Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
А. Л. Никифоров (ред.). Поняття істини в соціогуманітарної пізнанні [Текст] / Ріс. акад. наук, Ін-т філософії; - М.: Іфра. - 212 с., 2008 - перейти до змісту підручника

А. Колпаков До питання про істинність економічної теоріі6

Дана стаття присвячена новому підходу до аналізу проблеми істинності економічних теорій. Сьогодні склалася ситуація, що вимагає методологічного осмислення економічної науки, яка потребує зміну парадигми, так само як в рефлексії відбуваються в ній філософією науки заради її власного збагачення.

Започаткована в даній статті рефлексія пізнавальних процесів в економічній науці має своєю метою показати існування декількох типів економічних теорій. У зв'язку з цим розглядається питання про залежність вирішення проблеми істинності економічної теорії від її типу.

Для філософії науки питання про істинність наукового знання є найважливішим і центральним. Науку часто визначають як сферу людської діяльності, спрямовану на отримання, систематизацію, обгрунтування і трансляцію істинного знання про світ. Тому головна мета науки - отримання істинного знання. Відповідно проблема істинності економічних теорій є центральною і традиційної для філософії та методології економічного пізнання. Один з підходів до її аналізу - розглянути зміну позицій щодо цієї проблеми відповідно до розвитку самої філософії науки та її концепцій, від позитивізму до постмодерністським підходам і концепціям некласичної епістемології. Така реконструкція філософсько-методологічним проблем видається цілком законной1, але разом з тим розглянута проблема виявляється сильно «навантаженої» епістемологічними передумовами. Реальний пізнавальний процес залишається лише своєрідним полем «застосування» концепцій філософії науки, які таким чином опера-ціоналізіруются.

Інший підхід до аналізу зазначеної проблеми представлений у колективній роботі під редакцією І.Макі2 великі дослідження в цій роботі піддана проблема специфіки теоретичних моделей, якими оперують економічні теорії. У рамках реалістичної традиції ця специфіка аналізується в термінології предмета та об'єкта наукового пізнання, а в рамках соціального конструювання вона постає як проблема трансляції патернів аргументації, яка використовується всередині економічної науки, під позанаукові, соціальні контексти. Розглядаються філософсько-наукові наслідки популярною після робіт Мак-Клоскі теми - економічної науки як ріторікі3 В цілому можна констатувати, що і для дослідників цього колективної праці вирішення проблеми правдиві та кут її розгляду в чому вирішуються філософсько-методологічною позицією.

Однак, як ми побачимо надалі, поняттю «економічна теорія» при найближчому розгляді відповідають різні її типи, три з яких ми аналізуємо. Причому різні типи економічної теорії існували не історично і хронологічно, навпаки, вони представлені в сучасному науковому пізнанні і конкурують один з одним, як це завжди буває в реальному житті наукових співтовариств, за право називатися «мейнстрімом». Але в такому випадку істинність економічної теорії, якщо розглядати це питання в контексті реального економічного пізнання, виявляється залежною і від її типу теорії і від соціальнокультурного ситуації. У останнє двадцятиріччя відзначається пожвавлення досліджень з філософсько-методологічним проблемам економічного знання. На це неодноразово звертали увагу як вітчизняні, так і зарубіжні автори4 Сьогодні існує безліч спеціальних монографій, присвячених детальному аналізу методологічних проблем економіки, написаних як економістами, так і філософами.

Певне уявлення про наявний обсязі публікацій на цю тему дає стаття «Філософія економіки» в Стенфордської філософської енциклопедії, в якій один тільки перелік сучасних робіт з даної тематики займає двадцять п'ять сторінок густого текста5. Цей факт не може не привернути увагу філософів науки. Він примітний у багатьох аспектах. Вкажемо тільки деякі з них.

