Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Людина з безлічі монад

Спіноза вірив, що людина може використовувати невелику кількість відпущеної йому вільної волі для того, щоб змиритися з тим, що відбувається і зрозуміти свою роль в загальному розвитку світу. Ця точка зору

- Словник N

_ Монада у філософії

и ^ Лейбніца - проста субстанція, яку вже не можна розкласти на складові . Вона не займає простору і може сприймати реальність.

V

Відповідає теорії, що все навколо - тільки прояви однієї-єдність-ної субстанції. Ви створені з тієї ж самої субстанції, що і все інше. Єдина відмінність полягає в тому, що ви можете вирішити, як ви будете ставитися до своїх переживань і який шлях - пристрастей або розуму - оберете для подорожі в цьому світі. Філософія Лейбніца, як і Спінози, містить ідею, що всі люди тільки з формальної точки зору відрізняються від всього іншого. Все, в тому числі і людина, складається з монад. Всі монади мають однакові властивості, але кожна являє собою унікальну частина цілого, як сніжинки, серед яких немає двох однакових. Різні монади мають різну здатність сприймати навколишній світ. Ті, здібності яких найбільш сильні, являють собою душі людей. Але тим не менше всі монади якось відображають світ. Щоб краще зрозуміти це, вважайте кожну монаду свого роду точкою зору, з якою можна спостерігати навколишній простір, а всі речі складаються з нескінченного числа таких точок зору.

Багато поглядів, одна картина

- филосо-факт%

Ідея Лейбніца про нескінченність можливих світів породила у його сучасників роздуми про нескінченність Всесвіту, безлічі планет, на яких можливий інший розум.

Лейбніц вірив у те, що світ являє собою необмежене число різноманітних можливостей. У той же самий час всі речі пов'язані один з одним не тільки реально, але і логічно, так що всі разом вони складають осмислене ціле. Він говорив, що якби люди (або монади) мали нескінченне свідомість Бога, то вони могли б розуміти все в спектрі різних можливих станів світу, просто дивлячись на одну окремо взяту річ. Істина, однак, полягає в тому, що людина таким свідомістю не володіє. Ми можемо розуміти тільки певні факти, що стосуються устрою світу. Загальна картина доступна тільки Богу, що означає, що події, які здаються нам випадковими, проте є частиною божественного плану.

Все, що з вами відбувається, - частина вас самих

Що ж це насправді означає? Уявіть, наприклад, Цезаря, що переходить Рубікон.

Насправді він його перейшов, але, якщо б він цього не зробив, він не став би Цезарем. Навіть до того, як він його перетнув, він був змушений це робити. Факт, що він переходить через цю річку, - один з мільйона фактів, які завершують і створюють образ Цезаря. Ці події, як каже Лейбніц, є частиною того, що являє собою Цезар, тому якщо ви приберете хоча б одне з них, то Цезаря такого, яким ми його знаємо, більше не буде. Такий хід думки приводить нас до того, що немає чіткої відмінності між вродженими властивостями, які є невід'ємною частиною деякого об'єкта, і набутими властивостями, які об'єкт отримує випадково, в процесі тимчасового розвитку. Все, що з нами відбувається, - це вже частина нас самих, так само як і те, що з нами вже відбулося.

Світ як математична задача,

Відповідно до думки Лейбніца, кращий світ просто не міг би існувати. Його ідея кращого з усіх можливих світів заснована на математичному підході. Як математик, Лейбніц шукав найпростіше пояснення, яке буде вірним для найбільшої кількості числових відносин. А як філософ, він вірив у те, що світ влаштований Богом так, що саме просте рішення буде задовольняти найбільшій кількості можливих світів.

Бог міг створити й інші світи, але вони були б не настільки зовсім організовані і не мали б стільки ймовірних подій. І все ж ми можемо собі уявити, на що був би схожий такий світ. Якби тільки кілька математичних законів можна було б пояснити, виходячи з одного більш простого принципу, тоді логічна ймовірність

- Думка

Коли Лейбніц розмірковував про «кращому з усіх можливих світів », він мав на увазі не той світ, в якому всі були б щасливі, в якому не потрібно було б платити податки або прибирати у ванній. «Кращий» цей світ тільки з логічної точки зору: величезна ЧИСЛО Подій можна пояснити за допомогою декількох простих ідей.

Була б менше. Отже, у цих інших можливих світах ступінь свободи обмежена.

