Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Декомб В.. Сучасна французька філософія Пер. з франц. - М: Видавництво «Всесвіт». - 344 с. (Серія "Тема"), 2000 - перейти до змісту підручника

Останнє зауваження

Мій предмет не вимагає ніякого висновку. З мого боку було б самовпевненістю «витягувати уроки» з цих настільки близьких років, якщо вже ми їх коментуємо, вже минули, але ще не мають для нас образу минулого. Що ж до майбутнього, то немає великого сенсу в його прогнозі: добре відомо, що, віщуючи блискуче майбутнє тій чи іншій школі, ми видаємо лише власні переваги. Проте, якби я не відповів на питання, поставлене на початку третього розділу, - чи була в недалекому минулому, коли першорядне значення мали «антигуманізм», «знищення тотожності» або «зникнення суб'єкта», припинена «втрата суб'єктивності», що підкреслював в 1947 р. Жан Бофре, - мені здавалося, що тут, в кінці дослідження, я уникаю перешкоду, приберегло для мене предметом мого аналізу. Ми бачимо, що хвороба, мабуть, ще більше загострилася. У 1945 р. був лише один суб'єкт, один суверен; втім, його верховна влада вже тоді похитнулася. Або Суб'єкт панував, подібно абсолютного монарха, з усіма прерогативами, що виникають з «Я = Я», але його абсолютизм мав значимість лише в кордонах для-мене: для мене я є абсолют,, але тільки для мене; в-собі, так само як та іншої, від мене вислизає. Або Суб'єкт знаходився в деякій близькості, спорідненості з для-се-бе, відкриваючи окремі спільні риси з для-себе, і це для-себе в меншій мірі було для-себе: «хтось», «безособове», «анонімне» огортало цей Суб'єкт зсередини.

Після 1960 суверенний суб'єкт постає не стільки «подоланим», як того бажав Мерло-Понті279, зміцнілим завдяки своїй любові до природи, а пізніше-завдяки читанню Хайдеггера, скільки помноженим. Світ замість того, щоб підкоритися єдиному Ego, повинен тепер розкриватися перед міріадами маленьких посібників, кожен з яких пов'язаний з перспективою.

Ціле покоління 1960 призводить до перспективізм. Але слово «перспектива» протестує проти такого його вживання. Перспек-тівізма французького ніцшеанства зводиться до наступного глузду: коли раскаявшиеся феноменологи погоджуються засумніватися в зрівнянні буття з буттям-для-мене, вони із задоволенням приносять у жертву буття; це означає, що вони зовсім не хочуть відмовлятися від для-мене. Адже управляємо-то ми! Перспектівізм пориває з єдністю суб'єкта, але не з самим суб'єктом. Ми бачили, яким чином полагание суб'єкта {ego, тотожного самому собі в якості початку істини) мало своїм неминучим наслідком суперництво свідомостей, війну претендентів навколо трону абсолютного Ego. Як казав Паскаль, марно кожна людина перетворює себе на центр світу. Перспектівізм прагнув уникнути діалектики раба і пана (я єсмь, отже, ти не існуєш), примирюючи конкурентів: ваша боротьба не має мети! ви всі хочете стати центром світу! Так знайте ж, що не існує ні центру, ні миру! Все це - лише гра, симулякр.

На свято богоявлення ділять святковий пиріг з сюрпризом, але, щоб гості не пересварилися, кожен має бути "королем": правда, мова йде лише про жартівливому королівстві. Як нагадує Серра, перспектівізм - це те ж саме, що і феноменологія280. Предметом описової геометрії служить опис незмінних особливостей якої фігури, властивих для будь-якої перспективи, тобто для будь-якій проекції цієї фігури на плані (де вона «є»). Якщо змінювати план проекції, то і сама фігура буде змінюватися, але однаково правильним чином і зберігаючи певні особливості (звані «позиційними»): наприклад, коло стане еліпсом, але на площі всіх конічних секторів, які можна отримати таким чином, точка В, розташована між А і С, зберігає своє проміжне положення. Сенс Перспектівіза-ма, за визначенням, полягає в знаходженні порядку в варіативності, незмінного у змінах, тотожності в розходженні. Він розповідає про те, як у тому чи іншому випадку продукується та чи інша «видимість».