По-перше, з історії наукового пізнання відомо, що інтерес до філософських проблем науки зростає у кризові періоди її розвитку. Припустимо за аналогією, що сьогоднішній інтерес до філософії та методології економіки так же обумовлений її кризовим станом. Якщо так, то доводиться також припустити, що він, мабуть, відрізняється від криз, описаним Т. Куна, або тих, які траплялися в історії інших наук, наприклад в математіке6 Ці кризи мали внутрінаучнимі характер. Економічна наука сьогодні характеризується як має внутрінаучнимі кризу. Але він пов'язаний із зовнішніми обставинами - з новими умовами функціонування економіки в суспільстві. Часто ця криза бачать у втраті економічною наукою прогностичної функції в період нового глобального розвитку капіталістичної економіки, коли змінам піддалися не тільки досліджувані наукою господарсько-економічні явища, але й соціокультурний контекст наукового пізнання. Глобальний капіталізм підключив до функціонування капіталістичної економіки більшість товариств, у тому числі й ті, в яких соціальна система і люди не підготовлені до економічних відносин нового типу, аж до того, що капіталістична економіка діє і в традиційних суспільствах. Серед соціальних наук економіка все більш висувається на передній план методологічного аналізу. Це відбувається через те, що економіка об'єктивно вийшла на передній план суспільства. Глобалізація, що почалася в 1990 - ті рр.., Розповсюдила капіталізм всюди в світі, створивши безліч нових проблем. Виникла потреба в економічному зростанні, у соціальному конструюванні, здатному зменшити економічну нерівність в світі, в розвитку соціальних інновацій, спрямованих на поліпшення економічної адаптації людей і зменшення їх економічної залежності. Економісти самі ставлять питання про взаємодію економіки з іншими сферами суспільства, а своєї науки - з іншими науками про суспільство не тільки в інтересах ефективного громадського облаштування, а й для розвитку самої економічної науки. Ці вимоги з необхідністю приводять до перебудови підстав наук, і насамперед економічної науки.

Економічна наука потребує фундаментального розумінні свого предмета - господарського життя та її закономірностей у соціальному контексті сьогоднішнього часу. Становлення нової фундаментальної економічної теорії супроводжується посилюється рефлексією її можливих філософсько-методологічних передумов, які мають серед безлічі своїх джерел також критичне запозичення коштів епістемологічного аналізу, представлених у філософії науки.

Перед філософією науки, таким чином, постає завдання аналізу складається нового і багато в чому екстраординарного стану сучасної економічної думки. Філософська рефлексія процесів розвитку економічного знання в цьому випадку має своїм адресатом наукове співтовариство економістів, для якого важливо адекватне осмислення ідеалів і норм наукового пізнання, характерних для їх дисципліни.

З іншого боку, існує зворотна залежність: філософи не працюють з емпіричним матеріалом, а спираються на наявні теорії економічної науки та інші теоретичні здобутки наук про суспільство. Філософська спільнота виявляється зі свого боку адресатом розвитку економічних теорій.

Разом з тим через виняткову технічної складності філософський аналіз економічного знання як важливої складової частини сучасного наукового пізнання залишається часто малодоступним для філософів науки. Така складність виникає у зв'язку з тим, що багато сучасних роботи з економіки, крім розвиненого понятійного апарату, використовують витончений математичний мову. Через це завдання філософії науки - забезпечити аналіз реального пізнавального процесу - залишається невиконаною. Філософу науки доводиться мати справу з високо математизированной спеціалізованими галузями економічної науки (з тим, що на Заході називають economics).

Економіка цікава також і тим, що для неї сьогодні характерна потреба відмовитися від став перш традиційним прагнення до мінімізації ролі філософії науки, що набувало цілком конкретне вираження: самостійне будівництво нової наукової дисципліни - методології економічного знання. Ознаками інституціоналізації цього напрямку досліджень в окрему наукову дисципліну в рамках економіки стали: відкриття спеціальних наукових журналів з філософії та методології економіки, створення спеціалізованих секторів і кафедр. Особливість інституціоналізації даного напрямку наукових досліджень полягала в тому, що матриця наукових дисциплін при цьому не змінювалася. Методологія економічної науки мислилася як власний підрозділ економічного знання. Тепер помітна нова тенденція - ослаблення дисциплінарної «чистоти» в методології економічного знання, включення досліджень цього типу у взаємодію з філософією науки. Філософія економічного знання кидає виклик не наукам про соціальний, природного чи іншій реальності, але методологічної реальності ізольованого економічного пізнання. Філософія і економічна наука спільно починають освоювати поняття методологічної реальності, характеризує предмет, сконструйований, подібно будь-якого предмету науки, новим підрозділом філософії науки і одночасно економікою як наукою - філософією і методологією економічного знання. Нині відбувається опе-раціоналізація філософії науки в цій дисципліні, яка пориває зі своєю дисциплінарної ізольованістю в рамках економічної науки.

