Головна
ГоловнаГуманітарні наукиЛітературознавство → 
« Попередня Наступна »
Лучанова. Історія світової літератури: Учеб. посібник. - Омськ: Изд-во ОмГТУ,. - 128 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Глава 2 Художній твір як цілісність. Цілісний аналіз тексту

Сприйняття і осмислення твору мистецтва як цілісності в наш час стало особливо значущим. Ставлення сучасної людини до світу як цілісності має ціннісний, життєвий сенс. Для людей в наш XXI століття важливо усвідомлювати взаємозв'язок і взаємозумовленість явищ дійсності тому, що люди гостро відчули свою власну залежність від цілісності світу. Виявилося, що від людей потрібно багато зусиль, щоб зберегти єдність як джерело і умова існування людства.

Мистецтво з самого свого початку було спрямоване на емоційне відчуття і відтворення цілісності життя. Тому «... саме в творі чітко реалізується загальний принцип мистецтва: відтворення цілісності світу людської життєдіяльності як нескінченного і незавершеного« соціального організму »в кінцевому і завершеному естетичному єдності художнього цілого» (Б. О. Корман. Про цілісність художнього твору. Известия АН СРСР. Сер. літератури та мови. 1977, № 6).

Література в своєму розвитку, тимчасовому русі, тобто літературному процесі, відобразила поступальний хід художньої свідомості, що прагне відобразити оволодіння людьми цілісністю життя і супутнє цьому руху руйнування цілісності світу і людини.

Літературі належить особливе місце в збереженні образу дійсності. Цей образ дає можливість змінюють один одного поколінням уявити безперервну історію людства. Мистецтво слова виявляється «стійким» в часі, найбільш міцно здійснює зв'язок часів в силу особливої специфіки матеріалу - слова - і твори слова.

Якщо сенс всесвітньої історії - «розвиток поняття свобода» (Гегель), то саме літературний процес (як своєрідна цілісність рухомого художньої свідомості) відобразила людський зміст поняття свобода в його безперервному історичному розвитку.

Тому так важливо, щоб сприймають явища мистецтва усвідомлювали сенс цілісності, співвідносили його з конкретними творами, щоб і в сприйнятті мистецтва, і в його осмисленні формувалося «почуття цілісності» як один з вищих критеріїв художності.

Теорія мистецтва, літератури допомагає в цьому складному процесі. Поняття про цілісність художнього твору, можна сказати, розвивається у всій історії естетичної думки. Особливо активним, дієвим, тобто спрямованим до сприймачем і що створює мистецтво, воно стало в історичній критиці.

Естетична думка, літературна наука в XIX столітті і першій половині XX століття пройшли складний, надзвичайно суперечливий шлях розвитку (школи XIX століття, напрямки в мистецтві, знову школи і течії в мистецтві і літературознавстві XX століття). Різні підходи до змісту, до форми творів то «розбиває» цілісність явищ мистецтва, то «відтворювали» її. Цьому були серйозні причини у розвитку художньої свідомості, естетичної думки.

І ось друга половина XX століття знову гостро висунула питання про художньої цілісності. Причина цього, як сказано на початку розділу, лежить в самій дійсності сучасного світу.

Нам, хто займається вивченням мистецтва і навчанням його розумінню, розібратися в проблемі цілісності твору - значить осягнути найглибшу природу мистецтва.

Джерелом самостійної діяльності можуть бути праці сучасних літературознавців, що займаються проблемами цілісності: Б. О. Кормана, Л. І. Тимофєєва, М. М. Гіршмана та ін

Щоб успішно освоювати теорію цілісності твору, необхідно уявляти собі утримання системи категорій - носіїв проблематики цілісності.

Насамперед має бути засвоєно поняття художнього тексту і контексту.

Ухвалою і описом тексту більшою мірою, ніж літературознавство, з 40-х років займалася лінгвістична наука. Можливо, з цієї причини в «Словнику літературознавчих термінів» (М., 1974) терміну «текст» взагалі немає. він з'явився в Літературному енциклопедичному словнику (М., 1987).

