Боротьба патриціїв і плебеїв.

Патриції були членами пологів (у цьому полягала їх відправне відміну). Вони мали право обиратися в магістрати, вони тільки могли бути сенаторами. Найважливіше, що тільки патриції становили куріатні збори, де вирішувалися політичні питання. Патриції могли виступати покровителями (патронами) інших жителів Риму, захищати їх у суді, представляти їхні майнові інтереси.

Плебеї не мали родової організації; мабуть, це були вихідці з інших племен і областей, які переселилися в римський поліс. Через відсутність родової приналежності, плебеї були повністю позбавлені політичних прав. Хоча разом з патриціями зобов'язані були нести військову службу. Плебеї підлягали заступництву rex'a, були змушені користуватися іншими, ніж патриції, правовими правилами. Заборонялися шлюби між патриціями і плебеями. Серйозною соціальної гранню були відмінності в культах, в релігійних церемоніях.

Спочатку відмінності патриціїв і плебеїв були відмінністю багатьох від бідних. Швидше, навпаки: оскільки для патріціанства тільки заняття землеробством вважалося «правильним», плебс, зосередивши в своїх руках ремесло і торгівлю, багатів активніше. Однак приналежність до родової організації впливала і на доступ до розподілу суспільних земель, особливо новозавоеванних - ager publicus. Плебеї були, по суті, позбавлені прав на основне багатство тодішнього Риму - землю. Аграрний питання стало ще одним внутрішнім фактором загальної соціально-політичної боротьби в Римі, менявшей хід формування державності.

У 494 р. до н. е.. після чергового військового походу плебеї відділилися від патриціанської частини війська і не повернулися в місто - це отримало назву першої сецесії (видалення) плебеїв.

Сформована в V ст. до н. е.. центуріальная організація війська, а потім і система центуріатних коміцій (в які на рівних були записані патриції і плебеї), внесли в політичну систему перше рівняння в правах. Початок боротьби за скасування боргових утисків з боку патриціїв, за ліквідацію правового нерівноправності в майновій сфері принесло свої плоди у вигляді обмежень на концентрацію земельних володінь, на стягування зайвих відсотків за позиками, на продаж у рабство жителів римської громади (сер. IV в. До н . е..).

Протягом століть плебеї домоглися рівняння з патриціями в праві доступу до виборних посадах, які вже раніше були встановлені в Римі чи встановилися за цей період: у помічники консула-квестори (409 р. до н. Е. .), на посаду одного з консулів (367 р.) в курульні еділи - поліцейські правителі міста (364 р.), в цензори (351 р.), в претори - судовий і військовий помічник консула (337 р.). У 356 р. було встановлено, що і диктатор (якому на кілька місяців вручалася б виняткова влада в Римі за незвичайних обставин) також може бути з плебеїв. Створення деяких нових виборних посад нерідко було прямим підсумком боротьби плебеїв за свої права, в якій знову і знову вони вдавалися до випробуваного методу сецесія.

У сер. V в. до н. е.. після чергового внутрішньополітичної кризи в Римі плебеї домоглися оприлюднення основних судових правил і юридичних процедур, що застосовувалися в патриціанських судах, - були складені так звані Закони XII Таблиць (див.

Після оприлюднення Законів XII Таблиць в організації вищої виконавчої влади в Римі настали кілька десятиліть нестабільності.

Частковий вихід з нараставших протиріч був знайдений на шляху нового законодавства, яким би закріплювався уклад відносного політичної рівності всередині римської громади. Закони Валерія і Горація (консули 449-448 рр.. До н. Е..) Стали підставою майбутнього республіканського ладу. Закони закріпили: (1) обов'язковість рішень плебеїв, прийнятих ними на своїх трибутних зборах, для патриціїв; (2) право будь-якого громадянина, звинуваченого магістратом, звернутися до народу за рішенням своєї долі; (3) священний і недоторканний характер особистості народного трибуна. Незабаром законами Канулея (445/444 рр.. До н. Е..) Були скасовані заборони на шлюби між патриціями і плебеями і замість консулів були засновані особливі трибуни з консульською владою, в які також могли висуватися плебеї. Відновлена консульська влада була тільки в 367 р. до н. е.. і вже на засадах рівності політичних прав патриціїв і плебеїв. У 312 р. до н. е.. цензове початок було запроваджено і в пристрій Сенату: у нього стали висуватися не просто патріціанскіе глави пологів, але люди, що відповідали зазначеному майновому цензу, а також перш що вибиралися в магістрати. Це зробило і Сенат - оплот родових привілеїв патриціїв - доступним для плебеїв. У 339 р. було посилено початок народовладдя: визнано, що постановам центуріатних коміцій не потрібно схвалення Сенату, щоб мати силу закону. Нарешті в 287 р. до н. е.. було ще раз підтверджено, що рішення плебсу (плебісцити) мають всю силу закону.

