|
Рене Декарт (1596-1650), французький філософ, математик, фізик, фізіолог, психолог. Його латинізоване ім'я - Карті-зій, назва вчення - картезианство. 20 років прожив у Голландії. Найважливіші філософські твори - «Міркування про метод», «Розпочато філософії», «Пристрасті душі». У творчості Декарта були задані образні філософської діяльності Нового часу - органічне поєднання праці вченого-натураліста й філософа, який створив нову раціоналістичну онтологію, антропологію і гносеологію У філософії Декарта чітко втілюється намічений протестантизмом дуалізм духу і матерії Бога і світу. Зовнішній світ десакралізіруется, «обезбожівается». Декарт стверджує світоглядний раціоналістичний оптимізм, віру в творчу силу індивідуального розуму і науки Філе соф прагне звести все різноманіття дійсності до обмеженого числа простих елементів і принципів їх поєднання. Таким чином задається дослідницька програма редукціон ІМА Водночас у філософії Декарта явний але відчутно вплив стоїцизму і августініанства. Онтологія Декарта дуалистична в тому сенсі, що він вбачає в основі всього створеного дві субстанції протяжну (матеріальну) і мислячу (духовну) Правда, обидві вони створені абсолютно-духовним початком - Богом. Тому Декарта не можна вважати безумовним дуалістом Духовна субстанція універсуму зосереджена в душі людини, визначає його здатність мислити. Тіло людини як і все інше в межах створеного, матеріально. Це не просто дуалізм душі і тіла, а дуалізм душі та світу, свого роду раціоналістичний індивідуалізм. Вважаючи, що у Всесвіті реальним існуванням володіє тільки одиничне, Декарт в питанні про універсалії дотримується концептуалізму, близького до номіналізму. У філософії Декарта ідея Бога трактується з позицій деїзму. Бог побудував універсум - складний механізм, дав йому початковий імпульс - первотолчок. Рослини, тварини, людське тіло, по Декарту, суть механізми. Майстерно зроблене тварина-автомат в принципі не можна відрізнити від справжнього тваринного В цілому Декарт створює механістично-геометричну кар тину світу.
У розумінні природи він відмовляється від панував з античності телеолої изма на користь принципу причинності. У самій природі мети немає, тому питання «для чого?» Треба замінити питанням «чому?».Антропологія Декарта дуалистична. Людина складається з не матеріальний непротяжних душі мислячої, безсмертної, що володіє свободою волі, і тіла - матеріального, протяжного, чинного рефлекторно, як механізм обуслов Ліван тягу людини до задоволення і користь. Душа складає сутність людини, «якби гела навіть зовсім не було, душа не перестала б бути всім тим. що вона є »Людину можна відрізнити від автомата по цілеспрямованої діяльно сти й мови. Декарт формулює «психофізичну проблему» («психофізіологічна» проблема, або «проблема псіхофі-зи (ологі) чеського парашелізма»): як можливе узгодження в діяльності і взагалі взаємодія душі і тіла, якщо їх субстанції разлічни9 Вчений навіть шукає тілесне «седалище» думки , душі, один час вважаючи, що це так звана шишковидная заліза в мозку Однак наукового вирішення цієї проблеми Декарту знайти не вдалося, і слідом за Платоном і Августином йому доводиться оголосити Божественним дивом злагодженість у діяльності душі і тіла 97 ФклоМнИя Гносеология Декарта рационалистична в обох значеннях Пізнання є відшукання розумом істини. Шлях до істини від кривает науковий метод. Істина - всеобща і необхідна, т е абсолютна Загальне й необхідне знання не може бути виведено з досвіду, підстава для нього знаходиться в самому розумі. Пізніше Лейбніц, заперечуючи Емпірика-сенсуаліст, підтримав цю думку так: «Немає нічого в розумі, чого не було б раніше в почуттях, крім самого розуму». Згідно Декар-ту, є вроджені судження і поняття, але це не готові ідеї, а зачатки думок. Вони ще невиразні, для їх прояснення потрібен «природне світло розуму», який з'являється у дорослих У самому розумі полягає найвищий критерій істинності - очевидність, ясність, виразність того, що вбачається інтелектуальної інтуїцією.
