Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Б.М.Кедров Як створювався наш журнал |
||
Питання про новий журналі на філософській дискусії 1947 У радянських філософів протягом 1922-1943 років був свій журнал, який носив назву «Під прапором марксизму». Він народився на початку 1922 року, і в його № 3 була надрукована програмна стаття В.І.Леніна «Про значення войовничого матеріалізму». Багато хороших, бойових статей за 20 років опублікував на своїх сторінках цей журнал; але під час війни він якось захирів і в середини 1943 року припинив взагалі, своє існування. Він не був закритий. Ні, він просто не мав сил виходити в світ. З тих пір кілька років ми, радянські філософи, не мали свого журналу. Його відсутність особливо гостро позначалося після закінчення Великої Вітчизняної війни, коли розвернулася і швидко пішла в гору філософська робота в нашій країні. Назріла необхідність широко обговорювати філософські питання, особливо спірні, дискусійні, а таких було чимало, обговорювати ж їх було ніде. Це стосувалося і критичного розбору виходить філософської літератури: правда, зрідка рецензії на неї з'являлися в існували журналах, але вони були явно недостатніми, а головне - в них не розкривалися всебічно достоїнства і недоліки публікованих праць з філософії. Нам тоді здавалося, що тільки за відсутності філософського журналу могла скластися така нездорова ситуація, коли книга Г.Ф.Александрова «Історія західноєвропейської філософії» не отримала належної оцінки і була захвалили шанувальниками таланту її автора, незважаючи на наявність в ній серйозних недоліків. Журнал, якби він був, міг би сприяти тому, щоб не створювалося на деяких ділянках філософського фронту досить-затхлій обстановки. Мабуть, в такій думці було багато наївного; тоді багато хто з нас не розуміли, що якби у Александрова був у журналі «своя» людина, ніякої критики на адресу його книги не було б допущено. Це ми зрозуміли пізніше. У грудні 1946 року було застосовано серйозні критичні зауваження Й.В.Сталіна на адресу названої книги, правда, не в усьому вірні. Наприклад, серед безумовно правильних зауважень у Сталіна зустрічалися і такі, як глибоко помилкове оголошення гегелівської філософії аристократичної реакцією на французький матеріалізм і французьку буржуазну революцію кінця XVIII століття. Але і після цих зауважень книга Г.Ф.Александрова була піддана широкій критиці і в підході до неї збереглася все та ж келейность. Тому було визнано необхідним провести дискусію по цій книзі, і таку дискусію в січні 1947 року намагався провести Інститут філософії Академії наук СРСР. Однак Центральний Комітет партії визнав проведену дискусію незадовільною і призначив повторну дискусію, доручивши її проведення секретарю ЦК ВКП (б) А.А.Жданова. Така дискусія відбулася з 16 по 25 червня 1947 року. Наш журнал і народився з цієї дискусії. Я, зрозуміло, не можу тут зупинятися на всьому її ході, але лише зазначу, що в своєму короткому вступному слові А. А. Жданов охарактеризував попередню дискусію «блідою, куцою, неефективною» і запросив учасників вдруге проводиться дискусії прийняти «найактивнішу участь у ній, висловивши вільно всі критичні зауваження і побажання, які вони мають до книги т. І дійсно, на дискусії і в представлених письмових текстах товаришам, які не встигли виступити усно, була надана повна свобода висловлювати будь-які думки і критикувати будь-які положення, з якими виступає був не згоден. Ми, майбутні керівники нового філософського журналу, сприйняли цю обставину як пряму директиву в нашій роботі, визначальну лінію журналу. Що з цього вийшло, я скажу нижче. На мою долю випало першому по ходу дискусії поставити питання про необхідність нового філософського журналу. Своє велике виступ я закінчив так: «І ще одне прохання. Тов. Жданов! Ми особисто до вас звертаємося з глибокою проханням допомогти нам створити свій журнал, в якому ми могли б виступати зі своїми думками, зі своїми статтями щодо спірних питань, обмінюватися думками. Зараз у нас немає такої можливості. Організація журналу є кращим способом оживити всю нашу роботу. Журнал допоможе нам виховувати нові кадри і рости самим. Я думаю, що якщо в майбутньому ми зберемося, то, можливо, нам вже не доведеться червоніти за нашу продукцію, як зараз ми червоніючи за книгу т. Александрова ... »1. Жданов ніяк не реагував на моє прохання. Але коли її повторив виступав слідом за мною В.І.