Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Людина з безлічі монад |
||
Спіноза вірив, що людина може використовувати невелику кількість відпущеної йому вільної волі для того, щоб змиритися з тим, що відбувається і зрозуміти свою роль в загальному розвитку світу. Ця точка зору
- Словник N _ Монада у філософії и ^ Лейбніца - проста субстанція, яку вже не можна розкласти на складові . Вона не займає простору і може сприймати реальність. V Відповідає теорії, що все навколо - тільки прояви однієї-єдність-ної субстанції. Ви створені з тієї ж самої субстанції, що і все інше. Єдина відмінність полягає в тому, що ви можете вирішити, як ви будете ставитися до своїх переживань і який шлях - пристрастей або розуму - оберете для подорожі в цьому світі. Філософія Лейбніца, як і Спінози, містить ідею, що всі люди тільки з формальної точки зору відрізняються від всього іншого. Все, в тому числі і людина, складається з монад. Всі монади мають однакові властивості, але кожна являє собою унікальну частина цілого, як сніжинки, серед яких немає двох однакових. Різні монади мають різну здатність сприймати навколишній світ. Ті, здібності яких найбільш сильні, являють собою душі людей. Але тим не менше всі монади якось відображають світ. Щоб краще зрозуміти це, вважайте кожну монаду свого роду точкою зору, з якою можна спостерігати навколишній простір, а всі речі складаються з нескінченного числа таких точок зору. Багато поглядів, одна картина
- филосо-факт% Ідея Лейбніца про нескінченність можливих світів породила у його сучасників роздуми про нескінченність Всесвіту, безлічі планет, на яких можливий інший розум. Лейбніц вірив у те, що світ являє собою необмежене число різноманітних можливостей. У той же самий час всі речі пов'язані один з одним не тільки реально, але і логічно, так що всі разом вони складають осмислене ціле. Він говорив, що якби люди (або монади) мали нескінченне свідомість Бога, то вони могли б розуміти все в спектрі різних можливих станів світу, просто дивлячись на одну окремо взяту річ. Істина, однак, полягає в тому, що людина таким свідомістю не володіє. Ми можемо розуміти тільки певні факти, що стосуються устрою світу. Загальна картина доступна тільки Богу, що означає, що події, які здаються нам випадковими, проте є частиною божественного плану. Все, що з вами відбувається, - частина вас самих Що ж це насправді означає? Уявіть, наприклад, Цезаря, що переходить Рубікон. Світ як математична задача, Відповідно до думки Лейбніца, кращий світ просто не міг би існувати. Його ідея кращого з усіх можливих світів заснована на математичному підході. Як математик, Лейбніц шукав найпростіше пояснення, яке буде вірним для найбільшої кількості числових відносин. А як філософ, він вірив у те, що світ влаштований Богом так, що саме просте рішення буде задовольняти найбільшій кількості можливих світів. Бог міг створити й інші світи, але вони були б не настільки зовсім організовані і не мали б стільки ймовірних подій. І все ж ми можемо собі уявити, на що був би схожий такий світ. Якби тільки кілька математичних законів можна було б пояснити, виходячи з одного більш простого принципу, тоді логічна ймовірність
- Думка Коли Лейбніц розмірковував про «кращому з усіх можливих світів », він мав на увазі не той світ, в якому всі були б щасливі, в якому не потрібно було б платити податки або прибирати у ванній. «Кращий» цей світ тільки з логічної точки зору: величезна ЧИСЛО Подій можна пояснити за допомогою декількох простих ідей. Була б менше. Отже, у цих інших можливих світах ступінь свободи обмежена. Як і Спіноза, він не залишав багато місця у своєму світі для свободи волі. Лейбніц вважав, що все що відбувається - лише результат того, що вже відбулося. А те, що відбулося, в свою чергу залежить від Бога. Оскільки Бог міг побажати, щоб все було трохи іншим, то у світі існує певна частка свободи. Самі факти і події могли бути іншими, але з логічної точки зору для них краще бути такими, які вони є за своєю природою. Людина принципів Ось деякі правила, 4 які лежать в основі філософської системи Лейбніца. Принцип несуперечності: будь-яке суперечливе твердження хибне. ? Принцип достатньої підстави: існує справжнє, або «достатню», підстава для будь-якої істини, навіть якщо ми його і не знаємо. ? Принцип приписування: все, що відбувається з річчю (все, що приписується їй), є частиною самої цієї речі, як логічно, так і фактично. ? Принцип єдності невідмітних: не існує двох абсолютно однакових речей, насправді це одна річ. ? Принцип кращого світу: Бог створив цей світ найкращим із усіх можливих світів; він містить найбільше число логічних ймовірностей і простіше інших для розуміння. Все - тільки логіка
І Спіноза, і Лейбніц займалися логікою і математикою і вважали, що світ створено по логічним законам. Для цих філософів логіка була не тільки частиною розумових процесів, а й підставою реальності. Думка Одна з проблем, яка полягає в цьому раціоналістичному підході, полягає в тому, що, використовуючи логіку, нам іноді доводиться робити нелогічні допущення. Якщо ваші початкові допущення не є істинними, то вся система виявляється помилковою. Ці погляди засновані не на спостереженні або досвіді, навпаки, вони спираються на ідею логічної необхідності, Божественного промислу і субстанції. Як і Декарт! ці два філософа є рационалистами, оскільки вважають, що знання істинно тоді, коли воно грунтується не на спостереженні, а на самому розумі. Випадок і субстанція
филосо-факт Багато сучасників Кавендіш вважали її божевільною. Вона не намагалася з ними сперечатися у \ замість цього самотужки намагалася показати, як об'єкти, до яких належали не тільки речі навколишнього світу, але і її думки, постійно приходять в безладдя. На відміну від Лейбніца і Спінози, для Кавендіш вся реальність представлялася справою випадку, в тому числі це стосувалося і до свідомості. Згідно з її поглядам, світ складається з єдиної субстанції, яка сама по собі нескінченно ділена. І хоча всі окремі частини субстанції здатні мислити, вони не обов'язково приходять до згоди щодо того, як влаштований світ. В результаті субстанція, яка формує реальність, завжди знаходиться в протиріччі з самою собою. Різні частини субстанції можуть дійти згоди і утворити камінь, рослина або людини. Але пізніше вони знову можуть прийти до розбратів і вирішити розпастися! Все залежить від того, наскільки різні частини ладять один з одним.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Людина з безлічі монад " |
||
|