Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ дев'ятий [Топи, що стосуються однорядного і словозміни, а також виникнення і знищення]

Далі слід звернути увагу па однорядне і словозміна - і при опроверганіі, і прп обгрунтуванні. Однорядними називають такі, як, наприклад, справедливе і справедливий, [вони стоять в одному ряду] зі справедливістю, або мужествепное і мужній - з мужністю. Точно так само здатне виробляти або зберігати стоїть в одному ряду з тим, що зо саме воно здатне виробляти або зберігати, наприклад здорове - зі здоров'ям і сприяє хорошому самопочуттю - з гарним самопочуттям. І таким же чином справа йде в інших [подібних] випадках. Отже, однорядним зазвичай називають саме таке, як перераховане, а словоизменением - таке, як, наприклад, справедливо, чи мужньо, або здорово і все, про що говориться таким же чином. Вважають, 35 що і піддане словозміни є однорядне, як, наприклад, «справедливо» - в одному ряду зі «справедливістю», «мужньо» - з «мужністю». ІІО

однорядним називається все належне до одного і того ж ряду, наприклад справедливість, справедливий, справедливе, справедливо. Таким чином, ясно, що якщо щодо чогось одного з однорядного доведено, що воно добре і гідно похвали, то і відносно всього іншого буде доведено [той же шь саме]. Наприклад, якщо справедливість гідна похвали, то і справедливий, і справедливе, і [надходити] справедливо також гідні похвали. А «достойно похвали» утворюється за допомогою одного і того ж зміни закінчення - від «гідне похвали», як і «справедливо» - від «справедливість».

Слід звернути увагу не тільки на вказане, ио і на відношення між протилежним [одному] і протилежним [іншому]; наприклад, благо не необхідно приємно, тому що і зло але необхідно неприємно, або якщо зло необхідно неприємно, то і благо необхідно приємно. І якщо справедливість означає знання, то несправедливість - незнання, і якщо [надходити] справедливо означає [надходити] зі знанням справи і відповідно до досвіду, то [надходити] несправед-10 ливо означає [надходити] з незнанням справи і по недосвідченості Якщо ж останнє не [правильно], то і перше [неправильно], як і в попередньому випадку, адже здається, що [надходити] несправедливо означає скоріше [надходити] согласпо досвіду, ніж по недосвідченості. Цей топ вказувався раніше у випадках прямування у протівоположностей2. Дійсно, в даному випадку ми тільки стверджуємо, що з протівопололшого [одному] слід протівопололшое [іншому]. 15

Далі Падо звернути увагу - і при спростовують, і при обгрунтуванні - на виникнення і знищення, на здатне виробляти і знищувати. А саме, то, виникнення чого є щось хороше, само добре, і якщо воно саме добре, то також і виникнення його. Якщо ж виникнення речі є щось погане, то й сама вона погана. Зі знищенням ж справа 2о йде навпаки. А саме, якщо знищення речі добре, то сама річ є погане, а якщо знищення речі є погане, то сама вона є хороше. Точно так само йде справа і з тим, що здатне виробляти і знищувати. Дійсно, те, що справляє гарне, само добре, а те, що знищує хороше, само погано.

Розділ десятий

[Топи, що стосуються східного і властивого більшою, е меншою і в однаковій мірі]

15 Далі слід розглядати подібні [речі]: чи не йде чи справу з ними подібним чином? Наприклад, якщо є одна [і та ж] наука про багато, то є і одне [і те ж] думка про що, і якщо мати зором - значить зріти, то володіти слухом - значить чути.

І точно так само в інших таких випадках - і в тих, коли схожість дійсно є, і в тих, коли тільки здається, що воно є. А корисний цей топ і для опроверганія, і для обгрунтування. Дійсно, якщо так йде справа з якою-небудь однієї з східних [НД-80 щей], то так само і з усіма іншими подібними [речами], а якщо з якої-небудь з них справа йде не так, то і з інших не так. Слід також з'ясувати, чи не йде чи справу з багатьма так само, як з одним. Іноді тут буває неузгодженість. Наприклад, якщо знати означає міркувати, то і багато знати означає багато роздумувати. Однак це не вірно, бо знати можна багато, що не розмірковуючи багато. Отже, якщо це [припущення] не вірно, то і пер-15 ше - про одпом - не вірно, а саме що знати означає міркувати.

