Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ дев'ятий [Висловлювання про майбутнє]

Отже, щодо того, що є й що стало, твердження або заперечення необхідно повинно бути істинним або хибним 1, при тому й щодо загального, взятого як загальне, одне завжди істинно, а інше м ложно2, і точно так само щодо одиничного, як було сказано3; але це не необхідно відносно загального, якщо воно висловлено не як загальне; про це також було сказано4. Однак не так йде справа з одиничним і з тим, що будет5. Бо якщо і тут всяке затвердження і заперечення істинно або хибно, то необхідно, щоб все було притаманне або прісуще6; так що якщо один говорить, що це буде, а дру-»гой це ж саме заперечує, то ясно, що один з них необхідно говорить правду, якщо тільки всяке затвердження і заперечення істинно або хибно 7. Бо в подібних випадках те і інше не буде притаманне в один і той же время8: адже якщо вірно говорити, що щось біло

18b АБО що воно не біло, то воно необхідне біло або необхідно не біло; і якщо воно біло або біло, то правильно було стверджувати це чи заперечувати, якщо ж це не так, то говорять неправду, і якщо говорять неправду, то це пе так. Так що або затвердження, АБО заперечення необхідно повинно бути істинним або хибним. Значить, [якщо це вірно], то нічого не існує і не 5 відбувається випадково і як попало, і точно так само пе буде нічого такого, що відбудеться або не відбудеться випадково, і все здійснюється по необходімості9, а не абияк, бо правду говорить або той, хто стверджує, [що те-то і те-то станеться], або той, хто [це] заперечує: адже інакше воно могло б так само статися, як і не статися, бо з тим, що відбувається випадково, справа може або буде складуться так ні-10 ледь не в більшій мірі, ніж інакше. Далі, якщо щось тепер біло, то правильно було раніше стверджувати, що воно буде білим, так що завжди було правильно стверджувати щодо всього що став, що воно є або буде, якщо ж завжди було правильно стверджувати, що щось є або буде, то воно не може не бути чи не стати в майбутньому. Але неможливо (adynaton), щоб те, що не може (hoion) не виникнути, не виникло, і те, що не може не виникнути, необхідно виникає; стало бути, все, що буде, виникає необхідно; зна-15 чит, нічого НЕ буде випадково і як попало. Бо якщо щось буде випадково, то воно не буде по необхідності 10. Однак не можна також сказати, що ні те ні інше неправильно: ні те, що щось буде, ні те, що його пе буде, бо в такому випадку, по-перше, якщо твердження хибне, то заперечення неправдиве, і якщо заперечення хибне, то виходить, що твердження не пстін-20 но11.

По-друге, якщо правильно сказати, що щось біло і велике, тоді і те й інше має бути притаманне 12; якщо [правильно сказати, що] це буде притаманне завтра, то воно буде притаманне завтра ; якщо ж [не повинно бути] ні те, що щось завтра буде, ні те, що вавтра його не буде, то воно не може бути як попало, наприклад морська битва, бо в такому випадку морська битва не повинно було б завтра ні 15 статися, ні статися і.

Отже, це і інші такого роду безглуздості виходять, якщо з двох протилежних один одному ствердження і заперечення, чи будуть вони загальними висловлюючи-ііямі про загальний або про одиничному, одне необхідно повинно бути істинним, а інше хибним, і якщо нічого не відбувається абияк, а все існує і про-зо виходить з потреби; так що не треба було б у такому випадку ні вирішувати, ні намагатися, вважаючи, що, якщо зробимо це, буде це, а якщо цього не зробимо, то цього не буде. Адже ніщо не заважає тому, щоб будь-хто став стверджувати вперед на десять тисяч років, що буде це, іншого ж - заперечувати, а тому по необхідності буде так, що яке-небудь з цих [перед-35 сказань] було тоді правильним. Однак байдуже, висловить чи хто-небудь подібне протиріччя або не висловить, бо ясно, що справа з чимось йде так-то і так-то, хоча б один не стверджував небудь, а інший не заперечував. Адже не тому, що стверджують або заперечують щось, воно буде чи не буде, і це вірно щодо десяти тисяч років не більше, ніж щодо будь-якого часу. Так що якби справа йшла повсякчас так, що одне з [суперечать Д1> уг одній висловлювань] істинно, то необхідно, щоб відбулося саме це; і з усім тим, що сталося справа завжди йшла б так, що воно відбулося б по які-5 обходимости. Бо якщо хтось правильно сказав, що це буде, то воно і не може не відбутися; і про подію завжди було істинно сказати, що воно буде, 3.

