загрузка...

трусы для полных
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
« Попередня Наступна »

1.2.14. Демосоциальной організми (демосоціори)

Інакше, ніж геосоціальні, були організовані соціоісторіческіе організми першого, більш давнього виду. Хоча кожен з них завжди займав певну територію, проте межі цій території не були його власними кордонами. Люди, що входять до його складу, були відмежовані від всіх інших іншим способом. Кожен такий соціоісторіческій організм являв собою своєрідний союз індивідів з чітко фіксованим особистим членством.

Існували правила, які визначали приналежність людини саме до цього, а не іншого союзу, саме до цього, а не іншого соціоісторіческого організму.

Той чи інший людина ставала членом цього союзу звичайно в силу зв'язку, що існувала між ним і людиною, який до моменту його народження вже перебував у даному союзі.

Головним принципом членства в такому соціоісторіческом організмі було спорідненість, причому не біологічне, а соціальне. 50 Якщо цей організм був невеликий, то, принаймні, його ядро ??завжди складалося з родичів. У число їх можна було потрапити не тільки в силу походження, а й шляхом адопціі (усиновлення або удочеріння). Інший спосіб входження в такий соціор - вступ у шлюб з його членом.

Коли соціоісторіческій організм був невеликий, існуючі правила прямо визначали приналежність людини до нього. Великі соціоісторіческіе організми були поділені на частини. Іноді існувала багатоступенева сходи такого роду підрозділів. Число цих одиниць та їх взаємні відносини також були достатньою мірою фіксовані. Існуючі в такому суспільстві правила визначали приналежність людини до нижчої структурної одиниці, наприклад, підрозділу роду, тим самим до даного роду і тим самим до племені, до складу якого входив цей рід.

Одиниці, на які поділено такий великий соціоісторіческій організм, могли бути локалізовані. Однак просторові відносини між ними не складали структуру соціора, частинами якого вони були. Соціоісторіческій організм такого типу був організований за принципом формального членства: членства окремих людей і членства груп.

У результаті він виступав просто як певна організована сукупність людей.

Звичайно, і в даному випадку, як і у випадку з будь-яким суспільством, існувало певна відмінність між соціоісторіческім організмом і його людським складом. Воно виражалося хоча б у тому, що не всяке поділ цього складу обов'язково було і поділом суспільства. Не суспільство саме по собі, а лише його людський склад подразделялся на дітей і дорослих, на чоловіків і жінок.

Соціоісторіческій організм, виникнувши, міг існувати дуже довго. Особливо це відноситься до геосоціора, вік яких нерідко обчислювався багатьма століттями. Але тривалість життя кожного члена суспільства дуже обмежена. Тому неминуча постійна зміна членів суспільства, постійне оновлення його людського складу. Склад суспільства постійно оновлювався, але саме воно зберігалося як таке.

Але на відміну від геосоціальних організму, в соціоісторіческом організмі розглянутого типу його людський склад не виступав як особливе, що протистоїть йому явище, як його населення. У застосуванні до соціоісторіческого організму даного типу можна говорити про його людському складі, але не можна - про його населенні. Люди не населяють такий соціоісторіческій організм, вони його складають.

Це аж ніяк не означає, що до періоду докласового суспільства термін «населення» взагалі не застосуємо. Говорити про населення в застосуванні до цієї епохи, зрозуміло, можна, але тільки про населення не тих чи інших соціоісторіческій організмів, а тих чи інших територій, регіонів і т.п.

Якщо ми все ж спробуємо використовувати слово «населення» в застосуванні до соціально-історичного організму такого типу, то у нас вийде щось зовсім інше, ніж тоді, коли мова йде про геосоціора. Геосоціальних організм має населення, має населенням. Соціоісторіческій ж організм розглянутого типу сам являє собою не що інше, як особливо організоване, особливо структуроване «населення», збігається зі своїм власним «населенням». Тому такого роду соціально-історичні організми можна було б назвати демосоциальной організмами (демосоціорамі).

Якщо геосоціальних організм невіддільний від території, яку займає, то демосоціальний - від свого особового складу.

Слідством було збіг назви такого організму з найменуванням сукупності людей, що входили до його складу, і кожної конкретної людини, що належав до нього. Як приклад можна привести назву племен ірокезів: сенека, Каюга, могауков та ін Сенека - найменування ні в якому разі не території, а одночасно 1) соціоісторіческого організму, 2) сукупності людей його складових і 3) кожної людини, що належить до нього.

Якщо невіддільність геосоціальних організму від території, яку він займає, забезпечує відносну самостійність його людського складу по відношенню до нього самого, то невіддільність демосоциального організму від його людського складу обертається великим ступенем його самостійності по відношенню до території, на якій він знаходиться. Це виражається насамперед у тому, що він може, зберігаючи свою ідентичність, покинути дану ділянку землі і переміститися на інший. На відміну від геосоціальних організмів, намертво прикріплених до території, демосоциальной організми рухливі, мобільні.

