Головна |
« Попередня | ||
ВИСНОВОК |
||
Загальність суб'єкта, розкриту в даній монографії в різних аспектах і функціях, можна розглядати як внутрішню властивість суспільства - інформаційної саморегульованої системи. Це властивість проявляється в постійному переході колективної суб'єктивності і свободи у внутрішню форму суспільства, через що вона і набуває статус і функції суб'єкта, що регулює суспільство через вплив на системно овеществленное зміст останнього. Загальність суб'єкта - це умова буття суспільства, оскільки останнє має бути «пропущено» через механізми общесуб'ектного визначення, що дозволяє суспільству придбати свою конкретно-історичну людську міру. У той же час сама загальність суб'єкта розкривається як спосіб самовизначення суспільної системи, що дозволяє їй формувати і коригувати напрямки свого розвитку, свої цілі, координувати спільне поведінка, спілкування і діяльність суб'єктів усіх рівнів - як індивідуальних, так і колективних (соціальних і національно-етнічних груп , спільнот, товариств). Саме загальність суб'єкта в соціальній системі стає способом її самопрограмування і самоорганізації, що забезпечує відповідність суб'єктної та об'єктної сторін самого суспільства. Суб'єкт саморегулювання - продукт «олюднення» і «окультурення» історичного розвитку живих організмів і їх спільнот, тобто результат ускладнення механізму регулювання, пов'язаного з переходом від біологічного до соціального. Але суб'єктним такий механізм управління стає і в суспільстві не відразу, а в міру переходу поведінки індивідів від традиційного, заданого нормами і кодами роду, племені до вільного, виступаючому як вибір кожним індивідом власної поведінки, тобто як вихід за рамки існуючих норм і заборон. Саме суб'єкт як функція регулювання суспільства може освоїти особисту свободу поведінки індивідів, поєднуючи цю останню і створюваний порядок суспільства. Це відбувається тому, що свобода індивідів як особливе соціальне властивість оформляється у просторі і способах соціального зв'язку людей, зберігаючи спрямованість їхніх інтересів, діяльності, ціннісних орієнтацій, що і перетворює все це в форму загальності суб'єкта. Таким чином, суб'єкт і об'єкт мають функціональне відмінність: перший зберігає властивість впливу (смислове, інформаційне, цільове) на об'єкт; другий - система і структура суспільства, його предметне середовище - здатний рухатися в цілому переважно в рамках відносин, що пропонуються процесом самоорганізації. Однак ця самоорганізація без суб'єктного регулювання не завершена. Загальність суб'єкта не тільки визначає смислові умови порядку суспільства, а й задає простору системи, структури і ту «глибину», завдяки якій і конституюється світ соціуму, культури, центрований відносно людини даної епохи і вищеленниш, символічно оформлених цілей. Саме ця глибина характеризує власне соціальний і культурний простір, який визначається не тільки самими соціальними суб'єктами як його носіями, але ставленням суб'єктів до реальності, дистанцированием суб'єктів від об'єктів. Тому загальність суб'єктів відкриває реальність і як зміст, який вже існує, і як проект, який треба реалізувати в контексті узгодження об'єктивного і суб'єктивного, т. Тепер про спосіб бигтія загальності суб'єкта. Це буття віртуально, оскільки воно постійно породжується самим процесом соціального відтворення, в якому соціальна свобода і життєдіяльність індивідів стають матеріалом для породження відповідної форми (або типу) загальності суб'єкта. Але в силу закладених у ньому функції регулювання, детермінації ця особлива віртуальність проектується в суспільство через процес об'єктивації в самих різних формах: світогляду, символіки, культурних утворень, особливостей завдання спільних цілей. Об'єктивація не знімає віртуальності суб'єктного буття, але реалізує його функцію регулювання. Загальність суб'єкта, таким чином, лежить в основі породження різних культурно-символічних і комунікативних утворень: мови, знакових систем, контекстів і текстового світу. Суб'єкт регулювання висловлює тут цю свою функцію в пріоритетності різних текстів і смислових комплексів, насамперед тих, які забезпечують вплив цілей - майбутнього на сьогодення. У монографії розглянуто історичні форми загальності суб'єкта: релігійної (феодальної), капіталістичної і соціалістичної, виявлено підстав їх специфіки. Це, насамперед, масштаби розвитку і ускладнення