Якщо ж ці [висновки] неспроможні (бо ми бачимо, що майбутні події мають своїм джерелом і рішення, і деяку діяльність і що взагалі у того, що діяльність не постоянно14, можливість бути і не бути однакова ; у нього можливо і те і інше, 10 тобто бути і не бути, а тому і відбутися, і не відбутися 15. І нам відомо багато чого, з чим справа йде саме так16; наприклад, це плаття може бути розбито, але його НЕ розріжуть, а воно раніше зноситься; рівним чином воно може бути не розрізане, бо воно «не могло б бути раніше зношене, якби не було можливість не розрізати його.

Те ж [слід сказати ] і щодо всіх інших виготовлень, які за-БЯСЯТ від подібної можливості), то очевидно, що не всі існує і відбувається в силу необхідності, а дещо залежить від випадку і щодо його затвердження нітрохи не істинніший за заперечення; м а інше хоча і буває швидше і здебільшого так, ніж інакше, однак може статися й інакше, а не так, 7.

Отже, суще, коли воно є, необхідно їсти; точно так само і не-суще, коли його немає, необхідно не є, а проте не все суще необхідно їсти, як і не 25 все не- суще необхідно не є, бо не одне і те ж [сказати], що все суще, коли воно є, необхідно ость, або [сказати], що воно безумовно необхідно їсти. Точно так само і відносно не-сущого, 8. Те ж слід сказати про протиріччі: все необхідно їсти чи не їсти, а також буде чи не буде, але не можна стверджувати роздільно, що то необхідно або інше необходімо1е. Я маю на увазі, наприклад, що завтра зо морська битва необхідно буде чи не буде, але це не означає, що завтра морська битва необхідно буде або що воно необхідне не відбудеться; необхідно тільки те, що воно відбудеться або не відбудеться. Тому так як мова про щось так само істинна, як і це нечто12, то ясно, що якщо з ним справа йде так, що випадкове і протилежне можливо, то так само справу необхідно йде і з протиріччям. - 5 Це буває саме з тим, що не завжди є або не завжди не їсти. У цьому випадку один член суперечності хоча і необхідно правдивий або ложеп, проте не [виразно] ось цей чи ось цей, а як трапиться, і хоча один з них, [бути може], більш правдивий, ніж інший, але не негайно правдивий або негайно ложен20, юь Звідси ясно, що не потрібно, щоб з усякого ствердження і заперечення, протилежних один одному, одне було істинним, а інше хибним, бо з тим, що не є, але може бути і не бути, справа йде не так, як з тим, щб есть21, а так, як було сказано.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ дев'ятий [Висловлювання про майбутнє] "
  1. Глава перша
    голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
  2. Глава перша
    дев'ята Див «Топіка» II, 7 - 9; IV, 3, 4; V, 6. - 482. І тим самим допущено idem per idem. - 483. Ср . «Друга аналітика», 79 Б 23 - 24. - 484. 1 СР 113 а 27 - 28. - 485. 2 Про це Софісті нічого певного не відомо. - 485. Глава дванадцята 1 Середнє парного і середнє непарного не визначаються однаковим чином. Середнє непарного є одиниця, бо
  3. Глава перша
    дев'ята 1 Див гл. 8. - 327. Глава десята 1 Див 93 а 18-27. - 327. 2 Див 93 Ь 21-25. - 328. 9 Т. е. «становищем термінів» (94 а 2). - 328. Глава одинадцята 1 Див «Фізика» II; «Метафізика», 1013 а 24 - b 16, 17-21 * 1041 а 27-30; 1044 а 32 - b 1. - 328. 2 Див 93 а 7-8. - 329. Глава дванадцята 1 Див 93 а 30-34, Ь 7. - 331. 2 В якому середній термін
  4. Книга дев'ята (в)
