Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4 - х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ десятий [Складові частини пропозиції]

* Так як твердження означає [сказиваніе] чогось щодо чогось, тобто імені або не має імені, а в кожному затвердження повинно бути висловлено щось одне щодо одного (а що таке ім'я і що не має імені, сказано раніше \ бо « НЕ-чоло-століття »я називати не ім'ям, а невизначеним ім'ям, адже і невизначене ім'я деяким чином позначає одне, точно так само як« не здоровий »тобто не гла-гол, а невизначений дієслово), то всяке затвердження і заперечення складається або з імені та дієслова, або з

невизначеного імені та невизначеного дієслова. Без дієслова немає ніякого твердження або заперечення, бо «є», або «буде», або «було», або «стає» і все тому подібне суть (згідно зі встановленим) дієслова, так як позначають ще й час. Так що перші ts затвердження і заперечення наступні: «людина є - людина не є»; далі: "не-людина їсти - не-людина не є»; потім: «кожна людина є - кожна людина не є»; «кожний не-людина є-кожен нечеловек не їсти». Те ж саме слід сказати і щодо часу крім [справжнього]. Коли ж «є» приєднується як третя, тоді противопостав - 20 лення можуть позначатися двояко. Я маю на увазі, наприклад, «людина є справедливий»; [тут] «є», кажу я, складає третю частину висловлювання як ім'я або як дієслово, зважаючи чого виходять чотири висловлювання, з яких два належать послідовно до утвердження і заперечення як лишенности, інші ж два немає. Я маю на увазі, наприклад, що «є» може примикати або до «справедливому», або до «неспра-25 ведливость», а тому і заперечення [буде приєднано двояко] . Таким чином, вийде чотири [висловлювання]. Сказане ми уразумеем з зіставлень: «людина є справедливий»; заперечення цього - «людина не є справедливий», «людина є несправедливий»; заперечення цього-«людина не є несправедливий» 2. Тут «є» і «не є» примикають до «справедливому» і до «несправедливому». Ці висловлювання-зо ваіія розташовані так, як було зазначено в «Аналітиках» 3. Точно так само і в тому випадку, коли затвердження щодо імені общее4; наприклад, «кожна людина є справедливий»; заперечення його - «не кожна людина є справедливий»; «кожна людина є несправедливий - не кожна людина є несправедливий», тільки з тією різницею, що [противолежащие] по діагоналі висловлювання не можуть оди-35 наково бути разом істіннимі5, хоча це іноді возможно6. Отже, ці дві [пари висловлювань] протіволежат один одному. Дві інші [пари висловлювань] маються, коли [«є» і «не є»] приєднуються до "не-людині» як до підлягає. [Наприклад], «нечеловек є справедливий - Не-людина не є справедливий»; "не-людина є несправедливий - Не-людина не є несправедливий». Крім цих, немає більше

20а протиставлень , але ці останні [висловлювання] стоять самі по собі, окремо від тих, так як "не-чоло-вік» вживають як ім'я. В [висловлюваннях], в яких «є» не підходить, наприклад у висловлюваннях [він] «здравствует », [він]« ходить », узяте таким чином слово має таке ж значення, як якщо б було 5 додано« є »; наприклад,« кожна людина живе-кожна людина нездоровий »;« кожний не-люди-здравствует - кожен НЕ-людина нездоровий ». Адже не можна тут сказати« не кожна людина »;« не », заперечення, слід приєднувати до« людини », бо« кожен »означає тут не загальне, а те, що [про що підлягає позначаються] як про общем7 , що зрозуміло з сле-ю дме: «людина живе - людина нездоровий»; «пе-людина живе - Не-людина нездоровий». Ці [висловлювання] відрізняються від попередніх тим, що вони не загальні. Так що «кожен» або « жоден »нічого іншого не означає, як тільки те, що твердження або заперечення щодо імені общее4; що до решти [у висловленні], то воно має бути приєднання-15 нено [без зміни].