Мерло-Понті вживав поняття «перспектива» в його строгому сенсі, коли бачив у ньому рішення проблеми, поставленої людським різноманітністю: ірраціональний дискурс (міф, безумство) не їсти оману, це

«проекція існування і вираз людської долі». І додавав:

"Всі міфи істинні, якщо вони можуть бути поміщені в феноменологію духу, що вказує їх функцію в усвідомленні і утворить в кінцевому підсумку їх власний сенс на основі їх сенсу для філософа» 281.

Перспектівізм, таким чином, рівнозначний феноменології. Французьке ніцшеанство останнього двадцятиріччя прагне осмислити перспективу в діаметрально протилежному сенсі: не для того, щоб підпорядкувати різноманітність порядку і знайти незмінне у змінах, але, навпаки, для того, щоб перетворити порядок в один з ликів різноманіття, для того, щоб побачити в незмінному просто перспективу поряд з іншими перспективами. Лейбніц, пише Дельоз, висловлював класичний перспектівізм, примушуючи перспективи, які є монадами, з'єднуватися на одному об'єкті: монади - це свого роду різні точки зору на одне місто. Зовсім інший характер носить перспектівізм Ніцше:

«Кожній точці зору відповідає інше місто, кожна точка зору являють собою інший місто. (...) І завжди інше місто в місті »282.

Точки зору не тільки різні, але й мають лише те загальне, що вони різні. Існує стільки ж міст, скільки точок зору, і міста ці не схожі, вони не повідомляються, знаходяться на відстані один від одного.

Можливо, поняття «перспектива» грає тут жарт із тими, хто хоче вжити його на свій розсуд. Бути може, скоріше воно перенесе їх туди, куди вони зовсім не збиралися вирушати, перш ніж вони самі змінять його зміст.

Адже в «Монадології» ми читаємо:

«І як один і той же місто, якщо дивитися на нього з різних сторін, здається зовсім іншим і як би перспективно помноженим, точно так само внаслідок нескінченної кількості простих субстанцій існує як би стільки ж різних універсумів, які, однак, суть тільки перспективи одного і того ж відповідно різним точкам зору кожної Монади »283.

Французьке ніцшеанство стверджує, що долає суб'єкт, тоді як воно знищує об'єкт (місто, цей об'єкт, загальний для тих, хто спостерігає його «з різних сторін»). Текст, каже воно, не має посилання, яка була б зовнішньою по відношенню; до нього, історичне оповідання не співвідноситься ні з яким подією, зовнішнім по відношенню до оповідання, інтерпретація не спрямована ні на один факт, який можна відрізнити від інтер-, претации , точки зору не виходять ні на один світ, який був би спільним для всіх перспектив. Таким чином були повалені і єдиний Центр, і перший Принцип, і суверенну Тотожність.

Кожна точка зору є місто, точки зору не звернені до одного й того ж місту: хіба не про це говорить Лейбніц? Адже він пише: і точно таким же чином ... Подібно до того, як один і той же місто перспективно множиться, точно так же світ множиться безліччю монад. Що бачать монади? Хіба це один і той же місто? Зовсім ні. Для них не існує об'єкта, на який вони дивилися б ззовні, одна - з висоти сусідньої гори, інша - з протилежного берега річки і т.д. Монади бачать світ, що є світом монад. Оскільки кожна монада має свою точку зору, існує як би стільки ж світів, які, проте ж, не є перспективами одного світу: а саме нескінченним безліччю простих субстанцій. Місто, яке бачать спостерігачі, представляє тепер сукупність цих самих спостерігачів. Лейбніц, таким чином, підписується під делезовскйм перспектівізм: кожній точці зору відповідає інше місто, кожна точка зору є інше місто, завжди інше місто в місті. До чого Дельоз не упускає випадку додати: всі ці міста, проте, суть лише перспективи одного міста, так як

тут немає ніякого іншого міста, крім сукупності міст, крім системи монад.