    дев'ята
  5. Д. Критичні зауваження
    глава трактату «Про тлумачення». - 3. М.) засумнівався в його (tertium поп datur. - 3. М.) общезначимости »" 8, щонайменше неадекватно представлений задум Стагирита, бо відносно буття у можливості він ніколи не сумнівався в необщезначімості цього принципу, але, що стосується буття в дійсності, він, навпаки, завжди підкреслював підвладність йому цього роду сущого. б. Вірно, що, по
  6. Глава чотирнадцята
    дев'ятнадцятого * Див 37 а 8-9 і прим. 3 до гол. 17. - 160, 2 Див 30 Ь 18-40. - 160. 8 Кек в 32 а 29 - b 1; 36 а 7-17. - 160. 4 В 38 b 19-20 допомогою постросппя контрпримера, - 5 Як у 38 а 30 - Ь 5. - 161. 6 Як у 38 Ь 13-23. - 161. 7 Як у 38 Ь 25-27. - 161. 8 Посилання па приклади з 38 а 30 - b 5. -
  7. Глава перша
    дев'ята 1 Дотримуючись вченню Геракліта або вченню Парменіда. - 521? Глава десята 1 По modus ponens. - 521., 2 Хибність антецедента імплікації пе фальсифікує імплікації. - 521. 8 Імплікація помилкова, якщо тільки її антецедент правдивий, а консеквент хибна. - 521. Глава одинадцята 1 Доводи ad hominem, а не ad rem. - 522. 2 Див «Перша аналітика», 53 b 7 - 8; 57 а 36
  8. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  9. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  10. Глава 15. Російська держава: минуле, сьогодення, майбутнє
    майбутнє
  11. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  12. повинності ТА ОБОВ'ЯЗКИ колона на II в. ПАПІРУС ІЗ ГЕРМОПОЛІТАНСКОГО ОКРУГУ. 128 р. н. е..
    дев'яти артаб431 пшениці з кожного АРУРІ, за наступний - по семи артаб ячменю з кожної АРУРІ; за інші три АРУРІ плата за поточний, 13 (рік) - по вісім артаб ячменю, за майбутній, 14 (рік) - по восьми артаб пшениці. Все це я відміряю на твій рахунок в казенний комору казенної заходом ... а здачу я вчиню при першому отмерке і дам щорічно на плату персоналу чотири драхми і для рабів у поточному
  13. Глава десята 1
    висловлювання «В є А і не є не-А», ббльшая посилка повинна мати вигляд висловлювання «Б є А і не є не-А». При цьому байдуже, чи буде менша посилка мати вигляд висловлювання «В є Б» або «В є Б н НЕ-Б» (що стосується середнього терміна) або «В є Б» або «В і пе-В суть Б» (що стосується меншого терміпа): у кожному з зазначених видів меншою посилки мається входження Кон'юнктів виду «В
  14. Розділ двадцять третій
    висловлювань допомогою Cesare в другій фігурі. Див 42 b 32; 79 b 16-20. - 300 . Глава двадцять сьома 1 Тут фактично сформульовано поняття істотного розширення дедуктивної теорії (науки). - 307. Глава двадцять восьма 1 Тут фактично сформульовано умову незалежності двох дедуктивних теорій (наук). - 307, 1 Протагор, ототожнювалася знання з чуттєвим
  15. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193.% Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика» , 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  16. 6.1. Види аргументації
      висловлювання і в особливих випадках про обгрунтування принципової неможливості оцінки деякого висловлювання як істинного або хибного, тобто безглуздості даного висловлювання. У простих випадках істинність або хибність деякого висловлювання можна встановити шляхом безпосереднього об-рощення до фактів, однак, як правило, необхідні спеціальні логічні процедури, які і об'єднуються
© 2014-2020  ibib.ltd.ua