Як і Спіноза, він не залишав багато місця у своєму світі для свободи волі. Лейбніц вважав, що все що відбувається - лише результат того, що вже відбулося. А те, що відбулося, в свою чергу залежить від Бога. Оскільки Бог міг побажати, щоб все було трохи іншим, то у світі існує певна частка свободи. Самі факти і події могли бути іншими, але з логічної точки зору для них краще бути такими, які вони є за своєю природою.

Людина принципів

Ось деякі правила, 4 які лежать в основі філософської системи Лейбніца.

?

Принцип несуперечності: будь-яке суперечливе твердження хибне. ?

Принцип достатньої підстави: існує справжнє, або «достатню», підстава для будь-якої істини, навіть якщо ми його і не знаємо. ?

Принцип приписування: все, що відбувається з річчю (все, що приписується їй), є частиною самої цієї речі, як логічно, так і фактично. ?

Принцип єдності невідмітних: не існує двох абсолютно однакових речей, насправді це одна річ. ?

Принцип кращого світу: Бог створив цей світ найкращим із усіх можливих світів; він містить найбільше число логічних ймовірностей і простіше інших для розуміння.

Все - тільки логіка

І Спіноза, і Лейбніц займалися логікою і математикою і вважали, що світ створено по логічним законам. Для цих філософів логіка була не тільки частиною розумових процесів, а й підставою реальності.

Думка

Одна з проблем, яка полягає в цьому раціоналістичному підході, полягає в тому, що, використовуючи логіку, нам іноді доводиться робити нелогічні допущення. Якщо ваші початкові допущення не є істинними, то вся система виявляється помилковою.

Ці погляди засновані не на спостереженні або досвіді, навпаки, вони спираються на ідею логічної необхідності, Божественного промислу і субстанції. Як і Декарт! ці два філософа є рационалистами, оскільки вважають, що знання істинно тоді, коли воно грунтується не на спостереженні, а на самому розумі.

Випадок і субстанція

филосо-факт

Багато сучасників Кавендіш вважали її божевільною. Вона не намагалася з ними сперечатися у \ замість цього самотужки намагалася показати, як об'єкти, до яких належали не тільки речі навколишнього світу, але і її думки, постійно приходять в безладдя.

На відміну від Лейбніца і Спінози, для Кавендіш вся реальність представлялася справою випадку, в тому числі це стосувалося і до свідомості. Згідно з її поглядам, світ складається з єдиної субстанції, яка сама по собі нескінченно ділена. І хоча всі окремі частини субстанції здатні мислити, вони не обов'язково приходять до згоди щодо того, як влаштований світ. В результаті субстанція, яка формує реальність, завжди знаходиться в протиріччі з самою собою.

