Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Завдання до глави 1 |
||
1. Проведіть систематизацію основних теоретичних категорій розділу «Художній образ. Художність ». Доповніть їх визначення, користуючись різними джерелами і словниками. Осмисліть, як взаємодіють, взаємопов'язані ці категорії. 2. Для кожного з основних понять підберіть з історії літератури та сучасного літературного процесу «ілюстрації», докази, тобто покажіть живий зміст понять. 3. Зіставте категорії: тип, характер, особистість, персонаж з творчістю письменників-класиків і покажіть, до якого з художніх узагальнень та індивідуалізації образів тяжіє той чи інший художник (Пушкін, Лермонтов, Гоголь, Тургенєв, Чернишевський, Толстой, Достоєвський, Чехов). Намагайтеся бути конкретними у своїх міркуваннях. 4. Чим відрізняється образ і символ у мистецтві? (На допомогу можна взяти книгу А.Ф. Лосєва «Проблема символу і реалістичне мистецтво). Осмисліть ряд:? ПОНЯТТЯ / сенс /;? ЗНАЧЕННЯ / рух сенсу, багатозначність /;? ЗНАК / безпосереднє відтворення предмета, явища в його позначенні /;? СИМВОЛ / асоціативне рух значення /. 5. Осмисліть, прокоментуйте судження естетика М. С. Кагана (Людська діяльність. М., 1974):? «Художність є якість интегративное, в оцінці якого враховуються всі моменти: пізнавальний, система оцінок, конструктивна« довершеність », комунікативні якості» явища мистецтва. ? «Мистецтво ... порівнянно зі знанням в цілому, з усім світом цінностей, з узагальненням як таким, бо воно є продукт художньої творчості як виду діяльності, такого її виду, в якому органічно злиті всі інші». 6. Про яку стороні мистецтва розмірковує М. Асєєв: «А що таке мистецтво, як не досвідченому, тобто досвідченість, в словесному чи, музичному чи, барвистому чи матеріалі? Але в словниковому мистецтві об'єднуються і сенс, і звук, і малюнок, і фарба, - все це служить для передачі думок, почуттів, досвіду. Тому я вважаю поезію вищою формою мистецтва ». (Життя слова. Сер. Письменники про творчість. М., 1967. С. 15). 7. Прокоментуйте судження Г. Гачева: «... подібна форма свідомості давнє логічної ... Ось чому найдавніша історія свідомості є історія образного мислення». «Враховуючи, що художній образ є комплекс: думка - предмет - дія - ми можемо розглядати становлення цих моментів окремо». «Художня діяльність є безперервне огортання речей один до одного несподіваними сторонами». «У порівнянні з класичною російською літературою XIX-го століття, яка відрізнялася яскраво вираженою духовністю образу, його музикальністю (якщо мова йде про поезію), його філолсофской розімкненням в нескінченність (якщо йдеться про прозу, романі), літературний образ XVIII-го століття засліплює своєю предметністю, вещностью, пластичністю, жвавістю ». Спробуйте таке судження розглянути стосовно до конкретних творів та образів: «У XIX столітті ... потрібен був сімфінізм мислення». «Вся композиція« Героя нашого часу »... є немов отверділий процес переходу від старого, пластичного типу розповіді до розповіді, споруджуваного як діалектика душі». «... В 50-ті роки художній образ знаходить форму російського роману». «Ситуація російського життя (60-х років і далі - М. Л.) зажадала від літературного образу одного предмета одночасного з різних точок зору ... Від російського письменника знадобилася здатність перевтілюватися не тільки в інші життя і характери, але і в інші свідомості, світогляду ». (Цит. за кн. Гачев Г. Образ в російській художній культурі. М., 1981). Зіставте останнє судження з розумінням М. Бахтіним поліфонізму Ф. М. Достоєвського. Чим доповнює Г. Гачев думки М. Бахтіна? («Проблеми поетики Ф. М. Достоєвського»). 8. Поясніть своє розуміння об'єктивації, «відділення» образу від автора (процесі, особливо важливому в реалістичному мистецтві) на основі зауважень письменників про творчий процес. А. П. Чехов (з листа братові Олександру): «Суб'єктивність жахлива річ ... Людям давай людей, а не самого себе». Л. М. Толстой: «Художник тільки тому й художник, що він бачить предмети не так, як він хоче їх бачити, а так, як вони є». «Якщо ж сприймає відчуває, що те, що йому показує художник, могло б бути й інакше, бачить художника, бачить свавілля його, тоді вже немає мистецтва». (Щоденниковий запис від 14 жовтня 1909 р.). 9. У якому сенсі використовується поняття «образ» в наступному фрагменті з книги Н. «Один образ, як би мимоволі сплив з глибини свідомості поета, мимоволі в асоціації викликає інший, контрастний або, навпаки, внутрішньо пов'язаний з першим»? 10. Г. М. Фрідлендер зауважує про образ поета в романтичній елегії: вона «нерідко малювала образ поета в певній, більш-менш конкретною і водночас умовною, полусімволіческой ситуації, психологічно мотивував його настрій». (Над сторінками Пушкіна. С. 57 - 58). Порівняйте романтичну й реалістичну елегію і покажіть відмінність їх, беручи за вихідну посилку судження літературознавця. 11. Кажуть про «кольорі» поета. Досліджують колірні домінанти і гами поетів. Навіть введено «колірне число»: відношення числа згаданих у творі квітів до числа друкованих аркушів тексту. Наприклад, підраховано, що в «Казках» Пушкіна «колірне число» велике - 74, у Гоголя в «Вечорі напередодні Івана Купали» - 85, ліриці Державіна - 98. Проведіть «колірне» вивчення одного вірша (наприклад, Пушкіна, Лермонтова, Некрасова, Тютчева, Блока, Єсеніна) і осмислите кольору в стуктуре образу твору. 12. Подумайте над специфікою образу у вірші, що складається з одного рядка (моностіхі) у давньогрецьких поетів (наприклад, Архілоха), двустрочніке (дистихе) у російській поезії: С. Полоцький, М. В. Ломоносов, трехстишии (наприклад, хокку в японській поезії) . 13. Як виникає і відтворюється образ у слові? Розгляньте цей процес, наприклад, в автобіографічних записах і роздумах художників (у статті В. В. Маяковського «Як робити вірші?"). 14. Прокоментуйте думки Л. Н. Толстого: мистецтво висловлює «думка - почуття», «думка, пронизану усією силою почуття, і почуття, викликане і освітлене думкою». «Писання моє є весь я». «Мистецтво є взаємодія людей ... Це найпростіше визначення мистецтва». 15. Сучасний колумбійський письменник Габріель Гарсіа Маркес каже: «Будь персонаж є сповідь самого письменника». Як співвідноситься це судження з щоденникової записом Л. Н. Толстого (від 21 березня 1898р.): «Як би добре було написати художній твір, в якому б ясно висловити текучість людини, те, що він, один і той же, то лиходій, то ангел, то мудрець, то ідіот, то силач, то безсило істота? »
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Завдання до глави 1" |
||
|