Далі, слід виходити з більшого і меншого. Про більше і меншому є чотири топа. Перший [застосуємо], коли більший слід більшого. Наприклад, якщо задоволення благо, то більшу удовольст-J15a віє - більше благо. І якщо здійснювати несправедливість - зло, то здійснювати велику несправедливість - більше зло. Корисний цей топ і для обгрунтування, і для опроверганія. Справді, якщо, як ми говорили, приріст привхідного слід приросту речі, то ясно, що воно її привхідні; якщо ж приріст привхідного б не слід [приросту речі], то воно не її привхідні. Це треба встановлювати за допомогою наведення. Інший топ [застосуємо], коли одне приписується двом: якщо воно не притаманне тому, чому воно в більшій мірі здається властивим, то воно не притаманне і тому, чому воно в щонайменше видається властивим; і якщо воно притаманне тому, чому воно в меншій міру здається властивим, то воно притаманне і тому, чому воно в більшій мірі здається властивим. Знову ж, коли два приписуються одному,

[застосуємо наступний топ]: еслп пе властиво те, що більшою мірою здається присуши, то по притаманне і інше, яке в щонайменше видається властивим; | 0 якщо ж властиво те, що в щонайменше видається властивим, то властиво також і інше, яке більшою мірою здається властивим. Далі, коли два приписуються двом, [застосуємо наступний топ]: якщо одному не властиво те, що більшою мірою здається властивим йому, те й інше також пе притаманне іншого; якщо ж одному властиво те, що в щонайменше видається притаманним йому, то й інше властиво іншому.

Далі, з того, що притаманне або здається властивим рівною мірою, слід виходити трояко, подібно до того як сказано було про три топах щодо більшого, а імеппо: коли щось одне притаманне або здається властивим двом в рівній мірі, [застосуємо наступний топ]: якщо воно одному з них пе притаманне, то опо але притаманне і другому; якщо ж опо одпому притаманне, ТО II іншому. Коли два в рівній мірі притаманні одному і 20 того ж, [застосуємо інший топ]: якщо одне йому не притаманне, то і інше не та рису ще; якщо ж одне притаманне, те й інше. Таким же чином [застосуємо третій топ], коли два в рівній мірі притаманні двом, а саме: якщо одне одпому пе притаманне, те й інше іншому пе притаманне, а якщо ОДПО одному притаманне, те й інше іншому притаманне.

Розділ одинадцятий

[Топи, що стосуються додавання, а також властивого в якомусь відношенні, в якомусь місці, в якийсь час і властивого просто]

Отже, з того, що властиво більшою мірою, вмеіь-25 шиї і рівною мірою, можпо приводити доводи стількома способами, [скільки нами вказано]. Але крім того, можпо виходити з прібавленія1. Коли, наприклад, ОДПО, доданий до іншого, робить останнє хорошим або білим, в той час як спочатку воно не було ні хорошим, пі білим, то доданий є хороше або біле, зовсім таке ж, яким воно робить ціле.

Еслп доданий до вже властивому робить річ в більшій мірі такою, якою вона була, то зо опо й саме буде таким. І точпо так само в інших [подібних] випадках. Цей топ застосувати не для всіх

випадків, а лише для тих, де здебільшого виходить переважання, Але оп непридатний для спростування-гания. Справді, якщо додатку не робить це-85 лое хорошим, то ще не ясно, нехороше чи саме це доданий. Адже хороше, доданий до поганого, не обов'язково робить ціле хорошим, і біле, [пріїдь додану] до чорного, також не обов'язково робить [ціле] білим.

Далі, якщо щось до чогось належить більшою або меншою мірою, то воно притаманне йому і взагалі. Дійсно, про те, що не хорошо (або не біло), не можна і сказати, що воно більш гарне (або більше 6 біле) або менше гарне (або менше біле). Адже пі про що погане пельзя сказати, що воно більш хороше або менш гарне, а можна сказати тільки те, що воно погане більшою чи меншою мірою. Цей топ також не придатний для спростовують. Справді, багато чого, про що не можна говорити, що опо властиво більшою або меншою мірою, взагалі-притаманне. Адже не можна говорити, що людина є людина більшою чи меншою мірою, але звідси не випливає, що людина не суще-10 ствует2.

