1.9.3. Сутність расизму і його основні різновиди

Але погодитися з ними не можна. Тим більше, неможливо не засудити вживаних ними методів боротьби за утвердження таких поглядів. Вчені, що визнають існування рас, оголошуються «науковими расистами», переслідуються, виганяють з університетів, позбавляються роботи. У цьому є щось дуже схоже на те, як стверджувалося колись у нас сумно знамените вчення Т.Д. Лисенко про спадковість, коли заперечувалося існування не тільки генів, але іноді навіть і хромосом. Але буття генів і хромосом і було, і залишається фактом.

Таким же безсумнівним фактом є існування рас людини. І у визнанні цього абсолютно немає нічого расистського. Расизм починається лише там і тоді, де одна з рас оголошується вищої, а інші - нижчими. Так як расистські концепції спочатку створювалися виключно європейцями, то в них у якості вищої раси виступала біла. Нижче її ставили жовту, а ще нижче - чорну. Але расисти не обмежувалися лише великими расами. У середовищі тієї ж європеоїдної раси та чи інша мала раса (або навіть її підрозділ) могла бути оголошена ними першосортною, а решта - другосортними і третьосортними.

Різниця між расами прихильники такого погляду проводять за ступенем їх спадкової духовної обдарованості, за ступенем їх передається у спадщину здатності до духовного і матеріального творчості. Іноді як приклад самої останньої, рафінованої форми расизму призводять псіхорасізм. При цьому беруть до виду, що будь расизм був насамперед псіхорасізмом. Просто деякі

88 'СМ.: Reynolds LT А Retrospective оп «Race»: The Сагссг of а Conccpt / / Sociological Focus. 1992. Vol. 25. № 1; Аарау Statement оп Biological Aspects of Race / / American Journal of Physical Anthropology. 1996. Vol. 101. № 4; Cartmill М. The Status of Race Conccpt in Physical Anthropulogy / / АА. 1999. Vol. 1000. N! 3; Stolberg S.G. Skin Deep. Shouldn't а Pill НД СоlоrИшd / / The New York Times. 13.05.2001; Проблема рас в російській фізичної антропології. М. 2002.

Зі старих расистів жорстко пов'язували наявність або відсутність духовної обдарованості з наявністю або відсутністю певного набору зовнішніх тілесних спадкових ознак. Але так чинили далеко не все.

Розсуд головного відмінності між расами в ступені їхньої духовної обдарованості давало можливість оголосити особливої расою будь-яку сукупність людей. У результаті в расистських побудовах нерідко фігурують як рас такі групи людей, які в реальності такими не є. Якщо спробувати дати яку-нибудь класифікацію расистських концепцій, то можна виділити три основні їх різновиди.

Перша різновид расизму полягає в тому, що як вищі і нижчі характеризуються реально існуючі справжні раси, будь то великі чи малі. Це реал'но-расовий расизм, або, коротше, расорасізм.

При другого різновиду расизму расами оголошуються або всі, або тільки деякі етноси, а потім одні з них іменуються вищими расами, а інші - нижчими.

Межі між етносами ніколи не збігаються з межами між расами, тим більше що расові відмінності носять в силу існування великого числа перехідних груп і постійного змішування між расами вкрай відносний характер. Звичайно, той чи інший етнос може складатися з людей, що належать до однієї великої, рідше - однієї малої раси. Але немає жодної раси, всі представники якої належали б до одного етносу. Всі великі етноси різнорідні за своїм антропологічного складу.

Так, наприклад, серед російських наявні представники, щонайменше, трьох малих рас: атланто-балтійської, біломоро-балтійської і середньоєвропейської. І жодна з цих рас не властива одним тільки російським. Атлант-балтійська раса - важливий елемент антропологічного складу норвежців, шведів, ісландців, данців, шотландців, білорусів, латишів, естонців, зустрічається у фінів, німців і французів. До середньоєвропейської раси належить значна частина німців, австрійців, північних італійців, чехів, словаків, поляків, українців. Ні збіги не тільки між расами і етносами, а й між расами і мовними сім'ями.

Нарешті, расами АБО особливими породами людей могли оголошуватися і оголошувалися суспільні класи. При цьому, звичайно, представники панівного класу зараховувалися до вищої раси, а експлуатоване більшість суспільства - до нижчої. Само класовий поділ суспільства оголошувалося похідним від расового.

Стверджувалося, що певна група людей стала панівною верствою суспільства в силу високої спадкової духовної обдарованості. Всі ж інші не володіли такими якостями, що й зумовило їх принижене становище. Цей різновид расизму можна було б назвати соціально-класовим расизмом, або, коротше, соціорасізмом. Деякі ідеологи расизму йшли ще далі, стверджуючи, що і в основі суспільного поділу праці лежить розподіл на раси. Кожній професією займаються люди, що належать до особливої породі.