Соціально-політична уніфікація римської громади в основному завершилася, і на цій основі до кінця IV - початку III в. до н. е.. в полісі склалася розвинена державна організація з системою інститутів законодавчої, виконавчої та контролюючої влади, заснована на поєднанні прямого народовладдя з аристократичним представництвом.

Інформація, релевантна " Боротьба патриціїв і плебеїв. "

1. Основні інститути держави і права Стародавнього Риму.
   Патриціїв - за це надають їм майнові та особисті послуги). Плебс - прийшле населення + розорилися, втратили зв'язок з громадою: вони вільні, обмежені в майнових правах та особистих, могли отримувати земельні наділи з вільної частини общинного земельного фонду, не вступають в шлюб з членами громади, не беруть участь в управлінні їй. На чолі римської громади стояв виборний вождь - рекс. Його
   
2. Цивілізація Стародавньої Греції.
   Боротьби плебеїв за їх рівняння в політичних правах з патриціями, за рівні права на громадську землю. У результаті поступово територія римської держави розширюється. На початку IV ст. до н. е.. вона вже більш ніж удвічі перевищила первинні розміри республіки. У цей час Рим був захоплений галлами, які дещо раніше влаштувалися в долині річки По. Однак галльське вторгнення не зіграло
   
3. К. Маркса, Ф. Енгельса. МАНІФЕСТ КОМУНІСТИЧНОЇ ПАРТІІ44
   боротьбі. Енгельс Фрідріх (1820-1895) - німецький вчений і революціонер, друг і соратник К. Маркса. «Маніфест Комуністичної партії» написаний Марксом і Енгельсом за дорученням Союзу комуністів і вперше опублікований (під назвою «Комуністичний маніфест») в 1847 р. Привид бродить по Європі - привид комунізму. Всі сили старої Європи об'єдналися для священної цькування
   
4. Закони XII Таблиць: створення та загальні початку.
   Боротьбі в римській громаді. Загострилася ця боротьба на початку V ст. до н. е.. у зв'язку з масовою заборгованістю плебейських верств, на яких тільки й поширювалися особливі форми особистої кабали або продажу в рабство патриціям. Одним із способів захисту інтересів плебеїв з боку створених тоді магістратів - народних трибунів - стала вимога створення та оприлюднення рівного і ясного
   
5. 2. Історичні передумови виникнення держави
   патриціїв і плебеїв); плутократичний (наприклад, при становленні буржуазних державних форм) ». Ці механізми інституціоналізації влади (так само як передумови виникнення держави) мають не тільки історичне значення; вони діють постійно, оскільки державна влада зберігає здатність до розвитку. При цьому не можна випускати з уваги, що в чистій формі жоден з
   
6. Державність республіканського Риму.
   Патриціанських-плебейські, спочатку компетенція обмежена, обирали нижчих посадових осіб (квесторів, еділам та ін.), розглядали скарги на вироки про стягнення штрафів. Плебейські зібрання: обирали плебейського трибуна, з 3-го в до н.е. - Право прийняття законів. Куріатні зібрання: після реф Сервія Тулія втратили колишнє значення, Лише формально вводили на посаду осіб, обраних іншими
   
7. Ідея теократичної панування у вченні Августина.
   Боротьбу світлих і темних сил. Божество є лише джерело добра, зло виникає з вільної волі, що прагне до самостійності і не визнає Божественних встановлень. Відповідно з боротьбою світлих і темних сил і всесвітня історія розпадається на два напрямки: прихильники Бога на землі, що визнають Його волю, увійшовши в лоно церкви, будують град Божий, а прихильники сатани будують світське,
   
