Руху мілленаріев

Іоахіміти

У XIII столітті в середньовічній Європі широкого поширення набуло одне з рухів мілленаріев, відоме під назвою іоахімітской ересі13). У той період Європа відчувала економічний підйом, і панівна католицька церква ставала все багатшими. Багато настоятелі перетворили свої монастирі в розкішні замки, єпископи звели собі палаци, що не поступалися по пишноті покоям феодалів. Папський двір являв собою величне видовище. Іоахімітская єресь виникла на противагу цим явищам, що став типовими для державної церкви.

У середині XIII століття група ченців-францисканців (статут цього ордена вимагав відмови від плотських задоволень і багатства) виступила з протестом проти надмірностей, які дозволяли собі високопоставлені церковники. В основу їх 440 руху лягли пророцтва абата Йоахіма Фіорского, який помер за півстоліття до того. Рукописи Йоахіма були інтерпретовані як прогноз того, що 1260 ознаменує для спірітуалів, як називали себе послідовники Йоахіма, третю і останню еру християнства. Це означатиме наступ тисячолітнього царства Христа, коли всі люди, незалежно від релігії, яку вони сповідували раніше, об'єднаються і почнуть життя, сповнене ревного служіння Христу і добровільного зречення від матеріальних благ.

Коли 1260 минув, а катастрофи не сталося, дата воцаріння Христа була перенесена на пізніший термін і з тих пір відкладався все знову і знову. Але запал послідовників Йоахіма не послабити Засуджені церковною владою , спірітуалів-іоахіміти стали бачити в панівної церкви вавилонську блудницю, а в татові - антихриста і звіра апокаліпсису. Вони очікували, що рятівник з'явиться з їх власних рядів і зійде на папський трон як "ангельський тато", обраний богом, щоб звернути весь світ до життя в добровільній бідності. Рух іоахімітов за своїм характером було неоднорідним. Одну з груп очолював батько Дольчино, який, зібравши і озброївши більш ніж тисячну армію, воював у Північній Італії з папськими військами, але, врешті-решт був розгромлений. Він скінчив життя на вогнищі як єретик, але довгі роки після його смерті з'являлися групи, які стверджували, що черпають натхнення в його прикладі.

Танець духів

Культ танцю духів, що виник серед рівнинних індіанців Північної Америки наприкінці ХК століття, являє собою абсолютно особливий приклад руху мілленаріев. Індійські провісники пророкували, що незабаром станеться загальна катастрофа, супроводжувана страшними ураганами, землетрусами і повенями, яка знищить всіх білих завойовників і сповістить початок "золотого століття". Індіанці ж виживуть і знову побачать прерію, по якій як раніше будуть бродити незліченні стада бізонів та іншої дичини. Після катастрофи всі етнічні розбіжності забудуться, і будь білий, що з'явився в краях індіанців, буде жити з ними в світі. Ритуал танцю духів передавався від одного індіанського племені до іншому, подібно до того, як не настільки давно в Новій Гвінеї вантажний культ переходив з поселення в поселення. В ході ритуальних співів танцю духів віруючі впадали у стан, що нагадувало транс. Ідеї цього культу були частково запозичені у християн, з якими спілкувалися індіанці, а частково в традиційному культі танцю сонця, який був поширений серед індіанців до появи білих. Танець духів зник після побоїща при Вундід-Ні, коли білими солдатами було знищено 370 індіанців - чоловіків, жінок і дітей.

Сутність руху мілленаріев

У чому причина виникнення рухів мілленаріев? Можна виділити ряд загальних рис, властивих більшості або всім з них. Так, практично для всіх характерним є поява "пророків" (вчителів або вождів-натхненників), які спростовують загальновизнані релігійні уявлення і проголошують необхідність їх перегляду. Вони легко набувають послідовників, якщо їм вдається наділити в слова те, що інші лише смутно відчувають, і зіграти на емоціях людей, змусивши їх діяти. Пророцтво було завжди тісно пов'язане 441 з релігіями порятунку, особливо з християнством, і більшість з тих, хто очолював руху мілленаріев в колоніях, було знайоме з християнськими обрядами та віруваннями. Багато з них були спочатку проповідниками в християнських місіях і звернули прийняту релігію проти своїх вчителів.

Руху мілленаріев часто виникають у разі корінних зрушень в культурі або при несподіваному зубожінні масс14). Найчастіше ці рухи приваблюють людей, які в результаті змін зазнають чітко виражене відчуття втрати. Такі люди качці не вважають за необхідне триматися за існуючий порядок речей. У середньовічній Європі руху мілленаріев часто були останнім відчайдушним засобом для тих, хто раптово опинявся розореним. Наприклад, у часи голоду селяни ставали послідовниками пророків, які малювали перед ними картини "іншого світу", в якому бідняки нарешті "успадковували землю". Серед колонізованих народів руху мілленаріев отримували розвиток, коли традиційна культура руйнувалася внаслідок вторгнення західних колонізаторів, як це було у випадку танцю духів.

Сутність мілленарізма іноді тлумачиться як повстання бідних проти привілейованих, або пригноблених проти можновладців, і безсумнівно, що в багатьох випадках це так . Проте таке пояснення є занадто простим: деякі рухи мілленаріев (наприклад, спірітуалів-іоахіміти) сформувалися на основі думок і впливів, які спочатку були мало пов'язані з матеріальними нестатками.

Інформація, релевантна" Руху мілленаріев "

1. Розділ перший
   рух 35-небудь. Якщо опо в самому собі не має початку руху, то ясно, що воно приводиться в рух іншим (тоді рушійним буде інше), якщо ж опо має початок руху у собі, то візьмемо АВ, яке рухається саме по собі, а не тому, що будь-яка частина його знаходиться в русі. Насамперед припущення, що АВ рухається саме собою внаслідок того, що знаходиться в русі цілком
   
2. § 2 . Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
   руху. Особливо широкий розмах вони отримали в 70-80-і роки. Ряд із них виник поза рамками політичних партій, відображаючи криза політичних партій як інституту демократичного суспільства. Провідні громадські рухи виступали на захист миру, демократії і соціального прогресу, проти всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий внесок у захист
   
3. ГЛАВА П'ЯТА
   рух якого протилежно, і те ж саме щодо перебування в спокої. Насамперед треба встановити, протилежно чи рух [1] з одного стану в той же самий (наприклад, [рух] з здоров'я [руху] у здоров'ї), такими ж здаються виникнення і знищення, або [2] [рух] з протилежностей (наприклад, [рух] з здоров'я [руху] з хвороби), або [3] [двіжепіе] в
   
4. XIII. Морфологічна диференціація у тварин
   рух - рух організму по відношенню до оточуючих його предметів, або рух частин організму по відношенню один до одного, або обидва ці рухи разом. Відповідно роду відносини між організмом і навколишнім середовищем виникає: проста або подвійна двостороння симетрія, промениста симетрія, сферична симетрія, нарешті повна неправильність. Ці апріорні висновки можуть бигь
   
5. Соціальні рухи
   рухів; деякі з них налічують вже довгу історію, інші тільки з'явилися . Загалом соціальні рухи - така ж невід'ємна риса сучасного світу, як і формальні бюрократичні організації, яким вони найчастіше протистоять. Дослідження природи та впливу соціальних рухів представляє найцікавіше поле діяльності для соціолога. 584 Визначення Соціальне
   
6. V. Безперервність Руху
   рух, видиме або невидиме, масове або молекулярне, могло починатися з нічого або звертатися в ніщо, тоді ніяке наукове його тлумачення не було б можливо. § 56. Говорячи про безперервність Руху, ми повинні думати не про один лише переміщенні в просторі, бо коливання маятника показує нам, що втрата видимої діяльності на вищій точці підйому супроводжується
   
7. I. Нервова система
   руху, а вищих тварин - як таких, що породжують порівняно великі кількості його. § 2. З якими внутрішніми відмінностями пов'язані ці відмінності зовнішнього прояву? Хоча породження руху знаходиться в непрямій залежності від будівель: травного, судинного, дихального та інших і безпосередньо залежить від скорочувальних будов , однак ініціатором, або первинної
   
8. 11.3. Засоби розвитку швидкісних здібностей
   рухів; в) поліпшення частоти рухів; г) поліпшення стартової швидкості; д) швидкісну витривалість; е) швидкість виконання послідовних рухових дій у цілому (наприклад, бігу, плавання, ведення м'яча). 2. Вправи комплексного (різнобічного) впливу на всі основні компоненти швидкісних здібностей (наприклад, спортивні та рухливі ігри, естафети, єдиноборства і т.д.).
   
9. II. Перехідні моделі філософії історії
   руху історичного процесу, що має або лінійну, або циклічну, або спиралевидную, або хаотичну характеристику. Проте всі вони разом і становитимуть єдину універсальну схему уявлень про розвиток світової історії в різних культурах і епохах. Не зайвим було б відзначити той факт, що при накладенні цих рухів один на одного ми отримуємо спіралевидний конус, в підставі
   
10. 11.1. Поняття про швидкісні здібності, їх види
    рухів і високу їх специфічність, цей термін в останні роки замінили на поняття «швидкісні здібності». ШВИДКІСНІ ЗДАТНОСТІ - це комплекс функціональних властивостей людини, які забезпечують виконання рухових дій в мінімальний для даних умов відрізок часу. Розрізняють елементарні і комплексні форми вияву швидкісних здібностей. До елементарних форм відносяться:
    
11. 11. 5. Способи вимірювання рівня розвитку швидкісних здібностей
    руху; для оцінки швидкості рухів у різних суглобах; для оцінки швидкості, що проявляється в цілісних діях, найчастіше в бігу на короткі дистанції. Контрольні вправи для оцінки простий і складної реакції. Час простої реакції вимірюють в умовах, коли заздалегідь відомий і тип сигналу і способів відповіді. Час реакції на світло, звук, дотик визначається за допомогою різних