Всі названі вище три різновиди расизму були не просто тісно пов'язані один з одним, але найчастіше взаємно перепліталися. Майже в кожній расистської концепції мирно сусідили і уживалися елементи реально-расового, етнічного та соціально-класового расизму.

Як і будь помилкова концепція, расизм грунтувався на роздуванні, абсолютизації певних моментів дійсності, що і дозволяло йому видавати себе за істину. Фактом, наприклад, є, що існують люди більш обдаровані від природи і менш обдаровані. Фактом є і те, ЧТП в деяких випадках така обдарованість передається спадково. Безперечно наявність в класовому суспільстві відмінностей між людьми, що належать до різних соціальних верств, у рівні освіченості, культури і т.п. Селяни, наприклад, у феодальному суспільстві були позбавлені можливості вчитися і тому з покоління в покоління залишалися неписьменними.

Вище вже йшлося про концепцію культурного релятивізму, згідно з якою культури всіх людських груп абсолютно рівноцінні, вони в принципі не можуть бути поділені на нижчі і вищі (1.6.4.). Абсолютно ясний антіколоніаліст-ський і антирасистський пафос цієї концепції. Але від цього вона не стає більш заможної.

Фактом є те, що, наприклад, до XIX в. різні соціально-історичні організми знаходилися на різних щаблях розвитку. Одна частина людства вступила в епоху капіталізму, а інші його частини значно відставали в своєму розвитку. Відповідно і культури різних людських груп розрізнялися як більш і менш розвинені.

І в ряді випадків спостерігалося певне відповідність між рівнем розвитку тих чи інших людських груп та їх расовим складом. До XIX в. всі без винятку європеоїди досягли рівня цивілізації. Що ж до негроїдів, то більша їх частина все ще жила в той час в ранніх етапах розвитку суспільства. І коли європейці стикалися з живим класовим суспільством у негроїдів, то завжди з'ясовується, що його виникнення пов'язане з впливом цивілізацій, створених европеоидами.

Безсумнівним було існування класових товариств у значної частини монголоидов. І не було ніяких даних, які свідчили б, що їх виникнення пов'язане з впливом європеоїдів. Але рівень розвитку цих класових товариств (як і небагатьох класових товариств негроїдів) був нижче, ніж той, якого досягли народи Західної Європи до початку XIX ст.

Використовуючи поняття однієї із сучасних концепцій суспільного розвитку, можна сказати, що до цього часу всі без винятку класові суспільства негроїдів і монголоїдів залишалися традиційними, Або аграрними, в той час як класові суспільства Західної Європи були вже індустріальними . Жоден соціоісторіче-ський організм негроїдів або монголоїдів самостоятелию не досяг рівня індуст-ріалиюго суспільства.

Помилково вважати, що расистські концепції виникли на основі узагальнення всіх цих фактів. Їх поява була пов'язана з дією факторів, що не мають відношення до пізнання взагалі, науковому зокрема. Основні постулати расизму ніколи не витікали з фактів. Вони диктувалися інтересами певних суспільних груп. Ідеологи расизм не узагальнювали факти. Вони просто підбирали такі, які представлялися їм слушними, щоб обгрунтувати заздалегідь готові становища.

Етнорасістскіе ідеї ми знаходимо в тій частині Біблії, яку християни називають «Старим заповітом». Євреї там представлені як обраний богом народ. Етно-расизм і зараз - важливий елемент ідеології ортодоксального іудаїзму. Прівер-жеіци останнього поділяють все людство на євреїв, які тільки одні вважаються справжніми людьми, і гоїв - не цілком людей або навіть зовсім не людей.

Елементи етнорасізма: присутні в «Політиці» Аристотеля і роботах деяких інших античних мислителів. Соціорасістскімі уявленнями пронизана ідеологія феодального суспільства. Кому не відомо характерне для цього суспільства протиставлення «блакитний» дворянській крові звичайної крові простолюдинів, «білої кістки» і «чорної кістки».

Але расистські концепції в точному сенсі цього слова виникли лише в XIX в. Батьківщиною їх були США. І створені вони були для того, що виправдати рабство негрів. Цей американський расизм був в основному реально-расовим. Я не буду на ньому затримуватися, бо він прямого відношення до проблеми суб'єкта історичного процесу, як правило, не мав.

