Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

40 Чим примітна філософія Просвітництва?

Філософією Просвітництва називають філософське рух, якому належить провідне становище в ідейному житті ER-ропи і США у XVIII - сер XIX в. «Століттям Просвіти» називається XVIII в. у Франції, довший більшість знаменитих філософів-просвітителів: Ш. Монтеск'є, Вольтера, Ж-Ж. Руссо, М. Ж. А. Кондорсе, Д. Дідро, П. Гольбаха, К. А. Іельвеція, Ж. О. Ламетрі та ін З кінця XVII в. починається Просвещение в Англії, його філософи-Дж. Локк, Е. К. Шефтсбері. почасти - Д. Юм. У Німеччині просвітницькі ідеї розвивають Г. В. Лейбніц, X. Вольф, Г. Е. Лессінг, І Г Гсрдер, І. Є. Гете; в певному сенсі його продовжувачами виступають філософи, яких не прийнято відносити до просвітителям, - Кант і пізніші представники німецького класичного ідеалізму. У Північній Америці просвітителі - Б. Франклін, Т. Пейн. У Росії найбільш відомі мислителі Просвітництва - П. З Новіков і А. Н Радищев

До основних рис філософії Просвітництва можна віднести: прогресизм, просвіта, історизм, соціальність, де мократізм еволюціонізм, радикалізм, антиклерикалізм У філософії Освіти в ранг вищих цінностей зводить - ся прогрес, який розуміється як історичне, вдосконалення людського роду на основі розширюється застосування розуму. Філософи виявляють, що найважливіше вплив на стан суспільства надає духовний клімат, громадська думка (Під іьтер, Гольбах), і навіть стверджують. «Думки правлячи и миром». Просвітителі вважають, що головними перешкодами на шляху прогресу є неуцтво, омани, забобони, а також підтримують їх суспільні встановлення, і насамперед церква. Знищити влада церкви над суспільством, «розчавити гадину» пристрасно закликає Вольтер Перебудувати суспільні відносини відповідно до вимог ра іума - одне із завдань Просвітництва, що визна деляет його соціальність, радикалізм і антиклерикалізм. Лля цього необхідна розробка, систематизація дослідно-практичних і теоретичних знань по всіх областях життя і, особливо, популяризація, поширення їх, просвітництво народу і виховання його в дусі нового світогляду.

Освічений індивід представляється носієм прогресу, носієм духу розвивається спільноти, в межі - всього людства Опора на власний освічений розум робить людину незалежною і самостійною. Кант називає Просвещение епохою повноліття людства, коли окрема людина повинен мати мужність користуватися власним розсудить ком - «Sapere aude» («Дерзай бути мудрим»)

Філософи вважають поширення світла розуму своєю головною справою, що відбивається на мові і стилі філософії

Філософи пишуть художньо-філософські твори, створюють словники та енциклопедії. Французька енциклопедія «наук, мистецтв і ремесел», що видається в 1751-1780 рр.. під керівництвом Дідро і Ж. JI. Д'Аламбера включає в себе 17 томів тексту і 11 томів ілюстрацій. Просвещение демократично, звернене до народу, до пересічній людині. Розум сприймається не тільки у вигляді теоретично витонченого розуму, але і як повсякденний здоровий глузд. Зростає цінність простих, природних почуттів. Недарма в літературі Просвітництва поряд з розсудливим класицизмом, що здійснює установки XVII в., З'являється сентименталізм (Руссо).

У ціннісному ладі філософського світогляду епохи відбувається істотне зрушення. З'являється тенденція до того, щоб Прогрес став альтернативою Богу як ціннісному Абсолюту. Правда, більшість філософів-просвітителів визнає (зазвичай з позицій деїзму) Бога в якості Абсолютного початку і вищого джерела прогресу (Локк, Шефтсбері, Вольтер, Лейбніц, Радищев та ін.) Але у 2-й пол. XVIII в зростає число філософів, які відмовляються від ідеї Бога. Для них цінність людства, що розвивається самодостатня і гранично висока. При такій зміні в образі Абсолют ного початку вищі цінності (добро, істина, краса) втрачають позачасовий священний буттєвий статус Вони перетворюються в ідеали майбутнього, «регулятивні ідеї» (Кант), поступово здійснювані на нескінченному історичному шляху вдосконалення людства. Філософія Просвітництва стверджує історизм і історичний оптимізм, заснований на переконанні в тому, що розум - доброчинна сила, що визначає прогрес, ведуча до свободи і братерства людей, до загального щастя.