Загальне поняття тексту в сучасній лінгвістиці (від латинського - тканина, зв'язок слів) має таке визначення: «... деяка закінчена послідовність пропозицій, пов'язаних за змістом один з одним в рамках загального задуму автора». (А. І. Домашнєв, І. П. Шишкіна, Е. А. Гончарова Інтерпретація художнього тексту. М., 1983).

Художній твір як авторське єдність все цілком може бути названо текстом і осмислюється як текст. Хоча він може бути далеко не однорідним за способом висловлювання, за елементами, прийомам організації, він проте являє собою монолітну єдність, здійснене як рухома думку автора.

Художній текст відрізняється від інших видів тексту насамперед тим, що має естетичний зміст, несе естетичну інформацію. Художній текст містить емоційний заряд, який має вплив на читачів.

Лінгвісти відзначають і таку властивість художнього тексту як одиниці інформації: його «абсолютну антропоцентричность», тобто

зосередженість на зображенні і вираженні людини. Слово в художньому тексті полісемічності (багатозначне), що є джерелом неоднозначного його осмислення.

Разом з розумінням художнього тексту для аналізу, осмислення цілісності твору обов'язковим є подання про контекст (від латинського - тісний зв'язок, з'єднання). У «Словнику літературних термінів» (М, 1974) контекст визначається як «відносно закінчена частина (фраза, період, строфа і т. д.) тексту, в якому окреме слово отримує точний зміст і вираз, що відповідає саме даного тексту в цілому. Контекст надає промови закінчену смислове забарвлення, визначає художню єдність тексту. Тому оцінити фразу або слово можна тільки в контексті. У більш широкому сенсі контекстом можна вважати твір в цілому ».

Крім цих значень контексту використовується і самий його широкий зміст - особливість і ознаки, властивості, риси, зміст явища. Так, ми говоримо: контекст творчості, контекст часу.

Для аналізу, усвідомлення тексту використовується поняття компонент (латинське - що становить) - складова частина, елемент, одиниця композиції, відрізок твору, в якому зберігається один спосіб зображення (наприклад, діалог, опис і т. д .) або єдина точка зору (автора, оповідача, героя) на те, що зображується.

Взаєморозташування, взаємодія цих одиниць тексту утворює композиційну єдність, цілісність твору в його складових.

У теоретичному освоєнні твори, в літературному аналізі часто і закономірно використовується поняття «система». Твір розглядають як системну єдність. Систему в естетиці і літературній науці розуміють як внутрішньо організовану сукупність взаємопов'язаних і взаємообумовлених компонентів, тобто якесь безліч в їх зв'язках і відносинах.

Поряд з поняттям системи часто вживається поняття структури, яке визначається як взаємини між елементами системи або як стійке повторюване єдність відносин, взаємозв'язків елементів.

Художній твір літератури - складне структурне утворення. Число елементів структури в сьогоднішній науці не визначено. Безперечними вважаються чотири основних структурних елементи: ідейний (або ідейно-тематичне) зміст, образна система, композиція, мова [см. «Інтерпретація художнього тексту», с. 27-34]. Часто до цих елементів відносять рід, вид (жанр) твору і художній метод.

Твір є єдність форми та змісту (за Гегелем: зміст формально, форма змістовна).

Виявом повної завершеності, цілісності оформленого змісту виступає композиція твору (від латинського - складання, з'єднання, зв'язок, розташування). Згідно з дослідженнями, наприклад, Е. В. Волкової («Твір мистецтва - предмет естетичного аналізу», МДУ, 1976 »), поняття композиції прийшло в літературну науку з теорії образотворчих мистецтв і архітектури. Композиція - загальноестетичного категорія, оскільки в ній відображені суттєві особливості будови художнього твору в усіх видах мистецтва.

Композиція - не тільки впорядкованість форми, але, перш за все - впорядкованість змісту. Композицію в різний час визначали по-різному.