Інформація, релевантна " 1.9.3. Сутність расизму і його основні різновиди "

1. 1.9.1. Концепція етносів і суперетносів Л.Н. Гумільова
   расизм. Але тільки таким поданням погляди Л.Н. Гумільова на етноси далеко не вичерпуються. У його історіософських, і не тільки історіософських, роботах момент расизму безсумнівно присутній, що вже зазначалося в літературе.82 Але якщо сам Л.Н. Гумільов прямо і не оголошував раси суб'єктами історичного процесу, то були люди, які це робили. «Біологічна історія людських рас, -
   
2. Праця
   різновиди праці: інтелектуальний і виробничий, простий і складний, корисний і абстрактний, прибавочний і
   
3. Програмні тези
   сутність і реальність політики. Гуманістичний сенс сучасної політики. - Людина - суб'єкт (актор) політики. Політичні ролі. Homo politicus. Колективні суб'єкти політики. Політична соціалізація і десоціалізацію. Політизація та деполітизація. Політичні темпераменти. - Поведінковий підхід до політики. Різноманіття різновидів розуміння політичної поведінки. -
   
4. Програмні тези
   сутності держави. Внутрішні і зовнішні функції держави. Унітарна, федеративна і конфедеративная форми державного устрою. - Форми державного правління. Типологія Аристотеля. Монархія і її різновиди. Республіка і її форми (парламентська, президентська, президенціалізму). Вибори як політичний інститут. Мажоритарна і пропорційна виборчі системи:
   
5. Запитання для самоперевірки
   його недооцінка і переоцінка? 7. Яка роль держави і права в суспільстві перехідного
   
6. 3. Різновиди договору будівельного підряду
   основні види масових загальнобудівельних робіт (бетонних, земляних, кам'яних і т. д.); 2. договори на виконання окремих комплексів монтажних та інших спеціальних будівельних робіт: на монтаж технологічного, енергетичного або іншого обладнання, на монтаж металевих, дерев'яних чи інших будівельних конструкцій, на виконання ізоляційних, оздоблювальних або інших спеціальних будівельних
   
7. Запитання длc підготовки до заліку з дисципліни «Природокористування» 1.
   Сутність і основні інструменти. 34. Екологічна експертиза: поняття, принципи, види. 35. Природні кадастри: поняття, предмет, види. 36. Оцінка впливу на навколишнє Середу: зміст, цілі. 37. Основні поняття про моніторинг. Види моніторингу. 38. Сутність еколого-економічного стимулювання, методи, рівні. 39. Оподаткування як інструмент еколого-економічного
   
8. § 4. Сутність держави
   сутності держави - це питання про те, кому належить державна влада, хто її здійснює і в чиїх інтересах. Ось чому дана проблема є гостродискусійних. Так, прихильники теорії еліт, що набула поширення в XX ст., Вважають, що народні маси не здатні здійснити влада, управляти суспільними справами, що державна влада має безконтрольно
   
9. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
     сутність поняття «геополітична епоха». Які основні віхи характеризують геополітичні епохи з початку XIX в. і до наших днів? 4. Які основні закони геополітики? 5. Назвіть основні категорії геополітики. 6. Перерахуйте методи геополітичної науки. 7. У чому суть основних функцій
   
10. 1. Визначення форми правління
      його суспільства. Форма правління має основне значення для вивчення конституційно-правового регулювання організації і функціонування держави. Це не просто теоретична абстрактна категорія науки, як, скажімо, суверенітет чи народовладдя, а той ключ, за допомогою якого ми тільки й можемо розібратися в розумінні тієї чи іншої системи органів державної влади, встановленої
    
11. § 2. Що таке соціальне спостереження?
      сутність якої виражається не тільки в тому, щоб описати спостережувані явища, по головним чином у тому, щоб зрозуміти і пояснити їх. Етнометодологія ВСР частіше знаходить своє застосування в етнографії, соціології, соціальної антропології та інших соціально-гуманітарних
    
12. Поняття та види змусить
      його можливих вимог Розрізняють 6 різновидів застави: 1) іпотеку 2) заставу товарів в обороті або у переробці 3) застава майнових прав 4) заклад 5) заставу цінних паперів. Предметом іпотеки може бути майно, пов'язане із землею будову. споруда, квартира. Предметом застави товарів а обороті або переробці можуть бути сировина, напівфабрикати. Сторонами договору застави
    
13. Програмні тези
      основні елементи їх конструкцій. Різновиди авторитаризму: військово-бюрократичний, корпоративний, дототалітарний, постколоніаль-ний, расова / етнічна демократія. - Посттоталітарні режими. Поняття номенклатури. - Султаністскіе режими
    
14.  Глава 1 Сутність і соціальне призначення держави
      Глава 1 Сутність і соціальне призначення
    
15.  3.2. Педагогічний процес: його сутність, структура та закономірності
      сутність, структура і
    
16.  Глава 16. Поняття, сутність та соціальна цінність права
      сутність та соціальна цінність
    
17. Необхідність і сутність підготовки
      його професійну віктимність. Чим вище рівень підготовленості до забезпечення особистої безпеки, тим вище шанси співробітника залишитися неушкодженим. Ця нова для нас різновид професійної підготовки стала потребою сьогодення. У певному обсязі вона потрібна всім категоріям співробітників і повинна проводитися з урахуванням специфіки загроз і небезпек в їх