Таким же чином треба розглядати те, що притаманне в якомусь отпошеніі, колись і десь, бо якщо щось можливо в якомусь відношенні, то воно можливе взагалі. І так само йде справа з тим, що можливо колись і десь. Справді, те, що взагалі неможливо, неможливо пі в якому отпошеніі, пікогда і ніде. Можна заперечити, що є люди, від природи 15 хороші тільки в якомусь відношенні, наприклад щедрі або стримані, в той час як від природи пет хороших людей в усіх відношеннях (haplos). І точно так само щось схильне загибелі може в якийсь час не загинути, хоча взагалі воно не може пе загинути. Точно так само десь корисно вести такий-то і такий-то приписуваний цілителем спосіб життя, 20 наприклад в нездорових місцях, хоча взагалі-то цей спосіб життя не корисний. Далі, десь може існувати один-єдиний, але взагалі-неможливо, щоб існував один-єдиний. Таким же чином десь личить приносити в жертву батька, як, наприклад, у трібаллов3, але взагалі це не личить. (Або можливо, приклад цей вказує, що [це личить] не "де", а "пекоторим». Адже без-різному, де вони можуть бути, адже скрізь їм личить приносити в жертву батька, якщо опи трибаллов.) Далі, в якийсь час корисно приймати ліки, наприклад коли хворіють, взагалі ж немає. (Або може бути, і цей приклад вказує не «коли», а «що знаходиться в якомусь стані». Адже байдуже, в який час хворіють, якщо тільки знаходяться в такому стані.) Взагалі буває те, про що без будь-якої застереження можна сказати, що воно, [наприклад], личить пли НЕ личить. Ти не скажеш, наприклад, що личить приносити батька в жертву, але для певних людей це личить. Отже, це личить не взагалі. Скажуть, однак, без всякої застереження, що личить почитати богів, бо це личить взагалі. Таким чином, про те, що вважається без всякої застереження личить, або ганебним, або чимось іншим у цьому роді, можпо буде говорити, що воно таке взагалі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ дев'ятий [Топи, що стосуються однорядного і словозміни, а також виникнення і знищення] "
  1. Глава перша
    дев'ята Див« Топіка »II, 7 - 9; IV , 3, 4; V, 6. - 482. І тим самим допущено idem per idem. - 483. СР «Друга аналітика», 79 Б 23 - 24. - 484. 1 ср 113 а 27 - 28. - 485. 2 Про це Софісті нічого певного не відомо. - 485. Глава дванадцята 1 Середнє парного і середнє непарного не визначаються однаковим чином. Середнє непарного є одиниця, бо
  2. Розділ перший \ Топи, що стосуються встановлення тотожності]
    однорядного і з протилежних один одному [речей], чи тотожне щось чогось або відмінно від нього - чи тотожне в самому прямому з перерахованих вище значень тотожного (тотожний-зо пим ж в самому прямому сенсі я назвав 1 те, що за кількістю одне). Справді, якщо справедливість - те ж, що мужність, то справедливий - те ж, що мужній, і справедливо - те ж, що
  3. ГЛАВА ДРУГА [Топи, що стосуються встановлення тотожності при обговоренні визначень]
    топи, придатні для опровергапія, можуть бути застосовані до визначення, як було сказано раніше До Справді, якщо ім'я і мова виражають не од-Jre але і те ж, то ясно, що дана мова НЕ буде визна-1оЗп тт - діленням. Але жоден з топів, придатних для обгрунтування [тотожності], непридатний до визначення. Адже для обгрунтування визначення недостатньо довести, що те, що міститься в мові, і
  4. Глава перша
    топи з уривка 122 Ь 37 - 123 а 19. - 428. 3 Захищаючий тезу. -
  5. ГЛАВА ЧЕТВЕРТА [Застосування топів щодо перевагу без зіставлення предметів]