Так як отріцаппе, протилежне [висловом] «кожна жива істота справедливо», означає, що «жодна жива істота не справедливо», то ясно, що ці два [висловлювання] ніколи не можуть бути разом істинними і ставитися до одного і того ж, але противолежащие їм [по протиріччя] можуть іноді бути такими; наприклад, «не кожне живе суще-w ство справедливо» і «якесь жива істота справедливо» 7.

З [висловлювання] ж « кожна людина несправедливий »слід [вислів]« жодна людина не справедливий », а з [висловлювання]« якийсь чоловік справедливий »-противолежащей [вислів]« не кожна людина несправедливий »(бо в цьому випадку якийсь чоловік необхідно справедлів8). Очевидно також, що якщо в одиничних [висловлюваннях] правильний негативну відповідь на питання, то правильно так-25 ж і [відповідне] стверджувальне [вислів]. Наприклад: мудрець чи Сократ? Ні. Отже, Сократ є немудрец9. Але в загальних [висловлюваннях] сказане таким чином не правильно, а правильно заперечення. Наприклад: чи кожен чоловік мудрець? Ні. Отже, кожна людина немудрец; це, консчпо, помилково; а істпппо те, що ие кожен

людина мудрець. Це [вислів] - противолежащей [по протиріччя], а то - протилежне so

Протилежні один одному [по протиріччя] [висловлювання] щодо невизначених імен та дієслів (наприклад, про "не- людину »і про« несправедливому ») можна було б вважати як би запереченням без імені та дієслова. Але це не так; заперечення завжди повинно бути істинним або хибним; той же, хто говорить" не-людина », якщо тільки він до цього нічого НЕ ДО-36 додають, висловлює істинне або помилкове стільки ж і навіть менше, ніж той, хто говорить «людина». А [вислів] «кожний не-людина справедливий», так само як і противолежащей йому [по протиріччя] «не кожен НЕ-людина справедливий ", не однозначно ні з одним із зазначених вище [висловлювань про людину]. Але [вислів]« кожний не-людина несправедливий »означає те ж, що« ні один не-людина не справедливий »11. 40

переставлених ім'я і дієслово позначають одне і 20ь те ж, наприклад: «є блідий чоловік», «є людина блідий». Справді, якби це було не так, то для одного і того ж було б більше одного заперечення; але було адже показано 12, що для одного [твердження] є одне заперечення, бо для [висловлювання] «є блідий чоловік» запереченням буде «не 5 є блідий чоловік». Якщо ж [вислів] «є людина бледпий »означає не те ж, що« є блідий чоловік », то запереченням його мало б бути або« не є не-людина блідий », чи« не є людина блідий ». Але перше є заперечення [висловлювання]« є не-людина блідий », а другий - [висловлювання]« є блідий чоловік », так що було б два заперечення для одного твердження. Таким чином, яс-10 але, що при перестановці імені та дієслова виходить одне і те ж твердження і заперечення.

Розділ одинадцятий

[З'єднання і роз'єднання присудків]

Затвердження або заперечення одного щодо багато чого або багато чого щодо одного не їсти одне твердження або заперечення, хіба що коли багатьом виражено щось одне. Я не називаю одним те, що 16 хоч і має одне ім'я, але становить його багато чого не є одне; наприклад, людина в рівній мірі є і

живо © істота , і двонога, і піддається вихованню, але з усього цього виходить щось єдине; з «білого» ж, «людини» і «ходьби» не виходить єдності, так що якщо хтось стверджував би про них одне, то 20 вийшло б не одне твердження, а одне, правда, звукосполучення, але багато тверджень; і якби стверджували їх про одне, то точно так само вийшло б пе одне, а багато тверджень. Отже, якщо діалектичний питання 1 вимагає відповіді - або [визнання] посилки, або [визнання] іншого члена протиріччя (адже посилка є один член протиріччя), то не може бути одна відповідь на них, бо і питання не один, навіть якщо він правильний. Але про це вже сказано в «Топіці» 2. У той же час ясно і те, що питання про суть речі не є діалектичний питання, бо в останньому [відповідальному] повинна бути дана можливість вибору з питання того члена протиріччя, щодо якого він бажає затверджувати. Але питаючий повинен понад те уточнити, [наприклад], людина Чи ось 80 це чи ні.