Декарт пропонує великий уявний експеримент, що відкриває в індивідуальному розумі міцні підстави пізнання. Це його знамените методологічне сумнів: cogito ergo sum - мислю, отже, існую. Суть його в наступному. Можна засумніватися в усьому, але безсумнівний акт сумніви, який є акт думки. Мислить суб'єкт - «Я мисляче», т. е, мисляча душа - непросторових, неразложимая на складові час ти, а значив - безсмертна. Висновок: я сумніваюся, отже, мислю, отже, існую як безсмертна душа Подальше міркування відновлює онтологічний аргумент на користь буття Бога. Акт сумніви - свідчення недосконалості людської думки, а недосконалість існує тільки у ставленні до досконалості. Так в розумі чітко проступає ідея Абсолютно досконалого, благого духовної істоти - Бога. Благой Бог не може бути обманщиком, тому закладені ним в душу ідеї достовірні Недосконала людина, знайшовши вірний метод пізнання, може, за допомогою розуму, підпорядкувати собі світ У «Роздумах про метод» Декарт висуває чотири основні править свого методу істинної дедукції: 1. Приймати за істинне тільки те, що пізнається інтелектуальної інтуїцією безсумнівно, ясно і чітко 2. Подумки розділити досліджуване на гранично прості елементи. 3. Поступово сходити від простого до складного. 4. Послідовно перераховувати всі ланки дедукції, складати їх енумерації (докладний перелік), не пропускати жодної ланки R виведення.Фундаментальні ідеї раціоналізму Нового часу висуваються Декартом також в етиці, естетиці філософії мови і в інших напрямках теоретичної думки. Безпосередніми продовжувачами Декарта стають «континенталь ві раціоналісти», видатні філософи епохи Бенедикт (Барух) Спіноза (1632-1677) і Готфріп Вільгельм Лейбніц (1646-1716)
|
- ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
Філософія як специфічний спосіб осягнення і осмислення людиною дійсності. Соціальні, економічні, політичні, духовні передумови генезису філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх
- Способи бути
Ось кілька важливих ідей, які створили філософи в спробі зрозуміти буття і його становлення:? Платон. Вчинені, незмінні ідеальні форми встановлюють порядок і розуміння у фізичному світі. ? Аристотель. Кожна окрема річ має свою сутність, яка містить в собі мета її розвитку та виконує роль двигуна. ? Фома Аквінський. Реальність була створена Богом згідно
- § 66. Критика принципу філософії природи Декарта
Головний і основний недолік в погляді Декарта на природу не тільки в тому, що він вважав сутність матерії виключно в абсолютно простому, відвернутому визначенні протягу, а й у тому, що він взяв за основу взагалі матерію, як таку, у відверненні від руху як єдино субстанционального в природі, розумів її лише у визначенні позитивності, а не заперечності, не визнавав
- Ансельм
Ансельм - архієпископ Кентерберійський, один з найзнаменитіших прелатів свого часу ... Нижче ми побачимо, що він застосував для доказу існування бога довід, з якого витягнув собі значну користь пан Декарт (В) ... № (B) ... Складений паном Байе37 (Baillet) список авторів, у яких, як вважають, запозичив свої думки Декарт, містить такі слова: «Святого
- Адо П'єр. > Духовні вправи і антична філософія / Пер. з франц. за участю В. А. Воробйова. М., СПб. Вид-во «Степовий вітер»; ВД «Коло»,. - 448 с. (Серія «Катарсис»)., 2005
- Рене ДЕКАРТ
Рене
- філософ бачить, філософ робить
Вибір між індивідуалізмом і колективізмом в чому пов'язаний з розумінням суспільної злагоди. Конфуцій вважав, що суспільна злагода життєво необхідно. Він пов'язував його з поняттям «Дао», або шляху природи. Інші філософи розглядали це питання з інших позицій. Приносить суспільна злагода шкоду або користь? Ось точки зору різних філософів з цього питання:? Конфуцій: дотримуйтесь
- § 8. Новий науковий інтерес до природи
Коли мислячий, вільний, універсальний дух знову пробудився і досяг об'єктивного буття, то давній язичницький світ, і перш за все природа, необхідно знову увійшов до шана, втратив жалюгідне становище простий креатури і у своїй величі і височини, у своїй нескінченності і суттєвості став предметом споглядання. Природа, яка в середні віки, з одного боку, впала в морок досконалого
- ОСНОВОПОЛОЖНИК СУЧАСНОЇ ФІЛОСОФІЇ?
Життя і праці Декарта Рене Декарт народився 31 травня 1596 р. у Турен. По закінченні свого навчання в єзуїтському коледжі Ла Флеш в 1616 р. стає бакалавром. Після десятирічного періоду, зазначеного військовою службою і подорожами, Декарт 1625 р. приїжджає до Парижа. Там він пише «Правила для керування розумом» латинською мовою, праця буде опублікований тільки в 1701 р. У 1628 р. Декарт покидає
- Декарт (1596-1650)
ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Рене Декарт є справжнім основоположником сучасного раціоналізму. Він «розглянув речі повністю з самого початку» - так сказав про нього Гегель. Декарт виступив з вимогою перегляду традицій свого часу і, використовуючи методичне сумнів, сприяв новим визначенням метафізики і вчення про природу.
|