Головна |
« Попередня | Наступна » | |
На межі |
||
Кавендіш була однією з найбільш перших жінок-філософів і однією з тих небагатьох, які писали до початку двадцятого століття. Насправді вона вважала себе першою і дуже пишалася своєю незвичністю. У той час від жінок не очікували створення власної філософії, тому Кавендіш не дивують тому, що її ніхто не сприймає всерйоз. Замість того щоб намагатися переконати чоловіків у тому, що вона теж розумна, вона вважала всі ідеї однаково ірраціональними, в тому числі і свої власні. Для неї сенс ідеї був не в істинності чи хибності, але у відображенні безмежного розмаїття природи. Ідеї для Кавендіш були частиною природного світу і тому повинні були вести себе так само, як і все в природі. Хоча її філософські погляди вплинули на емпіризм і раціоналізм, її власна філософія не була ні раціоналістичністю, ні емпірічни. Кавендіш вірила, що субстанція-Мудрість в дії ^ природи не обмежена ні логічними 11 Використовуйте ідею Кавен-I законами, ні законами природи. Діш про те, що субстан-] МвТСВІЯ ПО КвВСНАІШ ція У свідомості приходить в відбудуться-f .. W? «" П "- ня протиріччя, і поясніть, по-| Кавендіш вважала природну субстан- чому ви часом не можете їжі-| цію єдиною матерією. Тільки ма-бити вибір. У кожної вашої думки I тллтхгт ^ ТТЛ є свій власний розум! !. * Ерія 'а не м ° нади, нескінченно ділена. До Більш того, різні частини матерії не 441 л, - _ існують в« встановленою гармо нии », як це відбувається у Лейбніца. Замість цього різні частини субстанції можуть не погоджуватися один з одним. Коли матерія приходить в стан протиріччя, вона розпадається. Наприклад, тіло вмирає і розпадається, коли складова його субстанція не хоче більше приймати цю форму і залишатися у вигляді цього тіла., Точно так само, коли протиріччя між частинами субстанції має місце у свідомості, ми заплутуємося або приходимо до протиріччя. Все пов'язано з думкою Насправді субстанція, що знаходиться в голові Кавендіш, часто була в змозі протиріччя. Вона виражала його в своїх філософських творах, описуючи, як її «думки» мають різні погляди на реальність. Наприклад, деякі її думки вважають, що, коли тіло вмирає і розпадається, його частини знову об'єднуються в більш досконалому світі, де всі щасливі. Інші думки / СТ ^) А. Вважають, що ця ідея дурна, і кажуть, v-ш) :/ філос-факт що тіло ніколи не повернеться до первона-^ ЦГ хоча Кавендіш дуже Стесі-
чільного вигляду, раз вже воно розпалося. WS | рівнялася виступати публічно, собі, коли писала про Інших філософів, ^ ^ Лондон в костюмах свого яких у той час обговорювали всі. По-власного винаходу і ка- ^ ^ J ^ таться по місту у своїй кареті, тання, які вона розглядала, V пов'язані з існуванням нематері-" альний субстанції, створенням Всесвіту шляхом випадкової комбінації атомів і інтелектуальним рівністю чоловіків і жінок. Вона не завжди дозволяла протиріччя, але коли вона це робила, то вважала, що рішення було знайдено не за допомогою логіки, а завдяки силі. Оскільки думки матеріальні, то вони можуть тиснути на інші і переконувати, що вони праві, пригнічуючи протилежні думки, погрожуючи їм або обіцяючи їм допомогти. Тому думки в першу чергу дбають про себе. На самому справі ідеї Кавендіш були так важливі для неї не стільки тому, що вона вважала їх істинними, а тому що сподівалася, що вони зроблять її знаменитою. Вона друкувала свої твори в дорогому шкіряному палітурці і відправляла їх іншим філософам у відомі університети в надії наробити багато шуму ! Знання в суперечності Думки, іншими словами, ведуть себе точно так само, як і люди, прикидаючись, сперечаючись, погрожуючи, виявляючи симпатію, забуваючи і прощаючи, погоджуючись і не погоджуючись. Згідно з її теорії, будь-яка субстанція може мислити, різні частини матерії складають тіла так само, як люди збираються в групи. Тіла розпадаються точно так само, як сваряться і розходяться люди. Як вважала Кавендіш, думки людей в цілому прагнуть суперечити один одному, а не погоджуватися. Ідеї поводяться так само, як і все навколо: вони сперечаються і намагаються зробити все можливе, щоб вижити. На її думку, хорошим прикладом саме такої поведінки ідей є філософські суперечки, які постійно проходили в її час. Оскільки ідеї постійно перебувають у стані протиріччя, філософ не може просто «знати» істину про оточуючих речах. Натомість думки філософа просто відображають процеси об'єднання або роз'єднання субстанції, що відбуваються в його голові. Реальність, за словами Кавендіш, також швидше знаходиться в стані протиріччя. Конфлікти можуть бути тимчасовими або частково вирішуватися, тому живі істоти можуть мати деяку форму. Її точка зору на суперечливу субстанцію світу впливає не толькс на її вчення про пізнання, а й на погляди на суспільство. Її філософія розвивалася під час громадянської війни в Англії, вона писала поеми, в яких порівнювала цю війну з випадковими рухами атомів. Придумуючи філософію Кавендіш писала філософські трактати не стільки тому, що прагнула обговорювати філософські ідеї, скільки вважала, що написання книг - природна робота її свідомості. Її книги не тільки пояснюють устрій світу, але і показують це пристрій, демонструючи, яким чином думка автора приходить до протиріччя, як і все в природі. Її думки ,, за її власними словами, приймають форму субстанції розуму, точно так само, як речі в об'єктивно існуючому світі приймають форму матерії. Це означає, що для неї відмінність між уявою і аргументацією було не таким суворим, як для інших філософів її часу. В результаті її система виявилася переповнена придуманими поняттями, а її придумані історії повні філософських ідей. Кавендіш написала безліч філософських і уявних робіт, в филосо-факт
Однією з придуманих Ка-Л Вендіш філософських ідей fixtef було уявлення, що в мозку живуть феї, які думають за нас. Вона вважала, що, коли у нас болять зуби, причина цього в тому, що феї забирають частину матеріалу , з якого складається зуб, щоб будувати своє місто, що знаходиться в мозку. ч Л яких зображала свою свідомість і його ідеї. У своїх історіях, п'єсах і поемах вона порівнює мозок з садом, диким куточком природи, містом, університетом або церквою, думки ж вона порівнює з квітами, деревами, тваринами, людьми і їжею. Якщо говорити буквально, то її думки брали в реальності форму тих речей, з якими вона їх порівнювала. Думка про тваринний близько нагадує тварина і може бігати по свідомості точно так само, як тварина бігає по лісі. Ось що вам треба обов'язково знати:? Спіноза, Лейбніц і Кавендіш розглядали думка як вроджена властивість субстанції. Ф Спіноза і Лейбніц були раціоналістами, які вважали логіку частиною реальності.? Спіноза вірив у те, що Бог, Природа і субстанція є одне і те ж? Лейбніц дотримувався думки, що субстанція складається з нескінченно великого числа незалежних монад.? Кавендіш вважала, що все грунтується на суперечностях, включаючи фізичні предмети, суспільство і свідомість. « Попередня |
||
Наступна » | = Перейти до змісту підручника = | |
|
||
§ 5. "Особливі" пом'якшувальні обставини |
||
|