Так як з відокремлених присудків одні, зібрані разом, затверджуються як одне ціле висловлювання, а інші ні, то в чому ж тут різниця? Адже про людину правильно окремо сказати , що він жива істота, і окремо - що він двонога, але те і інше можна стверджувати як одне і точно так само можна сказати окремо «людина» і «бліде», по 85 і те й інше - як одне.

Однак якщо людина - Кожев-пік і він хороший, то не можна [це об'єднати і сказати] «хороший чинбар». Вийде багато ПЕЛЕПЕЙ, Ослі вважати, що з тієї причини, що кожне з двох [присудків] окремо істинно, і обидва разом повинні бути істіннимі3. Щодо людини істинно й те, що він людина, і те, що він блідий, а тому і обидва замість істинні. Далі, якщо він блідий, то і сукупна блідо, так що вийде, що блідий чоловік 40 блідий, і так до нескінченності. Далі, якщо взяти 21а «освічений», «блідий», «йде», то і їх можна поєднувати багаторазово до нескінченності. Далі, якщо Сократ є Сократ і людина, то, [з'єднавши , отримаємо], що Сократ є людина Сократ, і якщо є людина і двоногий, то вийде, що є двоногий чоловік.

5 Таким чином, ясно, що сказали б багато безглуздого, якби стверджували, що подібні поєднання можливі без застережень. Тепер ми скажемо, що слід тут встановити. Присудки і те, щодо чого вони затверджуються, що не становлять єдності, якщо вони позначаються привхідним чином або відносно одного і того ж, або відносно один одного. Наприклад, людина блідий і освічений, але «бліде» і «освічене" не становлять єдності, бо і те й інше є привхідні для одного і того ж. І навіть якщо правильно назвати бліде освіченим, то все ж «освічене бліде» не складе єдності, бо утворене є бліде привхідним чином, так що «освічене бліде» не складе єдності. Тому й чинбар хороший не без застережень, зате він двонога жива істота без застережень, бо він [такий] НЕ привхідним образом4. Далі, не [складають єдності] і ті [присудки ], одне з яких передбачає інше; тому не можна повторювати неодноразово «бліде» або сказати про людину, що він людина жива істота або що він двоногий людина, бо «людина» має на увазі «жива істота» і «двонога». Про окремому ж людину так говорити правильно, і притому без застережень, наприклад: цей певна людина є людина, або цей певний блідий людина є блідий чоловік. Однак не завжди: коли в доданому міститься щось противолежащей, з чого випливає протиріччя, висловлення не істинно, а ложно5; наприклад, якщо назвати померлої людини людиною; якщо ж [протиріччя] не міститься, то висловлювання істинно. Або, вірніше, коли [протиріччя] міститься, висловлювання завжди неправдиве, а коли не міститься, воно не завжди істинно; наприклад, Гомер є щось , скажімо поет; чи означає, що він є або ж його немає? Адже «є» позначається тут про Гомера привхідним чином, а саме: «є» позначається тут про Гомера тому, що він є поет, а не саме по себе6. Так що в тих висловлюваннях, в яких не містяться протилежності, якщо імена замінюють визначеннями, п які позначаються самі по собі, а не привхідним чином, буде і без застережень правильно стверджувати про те, що щось є. Що стосується не-сущого, то, оскільки воно є предмет думки, неправильно стверджувати, що воно щось суще, бо думка про нього мається не тому, що воно є, а тому, що його немає.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" РОЗДІЛ ДЕСЯТИЙ [Складові частини пропозиції] "
  1. Глава перша
    десята 1 Див 93 а 18-27. - 327. 2 Див 93 Ь 21-25. - 328. 9 Т. е. «становищем термінів» (94 а 2). - 328. Глава одинадцята 1 Див «Фізика» II; «Метафізика», 1013 а 24 - b 16, 17-21 * 1041 а 27-30; 1044 а 32 - b 1. - 328. 2 Див 93 а 7 -8. - 329. Глава дванадцята 1 Див 93 а 30-34, Ь 7. - 331. 2 В якому середній термін позначає не причину, а то, причиною чого вона
  2. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII . Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  3. Передмова
    Глава 28. Поняття і види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  4. «Складові» і «марафонські» питання.