суспільства, особливості його відтворення, і насамперед - міра насиченості і щільності інформаційного обміну. Саме зростання останнього забезпечує для загальності суб'єкта освоєння та упорядкування, регулювання свого об'єкта - системності суспільства, його опредмечена відносин і зв'язків, матеріалізованих потреб. Однак специфіка форми загальності також задана особливої константою - постійним збереженням у суспільстві відповідності його суб'єктної та об'єктної сторін. Тому виникає особлива закономірність, що виявляється в історичному розвитку суспільства: ускладнення самого суспільства - системи веде до постійному заперечення колишньої форми загальності суб'єкта, яка вже не може утримати порядок суспільства через свій масштаб і спосіб організації. Разом з суб'єктом виникає і нова форма такої загальності, що відновлює принцип відповідності суб'єкта та об'єкта, а тому - і регулювання суспільства, але вже з новими цілями і новою символікою. У роботі також підкреслено, що підставою історичної зміни суб'єктної форми регулювання є не спосіб виробництва або тип культури сам по собі і не структури цивілізації, а саме принцип «інформаційної достатності»: оскільки суб'єкт постійно перетворює циркулирующую в про-вин інформацію в особистісні та громадські смисли, він повинен придбати масштаб, в якому це осмислення і оцінка набувають рівень, достатній для даного суспільства як системи. Крім того, в роботі приділено увагу способам завдання шляхів впорядкованості сучасного російського суспільства, основам і умовам його успішної модернізації. Раскригто значення породження умов, стимулюючих прискорене формування суб'єкта, здатного інтегрувати Росію в цілісність і лише на цій основі Вищєла адекватні для неї мети (як форму майбутнього) та засоби їх реалізації, але задається не через законодавство або державне управління, що не через яке-небудь інституційне управління зверху, а саме як оформлення свободи індивідів, т. Таким чином, автором підкреслюється, що соціальне проектування сучасного російського суспільства з метою вигхода з системної кризи країни має розглядатися не на рівні отдельнигх приватних проектів та програм у рамках економіки, культури, соціально-етнічного упорядкування, але в рамках відновлення общесуб'ектной детермінації, здатної визначити її суспільство в його основнигх параметрах, а тому й Вищєла реальні напрямки для соціального проектування в його конкретнигх цілях і об'єктах. Отже, умовою «нормального» існування Росії стає відновлення общесуб'ектной основи, яка створює внутрішню цілісність, об'єктивність бигтія нашого суспільства. Загальність суб'єкта - це і є «праформа» (або «про-тоформа») тієї системної цілісності, яка виникає як би раніше самої системи і здатна направляти її розвиток, підпорядковуючи собі самі різні частини формується системи. Невирішеність питання про «місце» бигтія такої цілісності в процесі становлення системи (тобто антиномії буття і небуття такої цілісності) прояснюється через виведення цілісності в статус суб'єкта регулювання. Останній конкретизує «місце» цілісності в проясненні способу бигтія суспільства-системи як вимоги його впорядкованості. Це означає, що найпершим вимогою або умовою бигтія суспільства стає «орга-нізація його організації»: створення механізму, що направляє буття суспільства до впорядкованості. Але таким і виступає загальність суб'єкта, яка у функції регулювання як би випереджає формування суспільства-об'єкта, перебуваючи у віртуальному зрізі буття. Це прояснює в історичному аспекті принцип інформаційної детермінації суспільства і особистості, що реалізується у своєрідному «паралелізм» розвитку суспільства і зміни механізму (форми) його регулювання. Усяке відставання однієї зі сторін як би блокує розгортання саме інформаційної складової суспільства в її функції обміну між різними підсистемами суспільства, тобто функції інтеграції самого суспільства. Тому для сучасної Росії настільки ж важливе значення, як і придбання адекватної економічної форми, має відновлення цілісності, повноти внутріінформаціонного обміну в суспільстві, на основі чого відновлюється і адекватність відповіді на виклики, вимоги зовнішнього середовища. Саме в такому уточненні Росія набуває і власне самосвідомість, національну ідентичність і обгрунтовує своє місце і роль в сучасному світі. |
||
« Попередня | ||
|
||
Інформація, релевантна" ВИСНОВОК " |
||
|