Безумовно, настане час, коли початкову гіпотезу потрібно буде переглянути: відмовитися від буття і зберегти для-мене. І уявити собі іншу можливість: звільнитися від відповідальності за для-мене з тим, щоб зберегти буття.

Ніцца, 30 вересня 1978

« Попередня Наступна »
= Перейти до змістом підручника =
Інформація, релевантна "Останнє зауваження"
  1. Останні зауваження
    Нарешті, шостим, позаплановим уроком Карла Шмітта можна назвати приклад того, що лідер європейських нових правих Ален де Бенуа називає «політичним уявою», «ідеологічним творчістю». Геніальність немецкого'юріста в тому, що він не тільки відчув «силові лінії» історії, послухав таємничого голосу сутнісного, часто ховається за об'ємними, але порожніми феноменами сучасного
  2. 26. Запишіть простий категоричний силогізм в стандартній формі. Перевірте за правилами, чи є наведені нижче категоричні силогізми правильними, а висновок - істинним судженням.
    Жоден скнара не п'є багато пепсі. Ніхто, крім скнар, не стане збирати шкаралупу від яєць. Значить, жодна людина, що п'є багато пепсі, не стане збирати шкаралупу від яєць. Деякі здорові люди ненажерливі. Жоден нездорова людина не сильний. Значить, деякі ненажерливі люди не сильні. Всі осли злі. Жоден щеня не зол. Значить, щенята не осли. Деякі нелюб'язно зауваження викликають
  3. 14.4. Трудова дисципліна і відповідальність за її порушення
    Трудова дисципліна (дисципліна праці) - обов'язкова для всіх працівників підпорядкування правилам поведінки, визначеним згідно з законами, трудовим договором, правилами внутрішнього трудового розпорядку та іншими актами організації. Роботодавець зобов'язаний створювати умови, необхідні для дотримання працівниками дисципліни праці. За порушення трудової дисципліни, що виражається у вчиненні
  4. 22. Адміністративні звернення громадян: основні види звернень.
    Відповідно до ст. 40 Конституції України, усі мають право направляти індивідуальні чи колективні письмові звернення або особисто звертатися до органів державної влади, органи місцевого самоврядування, або до посадових осіб цих органів, що зобов'язані розглянути звернення і дати обгрунтовану відповідь у встановлений законом термін. Через звернення громадян втілюється в життя
  5. МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ ПО НАПИСАННЯ КУРСОВИХ РОБІТ
    Виконання курсової роботи з криміналістики - одна з форм самостійного вивчення цієї дисципліни, вироблення навичок роботи з літературою, нормативними актами та узагальнення слідчої та експертної практики. Курсова робота виконується за однією з запропонованих тем з чотирьох розділів криміналістики. Враховуючи їх особливості, дано приблизний план однієї з робіт по кожному розділу. Приступаючи до
  6. 68. Правове примус. Заходи правового примусу.
    Державна влада здійснюється з використанням примусу. Державний примус - державно-владний вплив державних органів та службових осіб на поведінку людей. Елементи ДП: 1) суб'єкти примусу - державний орган або посадова особа; 2) здійснення примусу - процес впливу державної влади; 3) об'єкт примусу - фізична особа або
  7. Чи можуть за порушення трудової дисципліни застосовуватися заходи громадського впливу?
    Одним з поширених в недавньому минулому засобів впливу на порушників трудової дисципліни вважалися заходи громадського впливу. Серед них були передбачені статутами громадських організацій (партії, комсомолу і профспілок) громадські стягнення за порушення трудової дисципліни, що застосовувалися за рішенням виборного органу відповідної громадської організації, і заходи
  8. ЗВЕРНЕННЯ патрульного З ГРОМАДЯНАМИ