У словнику Брокгауз і Ефрон композицією називалася категорія, що відноситься до музики і нарисної мистецтвам. У словнику Гранат говорилося, що композиція позначає творчий процес у музиці; композиція - складання цілого (в жвавості, пластиці). У «Літературній енциклопедії» першого випуску (т. 5, 1931 р.) композицією вже називалося будова цілого, а у Великій Радянській енциклопедії (т. 33, 1938 р.) композиція визначалася як побудова літературного твору. У 20-ті роки композиція широко досліджувалася як закон будови літературного твору (Л. Виготський, В. Жирмунський, М. Бахтін, А. Скафтимов, Б. Томашевський, В. Шкловський, Б. Ейхенбаум). Але, наприклад, Б. Ейхенбаум, В. Шкловський розуміли композицію як «каталог» прийомів, за допомогою яких у твір «вводиться» матеріал дійсності. М. Бахтін, А. Скафтимов, що дослідили функціональну поетику, композицію розглядали як системно-змістовний рівень твору.

Композиція відноситься до сфери внутрішньої впорядкованості твору.

Художня цілісність - органічну єдність, взаємопроникнення, взаємодія всіх змістовно-формальних елементів твору. Умовно, для зручності осмислення творів, можна виділити рівні змісту і форми. Але це не означатиме, що у творі вони існують самі по собі. Жоден рівень, як і елемент, неможливий поза системою.

До рівням вмісту відносяться: тема, ідея, проблема, фабула, образи твору. Від цих понять утворюється широке коло похідних:

Тема - тематика, тематичне єдність, тематична змістовність, тематичне своєрідність, різноманіття і т. д.

Ідея - ідейність, ідейний зміст, ідейна своєрідність, ідейна єдність і т.

д.

Проблема - проблематика, проблемність, проблемний зміст, єдність і т. д.

Похідні поняття, як бачимо, виявляють і оголюють нероздільність змісту і форми. Якщо мати на увазі, як змінювалося, наприклад, поняття фабули (то як рівне сюжетом, то як безпосередня подійність реальності, відображеної у творі - порівняти, наприклад, фабулу в розумінні В. Шкловського і В. Кожинова), то стане очевидно: у творі кожен рівень існує саме в силу того, що він сконструйований, створений, оформлений, а оформленість, конструкція - є форма в широкому сенсі: зміст, здійснене в матеріалі даного мистецтва, яке «подолано» за допомогою певних прийомів конструювання твору. Те ж саме протиріччя виявляється і при виділенні рівнів форми: ритмічного, звукоорганізаціі, морфологічного, лексичного, синтаксичного, сюжетного, жанрового, знову ж таки - системно-образного, композиційного, зображально-виражальних засобів мови.

Вже в розумінні і визначенні кожного з центральних понятий цього ряду виявляється нерозривний зв'язок змісту і форми. Наприклад, ритмічний рух картини життя в творі створюється автором, виходячи з ритму як властивості життя, всіх її форм. Ритм в художньому явище виступає як універсальна художня закономірність.

Загальноестетичного розуміння ритму виводиться з того, що ритм - це періодична повторюваність малих і більш значних частин об'єкта. Ритм може виявлятися на всіх рівнях: інтанаціонно-синтаксичному, сюжетно-образному, композиційному і т. д.

У сучасній науці є твердження, що ритм - явище і поняття більш широке і давнє, ніж поезія і музика.

Грунтуючись на розумінні цілісності твору як созидаемой автором конструкції, що виражає думку художника про людську дійсності, М. М. Грішман виділяє три ступені системи відносин процесів художньої творчості: 1.

Виникнення цілісності як першоелемента, вихідної точки і одночасно організуючого принципу твори, джерела подальшого його розгортання. 2.

Становлення цілісності в системі співвідношень і взаємодіють один з одним складових елементів твору. 3.

Завершення цілісності в закінченому і цілісному єдності твору (Див.: М. М. Гіршман. Цілісність літературного твору. / / Проблеми художньої форми соціалістичного реалізму, т. 2, М., 1997).

Становлення і розгортання твору - це «саморозвиток творить художнього світу» (М. Гіршман).

Дуже важливо відзначити, що цілісність твору хоч і конструюється, як здається, з елементів, відомих з практики мистецтва, тобто нібито «готових» деталей, але ці елементи в даному творі настільки оновлюються у своєму змісті і функціях, що всякий раз є новими, неповторними моментами неповторного художнього світу. Контекст твори, що рухається художня ідея наповнює засоби, прийоми змістовністю тільки даної органічної цілісності.