Светлов, Жданов висловив своє негативне ставлення до ідеї створення нового філософського журналу. Наведу відповідне місце з виступу Свєтлова і полеміку між ним і Ждановим. Светлов говорив, «що філософські працівники роз'єднані, що у нас немає друкарського органу, на сторінках якого вони могли б обмінятися науковим досвідом, поділитися своїми думками, ідеями, дискутувати з того чи іншого питання. Просто соромно стає, коли згадаєш, що навіть така невелика країна, як Болгарія, має свій регулярно виходить друкований філософський орган, а така найбільша передова країна, як Радянський Союз, свого філософського журналу не має. Мені здається, в цьому свого часу були винні й працівники редакції журналу «Більшовик», в тому числі і я, коли були такої думки, що і для «Більшовика» важко добувати філософські статті, де ж думати про самостійне філософському органі. При цьому ми іноді давали відповідь, що статті не підходять до профілю журналу. Жданов. Нічого, тільки б писали, помістимо куди завгодно. Свєтлов. На жаль, Андрій Олександрович, не всі статті приймаються, і не тому, що вони погані, а тому, що останнім часом склалася така думка, що історико-філософські статті, за винятком статей з російської філософії та сучасної філософії, поміщати в «Більшовику »не можна тому, що вони будуть нецікаві для широкого читача, не знайдуть собі аудиторію. Жданов. Чому ні? Рівень аудиторії підійде, будьте впевнені. Свєтлов. Дуже добре. Жданов. Чи вірно те, що у нас перевиробництво публіцистів з філософів? Якщо це вірно, то чому мало статей? (Сміх у залі.) Свєтлов. Значить, і публіцистів-філософів мало »1. Так виявилося ясно негативне ставлення Жданова до ідеї створення нового філософського журналу. З усією визначеністю це відношення Жданов висловив у своєму виступі в кінці дискусії. Він обгрунтував свій погляд з даного питання так: «Тут багато говорили про необхідність філософського журналу. Тов. Светлов говорив тут, що аудиторія «Більшовика» ре зовсім підходить для теоретичних праць спеціального характеру. Я думаю, що це абсолютно неправильно і виходить з явною недооцінки високого рівня нашої аудиторії та її запитів. Такі думки, мені здається, виходять з нерозуміння того, що наша філософія зовсім не є надбанням невеликої купки професійних філософів, а є надбанням всієї нашої радянської інтелігенції. Не було рішуче нічого поганого в традиції передових російських товстих журналів в дореволюційний час, які поряд з літературно-художніми творами друкували також наукові, в тому числі і філософські праці. Наш журнал «Більшовик» за всіх умов представляє набагато більшу аудиторію, ніж будь-який філософський журнал, і замикати творчу роботу наших філософів в спеціальному філософському журналі, мені здається, представляло б загрозу звуження бази нашої філософської роботи. Прошу не зрозуміти мене як противника журналу, - попереджав Жданов, - але мені здається, що мізерність філософських робіт у наших Ю - 151 товстих журналах і в «Більшовику» говорить про те, що треба б почати з подолання насамперед цього недоліку через наші товсті журнали і «Більшовик», де, особливо в товстих журналах, час від часу все ж і тепер з'являються статті філософського характеру, що представляють науковий і громадський інтерес »238. З цих слів Жданова слідував, по-перше, ясний відмову у нашому проханні створити свій філософський журнал, а по-друге, вказівка на ті величезні труднощі, які були пов'язані з отриманням статей на філософські теми: якщо таких статей ледь вистачало тільки для приміщення їх в одиночному порядку в товстих журналах і в «Більшовику», то для комплектування цілого номера повністю з таких статей ніякої можливості ще не допускалося. Прихильники створення нового журналу, скажу відверто, зажурилися, почувши відмову в їх прохання. Але робити було нічого. Питання здавався вирішеним остаточно, принаймні на даному етапі. Залишалося тільки доводити, що є ще порох в наших порохівницях, але доводити це можна було лише шляхом нарощування числа філософських статей, які пробивали б собі дорогу в товсті журнали і в «Більшовик», редакції яких, зрозуміло, далеко не так вже охоче відкривали двері філософам, особливо початківцям, для приміщення їх статей на своїх сторінках. «Ну, що ж! Доведеться і, може бути, доведеться ще довго стукати нам, філософам, в ці журнали як прохачам! »- Думали з гіркотою ми, слухаючи відповідь Жданова. Але, як нерідко буває в житті, ми помилилися. Яким же чином розвивалися події безпосередньо після того, як увечері 25 червня 1947 закінчилася філософська дискусія?
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Б.М.Кедров Як створювався наш журнал " |
||
|