Майбутнє малюється однаковим для всього людства, оскільки принципи розуму вважаються абсолютними, єдиними для всіх. Ідея розвитку починає застосовуватися до пояснення природи, формується еволюціонізм Ослаблення впливу релшіозних ідей, нові досягнення природознавства і ряд інших факторів сприяють тому, що істотно зміцнюються позиції матеріалізму, орієнтованого на досягнення природознавства Провідні філософи французького Просвітництва - Дідро, Гольбах, Гельвецій, Ламет-ри - матеріалісти. Відкрите Ньююном явище всесвітнього тяжіння сприймається ними як свідчення багатства властивостей матерії, прінціпіатьной можливості звести ідеальне до материа іьіому. Поступово визріває розуміння людини як культурно-історичного істоти. Fro природа, представлена в ін-дівіді потенційно, розгортається в історії, в низці поколінні. Фіксується подвійність індівіоа, з'єднання в ньому суперечать друї другу цілей одиничного и загального Індивід керується, з одного стопони, інтересами обмеженого «емпіричний» істоти, що прагне отримати максимум благ для себе, з іншого боку, інтересами історичного прогресу, спрямованими на далекі ідеали загального блага. Надії на вирішення цього протиріччя покладаються на розум і пов'язану з ним моральність. Гельвецій, наприклад, видвшает концепцію розумного егоїзму, стверджуючи, що розумно зрозумілий приватний інтерес відповідає цілям загального блага. Такий погляд на людину сприяє поширенню лібералізму, що базується на ідеї про те, що вільна розумна індивід, переслідуючи свої цілі способі гвует загальному прогресу. Ідеал людини просветіте'іЬ, і перш за все просвітитель-філософ Високий статус освіченого монарха. Існує і демократичний ідеал простого, але освіченої людини-розвиваючого за допомогою розуму свої природні, тілесно духовні сили Це вільна, діяльна, суспільно активна культурно совершенствующаяся особистість

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 40 Чим примітна філософія Просвітництва? "
  1. XIV. ФІЛОСОФІЯ КАНТА - КЛАСИЧНА СИСТЕМА суб'єкт-об'єктних. ВСЕБІЧНЕ ВЧЕННЯ ПРО ЛЮДИНУ ЯК ЇЇ КОНКРЕТНИЙ узагальнює результати
    філософ Іммануїл Кант (1724-1804) - вельми яскравий і глибокий мислитель епохи Просвітництва, який, можна вважати, підводив її підсумки, відкриваючи нові шляхи для інших філософій . У 1784 р., коли філософ створював свої головні твори, в невеликій статті «Відповідь на запитання: що таке Просвітництво?» Він сформулював своє розуміння епохи і людини, яким він буває і яким повинен бути в її умовах.
  2. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
    1 Аросєва Т. Є., Рогова Л. Г., Сафьянова Н. Ф. Посібник з наукового стилю мовлення. Основний курс. Ч. 2. М.: "Російська мова", 1987. 2 Дарінскій А. В., Бєлоусов Б. Н., Бєлкіна І. Н. та ін Географія Росії. М.: Просвещение, 1993. 3 Скрябіна А. О., Єрофєєва І. А. Географія материків і океанів. М.: Просвещение, 1991. 4 Енциклопедичний словник юного географа-краєзнавця. М.: Педагогіка, 1981.
  3. ДУМКА
    філософія (далі АФ) - один з головних напрямків сучасної філософії. Її основи закладено Д. Юмом, І. Кантом, І. Бентамом, Г. Фреге, Д. С. Міллем, Б. Расселом. Вони сформулювали і розвивали головні принципи Просвітництва: буття не залежить від свідомості; людина - елемент буття; розум і науковий метод - найбільш ефективний спосіб пізнання дійсності і зв'язків людини з нею; пізнання - це
  4. Контрольні питання для СРС 1.
    Чому філософія в середні століття стала «служницею» теології? 2. Чому в певні періоди виникають вироджені форми філософії: переродження її в богослов'я, теологію, у спеціально-наукові питання або в моральні доктрини? 3. У чому відмінність позицій номіналістів і реалістів? 4. Людина - як творіння Бога (середні віки) і людина як творець самого себе (Відродження). У чому відмінність цих
  5. Різниця
    ніж, зворотний порядок був би не більше
  6. 16.5. Судовий процес у правовому вихованні та просвітництві громадян
    просвітництві
  7. 16.4. Питання правової просвіти громадян на стадії попереднього розслідування
    просвіти громадян на стадії попереднього
  8. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
  9. ЄВРОПЕЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ ТА ЇЇ ПЕРІОДИЗАЦІЯ
    філософія являє собою певну цілісність з самого виникнення і до наших днів. Незважаючи на потрясіння і переломи, філософська традиція ніколи не переривалася: середньовічна філософія використовувала античні ідеї, а філософія Нового часу - ідеї-середньовіччя. 25-вікове розвиток європейської філософії дає різні підстави для поділу її на епохи. Дійсно важливою
  10. Протестантська релігія і філософія в Німеччині XVIII в.
    Філософією. Політико-ідеологічний тиск лютеранської релігії на філософію, більш-менш значне в окремих державах, в цілому не було таким тотальним і агресивним, яке мало місце в католицькій Франції. Правда, і лютеранська релігія за час майже двовікового - до початку XVIII в. - Панування в більшості державних утворень Німеччини досить догматізірован, втрачаючи
© 2014-2020  ibib.ltd.ua