Сприймаючи, усвідомлюючи конкретне художній твір, важливо відчути його як творчу систему, «в кожному моменті якої виявляється присутність творця, що творить світ суб'єкта» (М. Гіршман).

 Це дозволяє провести цілісний аналіз твору. Слід звернути особливу увагу на «застереження» М. Гіршмана: цілісний аналіз - не спосіб вивчення (по ходу чи розгортання діяльності або «слідом за автором», по ходу чи читацького сприйняття і т. п.). Йдеться про методологічному принципі аналізу, який передбачає, що кожен виділений елемент літературного твору розглядається, як певний момент становлення і розгортання художнього цілого, як вираз внутрішньої єдності, спільної ідеї і організуючих принципів твору. Цілісний аналіз - єдність аналізу і синтезу. Він долає механічне виділення і підведення елементів під загальний зміст, відокремлений розгляд різних елементів цілого (М. Гіршман. Ще про цілісність літературного твору. / Известия АН СРСР. Сер. Літератури та мови. Т. 38. 1979, № 5). 

 Принципи цілісного аналізу відрізняються від механічного аналітичного підходу до твору. Розуміння цілісності змушує вивчають, що інтерпретують літературу обережніше, тонше підходити до творів, відчувати глибше і більш «відчутно» «тканина» твори, «словесну в'язь», виділяти природно «вузли» цієї в'язі, відчувати стилістику твору як загальний мовної лад і прагнути співзвучно твору тлумачити його ідею, що рухається в кожному елементі-моменті структури. 

 Цілісний аналіз може бути здійснений на будь-якому рівні змісту і форми, оскільки проникнення в один з рівнів дозволяє виявити зв'язок його, взаємодія з іншими. Недарма з гумором (але серйозно) говорять, що цілісність твору можна відкрити, усвідомити на рівні характерного для твору розділові знаки. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Глава 2 Художній твір як цілісність. Цілісний аналіз тексту "
  1. Введення
      художні та дослідницькі тексти, пропоновані студентам для самостійного аналізу й осмислення. У третьому розділі поміщаються контрольно-перевірочні завдання (тести, рефератівие питання, контрольні питання, список творів для самостійного читання, бібліографічний список). Виклад матеріалу, як і в першій частині навчального посібника, розроблено на основі
  2. Лучанова. Історія світової літератури: Учеб. посібник. - Омськ: Изд-во ОмГТУ,. - 128 с., 2005