    Співробітник міліції в будь-яких умовах повинен бути ввічливим і тактовним з громадянами, звертатися до них на "Ви", свої вимоги і зауваження висловлювати в переконливій і зрозумілій формі, не допускати суперечок і дій, що ображають їхню честь і гідність. Патрульний (постовий) при звертанні до громадянина повинен привітатися з ним, приклавши руку до головного убору, назвати свою посаду, звання та прізвище,
  9. Особливості притягнення до дисциплінарної відповідальності
    Дисциплінарна відповідальність муніципальних службовців та виборних посадових осіб органів місцевого самоврядування має суттєві відмінності. В обох випадках підставою є дисциплінарний проступок - винна невиконання або неналежне виконання посадових обов'язків. Але характер належної поведінки виборних та новообраних посадових осіб органів місцевого самоврядування істотно
  10. 7. Врегулювання розбіжностей, що виникають при укладенні договору
    Розбіжності, що виникають при укладенні договору, можуть бути передані на розгляд суду у двох випадках, якщо є угода сторін про передачу виник або що може виникнути спору на вирішення арбітражного суду або така передача передбачена законодавством (ст. 446 ЦК). Угода сторін про передачу розбіжностей, що виникли при укладенні договору, на вирішення суду може бути
  11. Контроль
      перевірка якості діяльності персоналу за допомогою зіставлення проміжного / фактично досягнутого рівня, кінцевих результатів та рівня, встановленого нормами, нормативними документами організації. Це процес, що забезпечує досягнення цілей організацією, який необхідний для виявлення і вирішення виниклих проблем раніше, ніж вони стануть незворотними. Контроль за діяльністю
  12. I. Загальне поняття релігії
      Перший момент є поняття в його загальності, за ним, тільки в якості другого, слід визначеність поняття, поняття в його певних формах; вони, ці форми, неминуче повинні бути пов'язані з самим поняттям. У філософському розгляді загальне, поняття, що не передує всього дослідження, що не виноситься вперед, як би на почесне місце. В інших галузях знання поняття права, природи суть
  13. Від авторів
      «Скільки людей, стільки й думок», - говорить народне прислів'я. Різноманітність поглядів в історичній науці необхідно для того, щоб ширше і глибше відобразити минуле. Без урахування комплексу поглядів, існуючих в історичній науці, не можна осягнути суть історичних процесів, а отже, і ефективно використовувати досвід поколінь. Здавалося б, сказане вище - це банальна істина, але вона
  14. Від авторів
      «Скільки людей, стільки й думок», - говорить народне прислів'я. Різноманітність поглядів в історичній науці необхідно для того, щоб ширше і глибше відобразити минуле. Без урахування комплексу поглядів, існуючих в історичній науці, не можна осягнути суть історичних процесів, а отже, і ефективно використовувати досвід поколінь. Здавалося б, сказане вище - це банальна істина, але вона
  15. Відродження римського права. Глоссатори.
      Загальне пожвавлення міського життя в XI - XII ст. в Європі підвищило інтерес до культурних традицій. Практичні потреби юстиції, особливо в цивільних відносинах, звернули увагу до вивчення правового досвіду минулого. Стародавні пам'ятники римського права стали знову входити в ужиток завдяки їх збереження в науковому середовищі. Центрами відродження застосування римського права стали Південна Франція і
  16. Порядок проведення атестації.
      Нижче наводяться послідовність дій і основні моменти цієї процедури: Проведенню атестації передує підготовча робота, организуемая керівником кадрової служби, який: розробляє критерії та показники оцінки за категоріями посад; готує необхідну кількість бланків Доповіді-оцінки діяльності працівника; знайомить атестуються з інструкцією щодо заповнення
© 2014-2022  ibib.ltd.ua