Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяМетафізика → 
« Попередня Наступна »
Г. А. Югай. Голографія Всесвіту і нова універсальна філософія. Відродження метафізики і революція у філософії, 2007 - перейти до змісту підручника

ЄДНІСТЬ матерії і духу - ОСНОВНИЙ ЗАКОН-ФОРМУЛА-КОД ВСЕСВІТУ

Кожна форма проявленого Буття двоїста і складається з духу і матерії. На основі цієї первинної подвійності утворюється Всесвіт і все, що існує в ній. Життя кожного життя як неодмінної умови вимагає з'єднання матерії і духу. Як дух, так і матерія, окремо взяті, не дають явища життя. Життя можлива лише завдяки з'єднанню цих двох одвічних Почав: Духа і Матерії, позитивного і негативного, чоловічого і жіночого.
.. Роз'єднання духу і матерії є припинення життя, або те, що ми називаємо смертю.

А. Клизовский

У розділ включені з невеликими змінами і доповненнями статті, раніше опубліковані в журналі «Філософські дослідження» за 2002 рік в номерах 2 і 3 ^: « Конвергентна філософія інформаційного детермінізму і тези про марксизм »і« Нова філософія про основний закон Світобудови ».

Вони складають шосту і сьому глави, в яких дається онтологічне обгрунтування чотирьох логічних законів, викладених у попередньому розділі. У той же час це і вираження принципу єдності онтології, логіки і теорії пізнання (епістемології).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЄДНІСТЬ МАТЕРІЇ І ДУХУ - ОСНОВНИЙ ЗАКОН-ФОРМУЛА-КОД ВСЕСВІТУ "
  1. « Механізм »вибору можливостей навколишнього світу і екологічний компонент соціальної установки
    єдино можливим. Аристотель пов'язував ці категорії з поняттями «акт» і «потенція» і співвідносив їх з рухом. Аристотель вважав, що дійсність передує можливості. Потім у 168 А. А. Девяткин Гегеля ми теж знайдемо цю схему: дійсність ^ можливість ^ дійсність. І нам представляється, що в цьому є певний сенс, оскільки з точки зору
  2. Класична німецька філософія.
    Єдиною сферою діяльності, в якій вона могла проявити свою енергію і висловити свої надії. Цим пояснюється те, що ця "ганебна в політичному і соціальному відношенні епоха була в той же час великою епохою німецької літератури". У філософській життя Німеччини, як і в поезії, антилюдяність зжили себе феодальних порядків переборювалася не в дійсності, але в теорії -
  3. 4.2. Історичні форми суб'єктного конституювання порядку суспільства
    єдності божества стала результатом необхідності висловити одиничне в загальному - особистість Христа як окремої людини в субстанції духу. Загальність - найважливіша властивість, яке забезпечує Богу всемогутність, суб'єктність, можливість формувати порядок суспільства, сенс життя особистості та образ світу взагалі. Саме тому предметність, об'єктне середовище отримує в цьому новому порядку
  4. богобудівництво і теоретичні шукання А.А.Богданова
    єдине божественне, що нам доступно. Цей Бог не народився ще - будується тільки. А хто богостроітелей? Звичайно, пролетаріат, в першу голову, в той історичний момент, який ми переживаємо ». Нова релігія - віра в прийдешнє соціалістичне людство, всюдисущим і всемогутнє, - повинна була, на їхню думку, стати прапором пролетарської революції. Екстатичне переживання єдності з
  5. АЛФАВІТНИЙ ПОКАЖЧИК
    єдині «реальні об'єкти» - 376; популярні інтерпретації - 364-369; роль причинного закону в атомній фізиці - 508. Ньюман Алф - 473-474. Нортроп - 66. Ньютоновская механіка - 71, 75, 96, 98, 181-182, 186, 188-211; ближче до досвіду, ніж електромагнітна картина світу - 227-228; висновок статистичних законів з к. м. - 441-442; рух частинок з великими швидкостями - 203-204; див. також
  6. Вступ до метафізики універсум і трансцендентність
    єдність, інформація, інтуїція, євразійство, віра, воля, вартість, цінність, сенс, арійство та ін Узагальнений підхід до подібних «некласичним», трансцендентним феноменам названий на роботі інформаційним детермінізмом. Це предмет другого розділу. Всі розділи даної роботи підпорядковані єдиній меті систематичного викладу універсальної філософії голографії Всесвіту. Звичайно ж, як це
  7. 1. Закон тотожності і відмінності матерії і духу:
    єдності різноманіття. Одночасно розглядалися і два логічних принципу: елементарність і універсальність. Логіко-гносеологічні аспекти обговорювалися в єдності з онтологічними. Всі три аспекти складають суть філософського розуміння інфов. Тому є всі підстави для розробки інфологіі як філософського вчення на відміну, скажімо, від інформацій-логії, що є загальнонаукових
  8. РОСІЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА ОЧИМА І. А. ІЛЬЇНА
    єдина і незамінна. І гарні ми можемо бути тільки з нею, тільки в ній і тільки через неї. Цю тугу за Батьківщиною ніхто ще не висловив з такою безпосередньою силою, як А.К.Толстой в поемі «Садко». Садко в полоні у «царя водяного» згадує рідну землю: Бувало, не всі там норовили мені, Не по серцю було інше; Відтоді ж, як я опинився на дні, Мені все стало мило земне;
  9. ЛЮДИНА облагороджений ОБРАЗУ