  3. Канон в релігії і мистецтві.
      художнім. Канон мистецький та релігійний народжуються як цілісність, яку важко розділити, але є в кожному з них своя специфіка. Художній канон, за висловом А.Ф. Лосєва, є «кількісно-структурну модель» 185, що має відношення перш за все до форми, а релігійний канон - догмат, пронизливий не тільки кількісний рівень, але і змістовний. Часто канон
  4. Завдання до глави 2
      художній структурі ». «Вірш - складно складений сенс. Всі його елементи - суть елементи смислові, є позначеннями певного змісту ... Це означає, що, входячи до складу єдиної цілісної структури вірша, значущі елементи мови виявляються пов'язаними складною системою співвідношень ... Художня конструкція будується як протяжна в просторі - вона
  5.  Глава 7 Тексти для самостійного аналізу
      аналізу
  6. § 2. Цілісність педагогічного процесу
      як цілісного явища. Даний процес являє собою не механічне з'єднання процесів навчання, виховання, розвитку та формування, а нове якісну освіту. 47 Цілісність - головна характеристика педагогічного процесу, що підкреслює підпорядкування всіх складових його процесів єдиної мети. Цілісного педагогічного процесу
  7. Мистецтво
      художньо-образними способами. До мистецтва відносяться живопис, музика, театр (у широкому сенсі), література і т.п. Мистецтво, будучи частиною культури, так само класово, як і сама культура і обслуговує інтереси панівного класу. Найважливішою особливістю мистецтва є те, що воно виступає одночасно і як подібне реальному житті, і як відмінне від неї творіння автора. Мистецтво
  8. Список основних праць (тільки книг) Г.А. Югая і про нього
      як національна ідея: Росія і Корея. М., 2003. Арійство і семітизм євразійських народів. М-Алмати, 2004. Про ноу-хау концепції Г.А. Югая про витоки корейської цивілізації. М.,
  9. Позитивно-розумна форма логічного.
      як КОНКРЕТНЕ суперечливе ціле, єдність протилежностей. Діалектичному мисленню, "вловлюється" протилежності і об'єднуючого ці протилежності, відповідає діалектична логіка, що дозволяє конкретно-цілісно уявити суперечливу і розвивається сутність предметів. Діалектичне мислення - це мислення, що розглядає "речі": 1) у взаємозв'язку внутрішніх
  10. 43. ТЕРИТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
      глава держави - Президент РФ (ч. 2 ст. 80 Конституції
  11. Від редактора
      художньої форми багатьох творів, яка в даному випадку розглядається тільки як спосіб викладу поглядів автора, і присвячений переважно наукової творчості мислителя. Останнє вперше аналізується всебічно і цілісно, в різноманітті і єдності всіх його аспектів. Цим визначається структура книги: у першому розділі дається загальний погляд на спадщину Зінов'єва, її життя і
  12. 59. ПРЕЗИДЕНТ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ ЯК ГЛАВА ДЕРЖАВИ
      глава держави Президент РФ має недоторканність. Президент РФ у встановленому Конституцією РФ і федеральним законодавством порядку вживає заходів з охорони суверенітету РФ, її незалежності та державної цілісності (зокрема, вводить надзвичайний і воєнний стан); забезпечує узгоджене функціонування і взаємодію органів державної влади (у тому числі з
  13. 5. Автори похідних творів
      творів відносяться перекладачі літературних текстів, аранжувальники музичних творів, а також особи, які здійснюють іншу переробку або переробку творів, наприклад драматурги, що створюють кіносценарії з чиїхось романів, повістей чи оповідань. Оскільки автори похідних творів завжди мають справу з об'єктами чужих авторських прав, вони користуються авторськими правами лише при
  14. Цілісність педагогічного процесу
      художня діяльність, доцільно організоване спілкування, посильна праця. Розрізняються і єдині в своїй основі методи (шляхи) досягнення мети: якщо навчання використовує здебільшого способи впливу на інтелектуальну сферу, то виховання, не заперечуючи їх, більш схильне до засобів, що впливає на і дієво-емоційну сфери. Мають свою специфіку методи контролю та
  15. ВІД РЕДАКЦІЇ
      творів найзначніших філософів вказаного періоду, особливо тих, які зіграли важливу роль у теоретичній підготовці філософії марксизму. Тексти представників філософської думки народів СРСР XIX в. будуть поміщені в четвертому томі «Антології». Деякі тексти, вміщені тут, публікуються російською мовою вперше. У вступній статті до цього тому дається загальний огляд та
  16. Мета викладання літератури в середній ланці
      художніх форм, покликаний формувати вміння аналізувати текст, виробляти і захищати свою інтерпретацію - тобто урок літератури формує вільний від догм
  17. 4. Види об'єктів авторського права
      художнього промислу чи твір, що виготовляється промисловим способом); 6. твори архітектури, містобудування і садово-паркового мистецтва; 7. фотографічні твори і твори, одержані способами, аналогічними фотографії; 8. географічні, геологічні та інші карти, плани, ескізи і пластичні твори, що відносяться до географії і до інших наук. Кожен
  18. Негативно-розумна форма логічного.
      як цілісність особливого роду. Предмет як би "розщеплюється" через внутрішню суперечливість, тому що наше мислення на цьому ступені не вміє "звести кінці з кінцями". Таке мислення характеризується Гегелем як "негативно-діалектичне". "Диалектичность" полягає в здатності бачити протиріччя, "негативність" - у нездатності цілісно уявити внутрішньо суперечливий предмет.
  19. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
      Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  20. Глава VI. Структура суспільства
      розділах ми розглядали основні сфери суспільного життя; матеріально-виробничу, соціальну, політичну, духовну. Ясно, що кожна з них, представляючи собою одну з найважливіших сторін суспільного життя, виражає собою разом з тим і певну грань цілісності суспільства. Адже, скажімо, праця в сучасному суспільстві аж ніяк не замкнутий сам в собі. Навпаки, він ніби пронизує всю
© 2014-2022  ibib.ltd.ua