Різні частини субстанції можуть дійти згоди і утворити камінь, рослина або людини. Але пізніше вони знову можуть прийти до розбратів і вирішити розпастися! Все залежить від того, наскільки різні частини ладять один з одним.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Людина з безлічі монад "
  1. Лейбніц (1646-1716)
    людини. ? Світ є складним, але це не робить його хаотичним. Поняття «випадковості» або «безладу» означають тільки, що відбувається перевищує нашу здатність розуміння. Але все можна зрозуміти, якщо дивитися з точки зору нескінченності. МММ Різноманіття реального? Лейбніц сформулював поняття плюралістичної всесвіту. У той час як Декарт розрізняє дві субстанції (думка і
  2. 2. Принцип Відповідності (аналогії)
    людина зможе відкинути всі перешкоди, які приховують від нас Невідоме. З його допомогою можна навіть зірвати (відсунути) покривало Ісіди на таку відстань, що можна буде кинути миттєвий погляд на обличчя Богині. Так само, як і знання законів геометрії, дозволяє людині виміряти далекі зірки (сонце) та їх рух, сидячи в обсерваторії, так і знання Принципу Відповідності дозволяє
  3. Останнє зауваження
    людина перетворює себе на центр світу. перспектівізм прагнув уникнути діалектики раба і пана (я єсмь, отже, ти не існуєш), примирюючи конкурентів: ваша боротьба не має мети! ви всі хочете стати центром світу! Так знайте ж, що не існує ні центру, ні миру! Все це - лише гра, симулякр. На свято богоявлення ділять святковий пиріг з сюрпризом, але, щоб гості не
  4. Підклас (підмножина)
    безліч, кожен елемент якого водночас є елементом більш широкого безлічі. З двох і більше класів за допомогою певних операцій можна утворити новий клас . Основними операціями над класами є об'єднання класів (додавання), перетин класів (множення), освіта доповнення до класу (заперечення) і віднімання класу (різницю). {foto7}
  5. IV. ЛОГІКА АБО МАТЕМАТИКА
    множин множин множин ... множин індивідуальних об'єктів) до логіки. Це рішення рівнозначно твердженню, що не існує межі «між» математикою і логікою; математика складає частину логіки. Якщо комусь до душі «проміжна» позиція, то, можливо, розглянуту «кордон» слід провести між логікою другого порядку і логікою третього порядку. Однак, ми не будемо особливо
  6. IX. НЕВРАХОВАНІ СКЛАДНОСТІ
    безлічі, проігнорувавши безліч інших питань. Я міг би проаналізувати ще одну групу питань, пов'язану з існуванням так званих «еквівалентних побудов» в математиці. Наприклад, числа можна побудувати на основі множин різними способами. Більш того, безліч не єдине поняття, яке можна вибрати в якості початкового; ми вже відзначали, що, принаймні,
  7. 3J. Еквівалентність
    безліч формул. Прикладом цього служать динаміки Гамільтона та Лагранжа. Хоча структура їх відрізняється через відмінності первинних базисів, їх формули можуть бути взаімопереводіми, якщо тільки ми маємо для цього підходяще правило перекладу (наприклад, - L). Іншими словами, з точки зору безлічі формул ці теорії однакові. Звичайно, це справедливо і для будь-яких двох різних формулювань або
  8. 3. Перспективи надійного обгрунтування
    множин. Аналіз логіцістскіх систем, як ми бачили, вже вказує підхід, у певному сенсі дозволяючий проблему. Та ж мета досягається і в інтуїционістському аналізі, розширеному за рахунок принципу трансфинитной індукції. Якщо ми можемо підійти до абсолютного обгрунтуванню аналізу, то сучасні логічні дослідження дозволяють зробити висновок про абсолютну несуперечності всіх найбільш
  9. ЗА. Включення або формальна редукція
    безліч формул, дедуктивно замкнене, яким буде не всяке підмножина теорії Г) і (Ь) всі формули теорії Г2 є також і в теорії 7Ь але не навпаки. 2Іо можна виразити й інакше. Нехай 71 Н-Т2 буде об'єднанням теорій Г | і Г2 в сенсі Тарського Тобто Ті - {- Т2 є безліч логічних наслідків об'єднання теорій Тг і 7 * 2 * У такому випадку, ми можемо сказати, що [7J Т2 є субтеорія
  10. 3.1. Можливі формальні відносини
    безліч основних (невизначуваних) понять теорії. Якщо брати до уваги елементарні теорії, чи теорія першого порядку, яких и фактуальной науці недостатньо, то вихідний базис шбой фактуальной теорії Т, виражався на мові еоріі множин, складається з впорядкованої л-ки таких понять: безлічі 2 і п - 1 основних специфічних і взаємонезалежних (взаємно неопреде-шемих) предикатів
  11. Перетином класів (множенням)
    множин, що у відношенні несумісності, виходить нульовий клас. Наприклад, множення класів «гуси» і «качки» дає порожній безліч, так як немає таких об'єктів, які одночасно були б і гусаками, і качками. Властивості перетину (множення): АПВ = ВПА АПА = А ІАі ~ | В = ~ | (АПВ) Ап (ВПС) = (АПВ) ПС АП1 = А АПО = А АПВ = 1 (ІАіІВ) Операція перетину (множення) над класами , обсяги яких знаходяться
  12. 1.5. Операції над класами (множинами)
      безліч (тобто сукупність предметів, охоплювана обсягом поняття), може включати в себе підкласи, або підмножини. Наприклад, клас «міст» включає в себе підклас «міст Росії», клас «річок» - підклас «річок Сибіру» і т. д. Поняття, з обсягу якого відбувається виділення підкласу, називається родовим, або родом; поняття, обсяг якого виділяється з родового поняття - видовим, або
  13. Міфо-матіка існування
      людини і на відносини між людьми. У міфі природа постає як особистість - це одна велика, не така вже й дружна сім'я. Земля - це наша мати, небо або Сонце - батько, море - близький родич, а гори на півдні - віддалена рідня. Шторм виникає в результаті битви, ясний день означає, що небо-батько знайшов собі нову подружку; зима буває тоді, коли мати-земля остигає і відноситься холодно до
  14. Матерія
      людині у відчуттях його, яка копіюється, фотографується, відображається нашими відчуттями, існуючи незалежно від них "(Л., 18, 131). Матерія - це нескінченна безліч всіх існуючих у світі об'єктів і систем, субстрат будь-яких властивостей, зв'язків, відносин і форм руху. Марксистсько-ленінське розуміння матерії виходить із принципу первинності матерії по відношенню до людської свідомості і
© 2014-2020  ibib.ltd.ua