    єдність земного і космічного, а також проявляти вільне і щасливе почуття благоговіння перед явищами Високого. Виховання такої людини облагородженого образу має бути не лише особистою справою (мало не «підпільним» заняттям кожного), але справою державної важливості, бо від цього залежить порятунок від прийдешнього князя Темряви, подолання бесовства і сатанізму, духовне відродження
  10. 1. Західне мислення: діалектика і метафізика голографії Всесвіту
    єдності матерії і духу, омнікгівное - Парменід; трансцендентне - Платон; іманентна - Аристотель; достатньої підстави - Спіноза. Однак за цим зовнішньою схожістю ховаються досить істотні відмінності. Головне з них полягає в тому, що в порівнянні з метафізичної логікою в діалектичної логіки Заходу, якщо можна так говорити, склалося цілий напрям раціоналістичного розщеплення
  11. 3. Метафізика євразійства, пантеїзму і вільної теософії. Російська релігійна голографіяеская тріада: Бог, природа і людина
    єдності матерії і духу. Про це прекрасно сказано в книзі Т.Ю. Сидорина «Філософія кризи» з посиланням на М. Вебера: «Європейці можуть співіснувати один з одним і з іншими історичними спільнотами в нових умовах земного простору і буття тільки в тому випадку, якщо їм вдасться надати названим властивостям і силам такий напрямок, зміст і форми , в яких вони перестали б надавати
  12. 2. Східне мислення: діалектика і метафізика голографії Всесвіту
    єдності із Всесвітом. Сам людина перестала бути мікрокосмосом і подобою космосу, а його «апіта» - уже не сущностноподобная scintilla, або іскорка AnimaMundi, Душі Світу. Відповідно така психологія розглядає всі метафізичні положення і затвердження як духовні феномени і вважає їх висловлюваннями про дух і його структурі, що виникають в кінцевому рахунку з певних несвідомих
  13. 2. Надсвідомість та езотерика. Традиції герметизму, окультизму і їх конвергенція з наукою
    єдність матерії і духу - самий універсальний закон Світобудови. Подібний сучасний гилозоизм прекрасно продемонстрували на матеріалах фізики автори книги «Фізика ангелів» Матью Фокс і Руперт Шелдрейк. Про цю роботу більш докладно йтиметься трохи нижче при розгляді традицій герме-тизма з його окультної голографією. А зараз зупинимося на герметизм як першої, виниклої ще в
  14. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    єдності з державою як продукт і інструмент держави, як основа здійснення класового панування в державних формах. Наприклад, в 30-і роки стверджувалося, що право - це не тільки сукупність норм (правил поведінки), встановлених або санкціонованих державною владою, але ще й характеризуються тим, що вони здійснюються в примусовому порядку, захищають відносини,
  15. 1.1. Перша усобица на Русі, князювання Володимира Святославовича
    єдності Русі? Що тут було нового? Чи всі заходи мали позитивні результати? Які причини їхніх невдач? Які на Ваш погляд причини спонукали автора ПВЛ детально привести в тексті легенду про вибір і випробуванні віри? Чому автор ПВЛ досить докладно призводить Корсуньського версію хрещення Володимира? Чи були йому відомі інші? Яку легенду вводить автор ПВЛ в текст для характеристики
  16. О. Т. ЕрмішінВ.С. Соловйов і С. Н. Трубецького - ІСТОРИКИ давньогрецький філософ
    матеріалі. У магістерській дисертації "Метафізика в Древній Греції" він доводив ідею, що "людський розум - природжений метафізик", розглядаючи давньогрецьку філософію як розвиток метафізичних уявлень. У докторській дисертації "Вчення про Логос в його історії" (1900) Трубецкой знову повернувся до давньогрецьких філософських вчень, в яких з'являється поняття Логосу, потім
  17. ЕВОЛЮЦІЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ
    єдиним своїм джерелом може мати взаємодія з духом надиіндівідуальним, представленим різними формами - від суспільної свідомості до абсолютного Духа. Зіткнення людини з духовною реальністю неоднопланово, що і знаходить своє відображення в різноякісності духовного життя людини: «Духовне життя розкривається по східцях і Різноякісність. У неї входить вся
  18. Метод компаративістики.
    Єдність проявляється насамперед у тому, що переважає історичний спосіб розгляду. Бо без гіпотези про наявність історичного зв'язку між нижчими та вищими формами релігії було б неможливо звести різні погляди до спільного знаменника. Це, зрозуміло, не означає, що релігієзнавство вичерпується в історичних зображеннях. Але при цьому слід сказати, що жодна область
  19. Н.Я. ДАНИЛЕВСЬКИЙ ПРО РОЗВИТОК І ВЗАЄМОДІЇ ЗАХІДНОЇ І РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ
    єдність, а вже потім об'єдналися верхи, створюючи державу. У цьому корінна відмінність Росії від Європи. Єдиний корінний недолік «у здоровій російського життя» полягає в наслідуванні Європі, або «европейнічанье». Коріння він знаходить в Петровської реформи, в якій організаційно-політичну сторону (створення флоту, пристрій промисловості, розвиток науки) він приймає, а зміна російських