8. 5.3 . Індуктивні умовиводи І умовиводи ПО аналогії
   патриції - це мозок держави, плебеї - це його руки. Що було б з людським організмом, якби окремі частини його збунтувалися і відмовилися грати призначену для них роль? Якби руки відмовилися працювати, голова - думати, тоді чоло-вік був би приречений на загибель. Те ж саме трапиться і з державою, якщо його громадяни, подібно Вам, будуть відмовлятися виконувати те, що є їх
   
9. Тексти джерел: Аппиан. Громадянські війни, I, 7-20
   боротьба і скільки різноманітних і небезпечних перипетій вона мала. Після своєї промови Тиберій відновив дію закону, в силу якого ніхто не повинен був мати більше 500 югеров громадської землі. До цього закону Тиберій вніс ще додавання, що синам належало мати половину вказаної кількості югеров. Всю іншу землю повинні розподілити між бідними троє виборних осіб, змінюваних
   
10. Соціальна структура товариств Стародавнього світу.
    Боротьба за владу. Брахмани спиралися на незаперечний релігійний авторитет. Згідно брахманизму - найдавнішої індійської релігії, брахмани займають більш високе соціальне становище, ніж кшатрії. У підсумку дане протистояння закінчилося на користь брахманів. Спроба кшатріїв замінити брахманизм буддизмом і джайнизмом завершилася невдачею. Аж до теперішнього часу в Індії домінує
    
11. Держави Стародавнього світу.
    Боротьба за панування в Елладі. Незважаючи на те, що перемогу в цій війні здобула Спарта, жоден поліс не володів достатньою силою для того, щоб об'єднати всю Елладу. Зробити це змогли інші завойовники - спочатку Македонія, потім Рим. Македонський цар Філіпп зумів підкорити своїй владі всю Грецію. Його син Олександр Македонський прославився як самий великий завойовник давнини.
    
12. Г. Моска. Правлячі КЛАСС10
    боротьбу .... ... Зі зміною балансу політичних сил, коли назріває необхідність прояву в державному управлінні нових рис, а старі здатності почасти втрачають свою значимість або ж відбуваються зміни в їх розподілі, змінюється і спосіб формування правлячого класу. Якщо в суспільстві існує нове джерело багатства, якщо зростає практична значимість знання, якщо
    
13. 2.5. "Нові філософи" і "нові праві": проблеми особистості та культури
      боротьба особистого і морального почала зі сліпим Роком, причому сила залишається за Роком »126. У сучасну епоху Б.-А. Леві нагадує про втрачену стоїчної моралі, визнаючи в дусі пізнього стоїцизму, що існуючий порядок речей змінити неможливо. Тому людина повинна, долаючи невіра, продумувати можливість іншої ідеї миру, утримувати його від розпаду. На відміну від Б.-А.
    
14. Теорія «історичних типів суспільства» Н.И.Бухарина
      боротьби; головне питання, в ім'я вирішення якого він був готовий згрішити проти букви і духу марксистської теорії, сам Ленін сформулював так: «Сміємо ми перемогти?». Класична відповідь на це питання було дано Г. В. Плеханов ще в 1880-і роки: спираючись на історичні побудови Маркса, Плеханов наполягав, що до соціалізму Росія може прийти тільки довгим і важким шляхом капіталістичного
    
15. Система магістратур.
      патриціїв. П'ять (з 457 р. до н. Е.. - 10) трибунів не мали власне урядових повноважень, але могли оголошувати протести на рішення не тільки магістратур, але і Сенату, і навіть народних зборів, накладаючи на них veto. Правда, брати участь у засіданнях Сенату вони не могли (а сиділи при вході на особливій лаві). Трибуни могли апелювати до народних зборів, скликати його, пропонувати
    
16. Римське громадянство.
      патриціями і плебеями (див. § 14) і коли завершився процес становлення державності. Положення (status) римського громадянина передбачало володіння політичними правами: вибирати у народних зборах, обирати магістратів і бути обраним в ці посади, служити в армії, - а також особистими і приватно-цивільними правами: носити трьохскладена ім'я із згадкою родового звання, брати участь у