віддавали перевагу письмовими джерелами. Історики XX в. про ратілісь до матеріалів археологічних розкопок, щоб відповісти на питання історії матеріального життя. Вони зацікавилися обрядами, символікою, церемоніями, що дозволяють зрозуміти культурні та соціальні феномени. Документами стають монументи, пам'ятники померлим і сільські дзвони. Письмові ж документи завдяки лінгвістичному підходу та лексичної статистикою відтепер вивчаються з метою знайти в них те, про що там не говориться прямо. Коротше кажучи, документальна база і арсенал методів історії постійно поповнюються, даючи можливість відповідати на нові і нові вопроси29 Оновлення проблематики, будучи рушійною силою розвитку історичної науки, не може, звичайно, підкорятися індивідуальним капризам істориків. Нові питання часто зчеплені між собою, і одне питання тягне декілька інших. З одного боку, змінюються соціальні інтереси, з іншого - підтвердження або спростування гіпотез народжують нові гіпотези в рамках уявлень, які, в свою чергу, також не залишаються незмінними. Проте в кожен конкретний період розвитку історичної науки одні питання вважаються актуальними і знаходяться в центрі уваги істориків, інші втратили інтерес або вважаються вирішеними. Важливими і вартими уваги питаннями, на думку істориків, є ті, вирішення яких сприяє розвитку історії як науки. Але що значить «сприяти розвитку» історії? Найпростіше - це заповнити прогалину в наших знаннях про минуле. Завжди знайдеться село, містечко, історія якого ще не написана. Але чи дає історія такого села дійсно щось нове? Справжнім прогалиною є не якийсь додатковий об'єкт історичного дослідження, а питання, на який у істориків поки немає відповіді. А так як ці питання постійно оновлюються, буває і так, що прогалини стираються, так і не отримавши заповнення. Питання може втратити свою актуальність раніше, ніж на нього буде дано відповідь. Звідси випливає, що історію ніколи не закінчать писати і переписувати. Історики кінця XIX в. вважали, що їм вдасться дати остаточне опис минулого. Але це була ілюзія. Насправді доводиться щоразу знову братися до написання історії з урахуванням нових питань і нових методів історичної науки. Як зауважив Коллінг-вуд, всяка історія є звіт науки про досягнуті на даний момент успіхи у вивченні тієї чи іншої теми. Тому кожна епоха переписує історію заново. Вперше розпочате дослідження, що спирається безпосередньо на документи, може бути позбавлена всякого наукового інтересу, якщо воно відповідає на такі питання, які зараз не актуальні. І навпаки, повторне звернення до теми, здійснене на базі попередніх праць інших істориків, може стати дуже доцільним з наукової точки зору, якщо воно вписується в новаторську проблематику. Щоб отримати визнання істориків, питання має бути включений в мережу інших, паралельних або суміжних питань разом з можливими відповідями на них, і лише робота над документами дозволить встановити, який з них є правильним. Однак історія історичних питань - це не тільки історія різноманітних історіографічних шкіл, бо вона залежить не тільки від факторів, що діють всередині спільноти істориків. Спільнота істориків є частиною соціального організму, заради якого воно й існує і від якого воно залежить. Водночас історична спільнота складається з людей, у кожного з яких є свої особисті мотиви для занять історією. Тому історичне питання детермінований не тільки інтересами професії, а й інтересами всього суспільства і, крім того, інтересами конкретних людей. Деякі історичні твори виконують чисто розважальну, просвітницьку або пропагандистську функцію. Їх мета - дати людям можливість відволіктися, помріяти, загубитися в часі у пошуках екзотики, подібно науково-популярним географічним журналам і телепередач, або вселити їм якісь ідеї і уявлення. Це та історична продукція, яка користується успіхом у засобах масової інформації і продається на книжкових розкладках. В очах істориків ця анекдотична історія, яка цікавиться приватним життям політичних діячів або зірок шоу-бізнесу, нерозкритими злочинами, гучними скандалами, дивними звичаями і обрядами, не заслуговує великої уваги. Є питання, що володіють суспільною значимістю. Наприклад, можна знову і знову звертатися до дослідження і опису початку Великої Вітчизняної війни. Питання, пов'язані з розумінням цього важливого періоду, далеко не нові і навряд чи просувають історію вперед, проте недаремний ще раз викласти їх і ще раз нагадати суспільству про події більш ніж півстолітньої давності. Ця історія, відгукуватися на «соціальне замовлення», цілком може відповідати всім професійним вимогам. Вона включає в себе також ту історію, яка вивчається в школі. І це може бути цілком доброякісна історія, створена на базі джерел і враховує останні досягнення історичної науки. Іноді вона набуває навіть наукове значення, оновлюючи якщо і не документальну базу, то, принаймні, проблематику. Для істориків важливо, щоб історія створювалася професіоналами: залишити популяризацію в руках журналістів і дилетантів було б настільки ж небезпечно, як небезпечно відмовитися від підготовки педагогічних кадрів в галузі історії. Втім, і питання, цікаві з точки зору професіоналів, часто не позбавлені суспільної значимості. Наприклад, історія народної освіти в Росії зараз становить великий професійний і громадський інтерес. Якими засобами і способами була ліквідована в 30-і рр.. XX в. безграмотність у нашій країні? Чому в школах було введено навчання робітничим професіям? Як встановлювалися кореляції між середньою і вищою освітою? Ці питання нині цікавлять всіх: керівників державних та приватних підприємств, політичних діячів, працівників сфери освіти, бо відповіді на них можуть допомогти у прийнятті рішень щодо реформи освіти в країні. Але вони цікавлять і істориків, які сподіваються таким чином прийти до глибшого розуміння зв'язків між освітою та технічним розвитком, соціальною структурою суспільства, взаємин між державою і приватним підприємництвом. Нарешті, будь-який історичний питання задається конкретним людиною, що живе в конкретному суспільстві, схильним всім забобонам цього товариства, захопленим інтересами і модами, поширеними в суспільстві. Зміна світогляду і поглядів істориків змінює і питання, які здаються їм цікавими і актуальними. Кожна епоха підпорядковує написання історії своїм поглядам. Наприклад, для середньовічних хроністів здавалося важливим вивчати і описувати діяння можновладних осіб, генеалогію знатних родів, шлюбні союзи, історію монастирів і т.п. До середини XVIII в. історики прийшли до розуміння того, що набагато більше, ніж королі і їхні придворні, уваги історика заслуговують зміни в законах і звичаї. На початку XIX в. в центрі уваги опиняється народ як колективний герой історії. Історики починають цікавитися походженням націй і станів, звичаїв і традицій. У XX в. увагу істориків перемикається на дослідження економічних і соціальних питань. Наприкінці цього століття у зв'язку з феміністським рухом все більший інтерес привертає вивчення становища жінки в різні епохи історичного розвитку, відносини між статями, соціальні ролі жінок і т.п. II.4.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Питання - вихідний пункт історичного дослідження " |
||
|
||