      складових і марафонських питань. У складеному питанні об'єднано кілька питань без вказівки на те, що всі частини вимагають відповіді. Кандидати збиваються, намагаючись запам'ятати деталі питання, чи намагаються отримати для себе користь, відповідаючи тільки на вигідну їм частину питання. Крім того, малоймовірно, що запитувач сам запам'ятає всі частини свого питання, щоб потім задати відповідний
  5. Глава десята 1
      пропозиція 20. - 274. и СР Платон. Теєтет, 189 е. - 275. 8 Це поняття припущення, очевидно, відрізняється від поняття припущення, що згадується в 72 а 18-20, де припущення зараховані до неопосередковано силлогистическое початків, тобто недоказовим принципам, науки. - 275. * Ср 76 b 24-27, 49 b 35-37; «Метафізика» 1078 а 19 - 21. - 276. Глава одинадцята 1 К
  6. Від видавництва
      Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  7. Розділ сорок перший
      * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  8.  Книга десята (I)
      десята
  9. Глава тридцятих * В
      «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? У
  10. 1.2. Функціональний поділ праці. Класифікація персоналу за категоріями
      складові частини трудового колективу підприємства. До персоналу ми відносимо всіх працівників (трудовий колектив), що виконують виробничі або управлінські операції і зайнятих переробкою предметів праці з використанням засобів праці. Поняття «кадри», «працівники», «персонал» ідентичні, якщо за основу прийняти дане нами визначення. Надалі ми будемо користуватися терміном «персонал»
  11. 59. ПРЕЗИДЕНТ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ ЯК ГЛАВА ДЕРЖАВИ
      глава держави Президент РФ має недоторканність. Президент РФ у встановленому Конституцією РФ і федеральним законодавством порядку вживає заходів з охорони суверенітету РФ, її незалежності та державної цілісності (зокрема, вводить надзвичайний і воєнний стан); забезпечує узгоджене функціонування і взаємодію органів державної влади (у тому числі з
  12. Глава перша
      1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  13.  ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
      ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  14. 1.4. Третій період. Між діалектикою і матеріалізмом
      глава другого відділу його написана особисто Марксом. Період цей знаменний тим, що діалектика «Капіталу» отримала тут своє перше розвиток, що поряд з цим тут була спроба «воскресіння» матеріалізму - спроба повна протиріч. Останні може бути і не коштували особливої уваги, якби не факт тих негативних наслідків, які відбилися в філософській творчості Г. В. Плеханова і з
  15. Глава дев'ята 1
      десята 1 Прямий кут і жива істота. - 204. 2 Позначення гострого кута як кута, меншого, ніж прямий кут, і обозпачепіе пальця як такий-то частини живої істоти. - 204. 3 За визначенням і в бутті. - 206. 4 Йдеться про «першу» материн. - 207. 6 Т. е. пов'язані з матерією. - 207. 6 Окремих - в тому сенсі, що ці лпнпп також пов'язані з матерією, хоча і умопостигаемой
  16. Глава перша
      десята 1 Нездатність як якась позитивна характеристика. - 271. 2 Преходящность і пепреходящпость. - 271. 3 Реальний, одиничний людина була б преходящпм, а сам-по-собі-людина (як ідея) - неминущим. -
  17. X. Пропозиції, розрізняє якісно
      складові пропозиції, але також повинні розкласти кожне складне речення на складові його більш прості пропозиції. І тільки після того, як кожне з простих речень буде випробувано окремо, можна дивитися на утворене з них складне речення, як на що має приблизно ту ж достовірність, яку має випробуване просте речення. § 423. Нам залишається ще
  18. Глава перша
      и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
  19. Глава перша
      1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
  20. Глава перша
      глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
© 2014-2020  ibib.ltd.ua