Процес взаємного збагачення філософії науки та методології конкретних наук, в даному випадку - економічної, відбувається безперервно. Однак на різних етапах пізнання механізми взаємного проникнення філософії в науку і науки у філософію мають якісну своєрідність і дисциплінарні особливості. Наше завдання полягає не тільки в тому, щоб реально відбувається пізнання в економічній науці зробити доступним філософам науки, а й у тому, щоб шляхом історичної реконструкції та компаративістському аналізу виявити загальні тенденції взаємодії сучасного пізнавального процесу окремих дисциплін і філософії науки. 2.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " А. Колпаков До питання про істинність економічної теоріі6 "
  1. Рішення проблеми істини економічної теорії в залежності від її типу
    питання про істинність економічної теорії можна підійти не тільки з позицій деякої філософсько-наукової концепції, але і з точки зору типу теорії. В якості робочої гіпотези можна припустити наступне. Тип економічної теорії, що задається дослідницькою програмою з притаманною їй цілою системою філософсько-методологічних передумов, зумовлює постановку і вирішення проблеми істини
  2. Киданів Р.В.. Організовані форми економічної злочинності. (Робота виконана за програмою малих грантів). Владівосток2002., 2002
    економічної злочинності. Дається загальна характеристика основних економічних злочинів, викладаються юридичні та економічні аспекти контролю над організованою економічною злочинністю та забезпечення безпеки економічної
  3. А. Л. Никифоров (ред.). Поняття істини в соціогуманітарної пізнанні [Текст] / Ріс. акад. наук, Ін-т філософії; - М.: Іфра. - 212 с., 2008

  4. Основний економічний закон комунізму
    економічних інтересів усіх людей у суспільстві і відсутність економічних протиріч між
  5. Шимова Про . С.. Основи екології та економіка природокористування: УцЩ. / О.С. Шимова, Н.К. Соколовський. 2-е вид., Перераб. і доп. - Мн.: БГЕУ. - 367 с., 2002

  6. § 10. Які концепції можуть представляти абсолютну, об'єктивну, відносну і конкретну істини?
    Питання: «А склалися такі підходи в павука, концепції яких упиралися б в вище названі філософські істини?». Виявляється, склалася безліч копиця
  7. § 7. Що таке істина?
    Істинне знання або розширює внутрішній світ людини, або збільшує його можливості в зовнішньому світі. У першому випадку людина уподібнюється са
  8. 1.1. Ринок трудових ресурсів
    питання купівлі-продажу робочої сили, навчання працівників та використання їх у процесі виробництва. У «Економічної енциклопедії» ринок праці розглядається ширше, як «сфера контактів продавців і покупців трудових послуг, де протистоять один одному ті, хто бажає працювати (зайняті та безробітні), і ті, хто наймає працівників для виробництва товарів і послуг». Ринок робочої сили включає
  9. Жамин В.А. (Ред.). Витоки: Питання історії народного господарства та економічної думки / Вип. 2 - М.: Економіка. - 335 с., 1990

  10. Передмова
    питання теорії істини. Автори починають з формулювання класичної, або корреспондентной, теорії істини, вказують труднощі, пов'язані з її застосуванням, намагаються уточнити її, взявши до уваги результати, отримані філософією науки в другій половині XX в. JI. А.Маркова у своїй статті характеризує відмінності некласичної науки від класичного періоду її розвитку і обгрунтовує думку про те,
  11. Мишуров С.С., щукові В.Н.. Основи регіоналістики., 2003
      питання становлення регіоналістики як науки, особливості регіонального господарства, проблеми регіональної політики та управління. Особливу увагу приділено інноваційному потенціалу, науково-технічних факторів розвитку виробництва, а також трудовому (кадровому) і освітньому потенціалу. У роботі показано вплив використання потенціалу на рівень соціально-економічного розвитку країни та
  12. 2. Умовно-категоричний силогізм
      істинність антецедента умовної посилки, а у висновку - істинність консеквента. В даному випадку міркування направлено від затвердження істинності підстави до утвердження істинності слідства. Схема який стверджує модусу (modus ponens). А ^ В А В Наприклад: Для всякого провідника вірно, що якщо по ньому проходить струм, то він нагрівається За провіднику проходить струм Отже, провідник нагрівається В
© 2014-2020  ibib.ltd.ua