    топи застосовні для показу того, що щось [просто] бажано або небажаних. Слід тільки усунути ступінь переваги одного над іншим. Справді, якщо більш гідне більш переважно, то і гідне переважно, і якщо більш корисне більш віддай перевагу-5 тельно, то і корисне переважно. І точно так само щодо всього, що зіставляється таким же чином. Бо в
  6. Глава перша
    дев'ята 1 Див гл. 8. - 327. Глава десята 1 Див 93 а 18-27. - 327. 2 Див 93 Ь 21-25. - 328. 9 Т. е. «становищем термінів» (94 а 2). - 328. Глава одинадцята 1 Див «Фізика» II; «Метафізика», 1013 а 24 - b 16, 17-21 * 1041 а 27-30; 1044 а 32 - b 1. - 328. 2 Див 93 а 7-8. - 329. Глава дванадцята 1 Див 93 а 30-34, Ь 7. - 331. 2 В якому середній термін
  7.  Книга дев'ята (в)
      дев'ята
  8. Глава перша
      голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
  9. Від видавництва
      виникнення, зміни та припинення цивільних правовідносин Глава 11. Здійснення цивільних прав і виконання цивільно-правових обов'язків Глава 12. Право на захист як суб'єктивне цивільне право Глава 13. Цивільно-правова відповідальність Глава 14. Терміни в цивільному праві Глава 15. Право власності. Загальні положення Глава 16. Право приватної власності Глава 17.
  10. Глава перша
      топи з кн. II і III. - 404. 2 Символічно: Ах Р (х)-і ехр (х). - 404. 3 Т. е. в рівній мірі правдоподібні положення: «ААБ Аа = 4 Б» і «Е! Х (А (х) і Б (х)] => Е! Х [=} А (х) і Б (х)] ». Чи, може, замість другого положення потрібно було б брати наступне:« А і Б г ^ Щ А і = | Б ». - 404. 4 Правдоіодобпо: Аоб zz> Не-Ао но-Б. - 404 . 5 Правдоподібно: Аі ие-Б г ^ = \ АІБ. - 404. 6
  11. Розділ чотирнадцятий [Топи, що стосуються удосконалення в мистецтві діалектики]
      топи відразу ж викликають у пам'яті суть справи, точно так само і топи 80 [в міркуваннях] сприяють більшому вмінню виводити укладення, оскільки звертають увагу на обмежене число [посилок]. Загальну ж посилку слід зберігати в пам'яті швидше, ніж довід, адже досить важко розташовувати багатьма початками і припущеннями. Далі, Падо привчитися до того, щоб з одного аргументу
  12. Введення
      Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  13. Передмова
      Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  14. Глава перша
      дев'ята 1 Дотримуючись вченню Геракліта або вченню Парменіда. -521? Глава десята 1 По modus ponens. - 521., 2 Хибність антецедента імплікації пе фальсифікує імплікації. - 521. 8 Імплікація помилкова, якщо тільки її антецедент правдивий, а консеквент хибна. - 521. Глава одинадцята 1 Доводи ad hominem, а не ad rem. - 522. 2 Див «Перша аналітика», 53 b 7 - 8; 57 а 36
  15.  Глава 18 Договір - підстава виникнення зобов'язання
      виникнення
  16.  Глава 15 Поняття та підстави виникнення зобов'язань
      виникнення
  17. § 4. Припинення права власності
      також для випадків, якщо у власності громадянина чи юридичної особи на підставах, що допускаються законом, опиниться річ, на придбання якої необхідно особливий дозвіл, а в його видачі власникові відмовлено (наприклад, спадкування зброї). Таким чином, нами були розглянуті деякі способи виникнення права власності, що тягнуть, відповідно, припинення даного права у
  18. Глава п'ята 1
      дев'ятнадцята 1 Див Платон. Евтідем, 300 b - &. СР 166 а 12 - 14; 177 а 25 - 26, а також прим. 10 до гол. 4. - 571. 2 Див 177 а 27 - 30. - 571. Глава двадцята 1 Палицею - очима. - 572. 2 Opos (oros - зі знаком тонкого придихання) - «гора», epos (hores - ео знаком густого придихання) - «кордон». - 573. 3 Ср «Риторика», 1401 а 27. - 573. 4 Людиною. - 573.
© 2014-2020  ibib.ltd.ua