Найближча аналогія демосоціальних організмів - військові частини. Кожна з них являє собою певний чітко зафіксований ієрархічно організований коло людей. Полк складається з батальйонів, батальйони - з рот, роти - з взводів, взводи - з відділень. Коли людина зараховується в одне з відділень, то тим самим він входить до складу відповідного взводу, відповідної роти, відповідного батальйону. Батальйони полку можуть бути локалізовані, але їх просторове розташування не має прямого відношення до структури частини. У силу такого роду внутрішньої організації полк може бути перекинутий в інше місце, залишаючись при цьому тією ж самою військовою частиною.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1.2.14. демосоциальной організми (демосоціори) "
  1. 1.7.1. Перетворення демосоціальних організмів у геосоціальні і виникнення етнічних спільнот
    На ранніх етапах історії людства до складу соціально-історичного організму входили люди, як правило, мали одну культуру і говорили на одній мові. У період переходу від первісного суспільства до класового, коли почалися не тільки грабіжницькі і завойовницькі-переселенські, але і завойовницькі-скори-тільні війни, стали виникати великі соціоісторіческіе організми, до складу
  2. 1.2.15. Ще про відмінність між демосоциальной і геосоціальних організмами
    Різниця між демосоциальной і геосоціальпимі організмами настільки велике, що одні й ті ж терміни в застосуванні до тих і інших мають різне значення. Величина демосоциального організму визначається числом людей, що входять до його складу. Чим більше людей налічується у його складі, тим він більший. Розміри території, яку він займає, не мають принципового значення, хоча, зрозуміло,
  3. 1.5.3. Демосоціорние спілки та сверхсоюзи
    Демосоціорние асоціації складалися зовсім стіхійпо. Їх виникнення було природно-історичним процесом, який відбувався незалежно від волі і сознапія людей. Але демосоціори могли і сознательпо об'єднуватися і утворювати союзи. У такому демосоціорном союзі зазвичай існували якісь загальні органи влади. Освіта союзу могло бути кроком по шляху злиття вступили в нього
  4. 1.7.3. Корінне відмінність смислів слова «народ» в застосуванні до первісного і класового товариствам
    Підводячи підсумки, можна сказати, що в застосуванні до первісності народом називають не етнічну спільність, "якої как'особого явища в ту епоху не існувало, а або многообщінний демосоціальний організм, або будь-яку сукупність споріднених з культури і мови демосоціальних організмів, причому абсолютно незалежно від того, представляє вона собою асоціацію або яку-небудь іншу органічну
  5. 1.5.1. Генетичні культурно -мовні спільності і генетичні демосоціорние конгломерати
    Процес становлення людини і суспільства, що почався, приблизно, 1,6 млн. років тому, закінчився приблизно 35 - 40 тис. років тому. На зміну праоб- ществу прийшло готове, сформоване людське общество.58 Найбільшим переломом у розвитку готового суспільства була поява суспільних класів і держави, виникнення класового або, як його нерідко називаючи-південь,
  6. 2.6.4. Виникнення науки про первісної історії (палеоісторіологіі) та її якісну відмінність від історіологіі цивілізованого суспільства (неоісторіологіі)
    Виникнення первісної археології, етнографії первісності і палеоантропології підготувало грунт для зародження науки про первісної історії. Нерідко, характеризуючи цю науку, кажуть, що вона відрізняється від науки, що вивчає історію класового чи цивілізованого суспільства, лише тим, що позбавлена ??письмових джерел. Але відмінність першої від другої полягає не тільки і навіть не стільки в цьому.
  7. 1.8.9. Становлення націй в Африці південніше Сахари
    Своєрідно йшло складання націй в Африці південніше Сахари. Народи цього регіону до моменту європейського завоювання в більшості своїй знаходилися на стадії переходу від первісного суспільства до класового. Ні про які націях там не могло бути й мови. Межі окремих колоніальних володінь були проведені новими господарями абсолютно довільно і, як правило, не збігалися з межами між «народами».
  8. 1.5.2. Демосоціорние асоціації
    Культурно-мовна єдність могло довгий час зберігатися і при відсутності контактів між спорідненими за походженням громадами. Але зав'язування і підтримка зв'язків між сусідніми громадами було необхідним і неминучим. Могли виникати і виникали місцеві (локальні) системи громад. Такі системи громад можна було б назвати демосоціорнимі асоціаціями. Якщо на стадіях ран-непервобитного і
  9. 1.3.6. Етнос І плем'я
    Етпоси суть підрозділу населення. Але про населення суспільства як про самостійне явище, відмінному від самого суспільства, можпо говорити тільки після зміни демосоціальпих організмів геосоціальних. А це означає, що етноси в точпом сенсі цього слова існують тільки в класовому, або цивілізованому, суспільстві. У суспільстві первобитпом їх немає. Можуть запитати, як же бути з племенами, які
  10. 2.14.7. суперіорізація
    Результатом суперіндукціі може бути зміна типу інферіорного організму. У деяких випадках він перетворюється на соціоісторіческій організм того ж типу, що й впливають на нього, І.Е. піднімається на найвищу для даної епохи стадію розвитку. Подібного роду трансформацію інферіорних соціоров в суперіорние можна назвати, формаційним підтягуванням, формаціонньм піднесенням, або
  11. 1.6.2. распространеие культури шляхом міграцій. міграціонізму
    Слово «культура» проникло в археологію, де отримало особливе значення. Об'єкти вивчення цієї науки прийнято іменувати археологічними пам'ятками. Вони зазвичай прихована під землею і археологи займаються їх розкопуванням. Дуже часто результат розкопок - виявлення групи пам'ятників , об'єднаних загальним часом, спільною територією і загальними характерними рисами. Ці групи отримали назву
  12. 1.2.13. геосоціальної організм і ero населення
    Коли ми стикаємося з геосоціалиним організмом, то особливо впадає в очі вже відзначений вище факт, що хоча суспільство завжди складається з людей, воно ніколи не являє собою простий їх сукупності. Суспільство насамперед - особливе об'єктивне освіта, певна система відносин. Коли мова йде про геосоціалиюм організмі, то він є така система суспільних відносин, яка
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи