ФІЛОСОФІЯ ТА ЇЇ РОЗДІЛИ

1. Сфера філософії. З тих пір, як існує наука, постійно робляться спроби вийти за приватні міркування і об'єднати в єдиній науці все знання про навколишній світ, яке існує; не перестають вживатися зусилля, щоб поряд зі спеціальними науками створити таку науку, яка дає цілісний погляд на світ: ця наука була і є філософія. Це наука, предмет якої найбільш широкий, її поняття найбільш загальні.

Іноді трапляється, що у філософії з її всеосяжного предмета виділяється якась частина і про неї говориться спеціально, - це відбувається в силу особливої значущості і цінності для неї цієї частини. Це наука про те, що для людства найбільш цінне і найбільш важливо. У кінцевому рахунку, тільки це і можна сказати про предмет філософії. Крім того, він постійно зазнавав змін в ході часу, змінюючись у міру того, як розширювалася-область відомих і досліджених об'єктів, змінювалася їх оцінка. Був період, коли тільки природа була об'єктом філософії, оскільки на явища, які мали місце "поза природного світу, ніхто не звертав уваги. Був період, коли її головним об'єктом ставали моральні норми, Бог і душа, в силу чого тільки їх дослідження здавалося важливим для людства. Крім того, предмет філософії змінювався разом із зміною поглядів на природу пізнання; був період, коли філософи говорили тільки про психологію, оскільки в ній вбачали основи будь-якої пізнавальної діяльності. Відповідно до цього основна її проблематика змінювалася залежно від того, де проходив кордон знання: спочатку об'єктом філософії вважався реальний світ, але згодом філософи не раз обмежувалися світом явищ або уявленнями людей про світ.

Навіть те, що філософія є наукою, не завжди визнавалося тими, хто нею займався . Міркування, що стосують-ся найбільш загальних філософських проблем, легше, ніж будь-які інші міркування, можуть вийти за грань того, що можна пізнати за допомогою науки. Були мислителі, які вважали філософію близькою до поезії; але були й такі, які бачили в ній чисто практичну діяльність, яка задовольняє певним потребам, однак не дає знання. З тих, хто не вірив в строгу наукову реалізацію філософських намірів, одні їх, час від часу, реалі-зовивать, проте не вважали їх виконання науковим, інші ж применшували ці наміри , обмежуючись більш вузьким класом явищ, менш значущими об'єктами, зверталися до менш загальним проблемам, але зате науково пізнанням.

Історик філософії не може точніше визначити свій предмет, оскільки він повинен у своїх міркуваннях враховувати все розмаїття філософських доктрин, що мають різний предмет і різну наукову цінність.

2. Розділи філософії. Цінність філософських доктрин, які представляли ті чи інші розділи обширної філософської сфери, залежала від того, яким з них надавалося більш істотне значення. Найбільш важливими з усіх були, як правило, три розділи: вчення про буття, вчення про пізнання і вчення про цінності. Це розділення філософії на три частини відбулося дуже давно. Воно було встановлено вже в IV ст. до н. е.. грецькими вченими з Платонівської академії. Перша з цих філософських наук була названа метафізикою і онтологією, друга - епістемологією і гносеологією, третій деякі вчені давали назва аксіології. Ці назви, хоча їх коріння безсумнівно грецькі, були більш пізнього походження. Греки ділили філософію на фізику, логіку та етику, називаючи фізикою вчення про буття, логікою - вчення про пізнання і етикою - вчення про цінності. Це три великих комплексу наук , з яких кожен, у свою чергу, має також свої розділи. Наприклад, метафізика, крім своєї загальної частини, охоплювала науки про при-роді, про душу і Бога, або космологію, психологію і теологію. Вчення про пізнання розпадалося на два розділи, які явно були різними за своєю значимістю: на теорію пізнання, яка аналізує хід пізнання, і на критику пізнання, яка оцінює його результати. У теорії цінності, в свою чергу, на перший план виходять дві дисципліни: етика, присвячена моральним цінностям, і естетика , що досліджує естетичні цінності.

Крім того, до цих розділів відносили - як споріднені їм або навіть входять до них як складові частини - ще цілий ряд дисциплін: з теорією пізнання пов'язували формальну логіку і методологію, з етикою - філософію права, держави, суспільства та релігії, з естетикою - філософію мистецтва. Але цими розділами філософи займалися досить спорадично, і для того, щоб дати характеристику тому чи іншому філософу, немає великої необхідності у зверненні до цих розділів, оскільки більш важливим є загальний погляд філософа на природу буття, пізнання і блага.

Філософія не відразу зайняла належне їй місце. Вона його отримала тільки в класичний період грецької філософії. До цього вона поступово опановувала різними групами проблем і розширювала свої володіння : спочатку вона концентрувала свою увагу на філософії природи, потім створила загальну теорію буття, теорію пізнання та історії.

3. Становлення терміну «філософія». «Філософія» - грецьке слово і воно позначає «любов до мудрості». Слово, яке в Греції вже вживалося, але в той час не мало точного значення: воно означало мудрість в цілому, знання в цілому, освіта взагалі. Греки говорили, що Піфагор першим застосував це слово для позначення того, що мудрість - це справа Бога, людям же доступна любов до неї. Однак це, мабуть, пізніша легенда, яка придумана людьми.

Тільки Платон надав слову «філософія» нове значення. Для того щоб відрізнити змінюються явища від незмінного буття, знання поділялося на два види: на знання про явищах і на знання про буття. З'явилася необхідність в терміні для позначення знання про буття. Саме це знання, і тільки його, Платон назвав філософією. Принаймні, ще й для нього філософія не була точно певної дисципліною; вона позначала найбільш істотне, найбільш загальне, найбільш істинне, найбільш стійке, ніж будь-яке інше знання.

Те, що заклав Платон, успадкував і сприйняв його послідовник і учень Аристотель, енциклопедист античності. Він зберіг платонівське схиляння перед найбільш загальними проблемами, але одночасно досяг успіху і в приватних дослідженнях. Його власні різноманітні заняття повинні були спонукати його до більш точного відділення філософії від інших наук. Не відмовляючись від старого, доплатоновского розуміння філософії як охоплює всі знання, Аристотель виділив «першу філософію», тобто ту, яка говорить про найбільш загальних характеристиках світу, про «буття як таке», і шукав для неї «перші принципи і причини». Він протиставив їй всі інші науки як приватні. З цього моменту термін «філософія» був уже більш строго визначений, і її область і предмет були виділені і відмежовані від сфери інших наук.

Інформація, релевантна "ФІЛОСОФІЯ І ЇЇ РОЗДІЛИ"

1. Структура курсу
   філософії / 6 годин / Розділ 2. Фундаментальна філософія / 16 годин / Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства. Тема 2. Методи і внутрішню будову філософії. Тема 3. Онтологічні проблеми філософії. Тема 4. Філософське розуміння свідомості. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12 годин / Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система. Тема 7.
   
2. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
   філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
   
3. § 3. Які питання у філософії релігії вважаються головними?
   філософія релігії є лише одним з численних розділів філософського світогляду, а отже, залишаючись частиною, вона повинна зберігати в собі структуру цілого. Ми пам'ятаємо, що (філософія як вища форма раціонального знання дає людині цілісне уявлення про те: 1) що є світ, 2) що являє собою людина, 3) які шляхи пізнання у людини; 4) як поводитися
   
4. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
   філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
   
5. § 2. Які теми стали загальними для всіх філософських напрямів?
   філософський світогляд, що належить одному з чотирьох фундаментальних напрямків, необхідно дати відповідь на чотири найважливіші питання, що грають роль ідеологічного «каркаса», на який спиралися всі навчання. Саме з цих питань можна було остаточно вирішити, куди віднести погляди того пли іншого філософа чи цілої школи. Що ж це за питання, па які орієнтуються при вивченні
   
6. Передмова
   філософським школам. Вибудовується ієрархія універсальних почав світобудови, що дозволяє аналізувати і порівнювати їх між собою. Крім того, в посібнику виявляється механізм виникнення світобудови, який у різних філософських доктринах має свої термінологічні аналоги. За рахунок подібного підходу зміст навчального посібника знайшло свою цілісність і єдність, що дає можливість максимально
   
7. I. Визначення філософії
   філософії. Жоден з них не помилковий цілком; істина ж полягає в тому, в чому всі вони між собою згодні. § 36. Хоч існувало і досі існує розбіжність щодо сфери, підпорядкованої веденню Філософії, однак в дійсності існує хоч і мовчазне, але загальне угоду називати цим ім'ям знання, що переходить за межі звичайного знання. У всіх
   
8. § 1. Що вивчає гносеологія?
   філософії, що займається як проблемою виникнення знання, так і шляхами, що ведуть до його примноженню. Пізнання, залишаючись частиною людських здібностей, не може не залежати від предваряющих гносеологию розділів, що займаються походженням людини, - антропології, яка, в свою чергу, вписана в загальну картину світу - онтологію. Таким чином, гносеологія виступає третьою за важливістю
   
9. Теми рефератів 1.
   філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
   
10. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
    
11. 6. Резюме першого розділу. Відродження метафізики як першої філософії
    філософії, за Арістотелем, добре викладено в «Університетських лекціях з метафізики» А.В.Иванова і В . В. Миронова. Автори вважають, що метафізичний підхід до дослідження буття проявляється в граничності філософського знання. А однією з форм формулювання граничності виступають найбільш загальні закономірності найрізноманітніших проявів буття і світу. На додаток до сказаного можна додати, що
    
12. Література:
      1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
    
13. 3. Розділ спадкового майна
      розділу спадкового майна. Спадкове майно ділиться за угодою прийняли спадщину спадкоємців відповідно до належними їм частками. Якщо ж угода не досягнуто, розділ провадиться в судовому порядку. При наявності зачатого, але ще не народженого спадкоємця, інші спадкоємці вправі розділити майно тільки з виділом належної йому спадкової частки. Для охорони
    
14. Теми рефератів 1.
      філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
    
15. Рекомендована література 1.
      філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії. -СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів. -СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії. -Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999.
    
16. § 1. Яке місце займає етика у філософському світогляді?
      філософія - це вища (форма раціонального світогляду, що дає людині ціле гної уявлення про світ і його місце в ньому, то етика, спираючись на три попередніх фундаментальних розділу філософії: онтологію, антропологію і гносеологію, утворює четвертий її розділ, який відповідає на питання: «Як поводитися людині в світі, щоб досягти досконалості і щастя? ». Все це свідчить про те, що
    
17. ЄДНІСТЬ МАТЕРІЇ І ДУХУ - ОСНОВНИЙ ЗАКОН-ФОРМУЛА-КОД ВСЕСВІТУ
      філософія інформаційного детермінізму і тези про марксизм »і« Нова філософія про основний закон Світобудови ». Вони складають шосту і сьому глави, в яких дається онтологічне обгрунтування чотирьох логічних законів, викладених у попередньому розділі. У той же час це і вираження принципу єдності онтології, логіки і теорії пізнання
    
18. Рекомендована література 1.
      філософію. Т.2. -М., Политиздат, 1989. 3. Канке В.А. Філософія. -М., 1997. 4. Радугин А.А. Філософія-М.: «Центр», 1997. 5. Швирьов B.C. Наукове пізнання як діяльність. -М., 1984. 6. Філософія. Под ред. В. І. Кохановського. -Р / Д.: «Фенікс»,
    
19. Рекомендована література 1.
      філософію. Уч. посібник для гуманітарних вузів. -М.: Аспект прес, 1996. 2. Основи філософії: Уч. посібник для вузів. -М.: Владос, 1997. 3. Соціальна філософія: Уч. посібник для вузів. -М.: Культура і спорт, Юніті, 1995. 4. Філософія: Уч. для вузів. -Р / Д.: Фенікс, 1995 (і ін роки). 5. Філософія: Уч. -М.: Російське слово, 1996. 6. Філософія: Уч. - 2-е вид., Испр. І доп. - М.: Юристь,