Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Георг Зіммель. Том перший. Філософія культури, 1996 - перейти до змісту підручника

Гете Передмова

Ця книга задумана не як біографія і не як інтерпретація і визнання гідності гетевской поезії. Моє питання такий: б ніж духовний сенс гетевского існування взагалі? Під духовним змістом я розумію ставлення існування Гете і його висловлювань до основних категорій мистецтва та інтелекту, практики і метафізики, природи і духу - і розвиток, який ці категорії отримали завдяки йому. Йдеться про останні властивості і мотиви його духовності, формують його поезію і його дослідження, його діяльність і його світогляд, - про «прафеномене» Гете, який чи втілився повністю в будь-якому окремому прояві, але стократно заломився у всіх його суперечливих, предвещающих, надзвичайно різноманітне дистанційованих твердженнях і наміри. Те, що він говорить про свої зусилля в дослідженні природи - вони спрямовані на закон, який в явищах можна виявити лише у вигляді винятків, - визначає, бути може, і ставлення гетевского існування до феноменів його життя, яке ми тут намагаємося знайти.

Дана робота - повна протилежність дослідженню, яке можна було б озаглавити: Життя і творчість Гете. Тут мова йде про щось третьому: про чистому сенсі, про ритміці і значенні сутності, що формуються, з одного боку, в тимчасовій особистого життя, з іншого - в об'єктивних звершеннях, у тому, як поняття реалізується в душі, яка його мислить, і в речі, зміст якої вона визначає.

Якщо де-небудь, то тільки у Гете може бути знайдено це третє, ця «ідея Гете», бо відповідність її відображення в суб'єктивній душевного життя і в створених творіннях виступає тут у неповторній безпосередності і повноті. Мій намір я можу

== 158

визначити і як прагнення проектувати гетевской життя в невтомності її саморозвитку та продуктивності на площину позачасне значущою думки. Для цього необхідно, правда, всюди подовжити лінії, вивести їх за межі його мислення і творчості, бо тільки таким чином можна визначити їх характер і значення. Як при всякому зображенні духовної особистості, в тих випадках, коли ми прагнемо не знанню, а до розуміння, до виявлення не одиничних фактів, а їх зв'язки, тут у центрі нашої уваги варто споглядання індивідуальності; будучи созерцаемой, вона не може отримати свого безпосереднього словесного вираження; можна тільки намагатися відтворити її допомогою суми фрагментарних образів, мотиви яких у кожному даному випадку визначаються найглибшими духовно-історичними поняттями нашого тлумачення світу і життя. Тому я аж ніяк не вважав би собі докором, якби хто-небудь висловив думку, що в кожному розділі можна прочитати те ж, що у всіх інших.

Вся справа в тому, щоб завдання було взагалі в принципі поставлена. Фрагментарні визначення її змісту, які я пропоную тут для її вирішення, можуть бути в інших дослідників іншими. Постійно мінливі у Гете можливі точки зору, провідне через всі протилежності розвиток його довгого життя допускають неозоре кількість тлумачень її єдності і повноти. Припущення, що одне з них вдалося настільки підтвердити документально, що воно виключає всі інші, я вважав би в даному випадку, виходячи з природи предмета, особи і можливих доказів, самообманом. Гетевская життя в її єдності не може бути укладена в будь логічні рамки. Тому розуміння її не можна «довести» цитатами (їм завжди можуть бути протиставлені зворотні за своїм значенням). Загальне значення Гете, який сам називає все створене ним безперервної сповіддю, завжди виявиться, чи буде це визнано чи ні, також сповіддю інтерпретатора.

00.htm - glava19

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Гете Передмова"
  1. Е. А. Суханов. Цивільне право: У 2 т. Том II. Напівтім 1: Підручник / Відп. ред. проф. Е. А. Суханов. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавництво БЕК, 2000. -704с., 2000
    передмові до першого тому, і слід систематиці курсу цивільного права, яка закріплена в програмі даного курсу, розробленої і використовуваної в навчальному процесі названим колективом
  2. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  3. Передмова
    Про самоорганізації пишуть багато і не один десяток років. Проте, роботи, об'єднуючою творчість найбільш значних мислителів, яка заклала основи цієї, що стала найбільш сучасною, філософії до цих пір немає. У автора цих рядків виникла ідея - заповнити цей недолік у вигляді справжньої книги. Наскільки вдало вийшла остання - судити читачам. Почнемо зі слова
  4. Передмова до четвертого видання
    ської Федерації »1, а також прийняттям Федеральних законів« Про адвокатську діяльність і адвокатуру в Російській Федерації »2 і« Про органи суддівського співтовариства в Російській Федерації »3. Наприкінці 2001 р. прийнятий новий Кримінально-процесуальний кодекс Російської Федерації, а в середині 2002 р. - Арбітражний процесуальний кодекс Російської Федерації, які вплинули на побудову і діяльність
  5. Передмова.
    Це видання являє собою грунтовно перероблений і серйозно доповнений, а також заново відредагований варіант підручника «Філософія: Підручник для студентів технічних вузів / І.Я. Копилов, В.В. Крюков, Г.А. Антипов і ін; Під ред. І.Я. Копилова, В.В. Крюкова. - М.: ИНФРА-М; Новосибірськ: Изд-во НГТУ, 2002. - 256 с. - (Серія «Вища освіта»), який зайняв призове місце на
  6. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  7. Передмова
    передмову, хотів би висловити подяку учасникам Семінару з філософії математики при кафедрі філософії та методології науки природничих факультетів і викладачам механіко-математичного факультету МДУ, спілкування з якими в Протягом багатьох років стимулювало мої зусилля по проясненню філософських підстав математичної науки. Я хотів би особливо подякувати професора В.Е.
  8. 2.2. Філософія Г. В. Плеханова
    Філософія Плеханова, як головна складова його «марксизму» в особі діалектичного та історичного матеріалізму, виявляється також продуктом догматичного підходу. Але не тільки - тут, як побачимо, проявилася ще й фальсифікація, допущена вашим «марксистом». Поштовхом до того була суперечливість різних думок про стан філософії в працях Маркса і Енгельса серед тих, хто освоював ще ці
  9. Передмова
    Шарль Бодлер, виступаючи проти розхожих висловлювань про поезію , писав наступне: «Адже вітер століття розбушувався; барометр сучасного розуму вказує на бурю» («Теофіль Ґотье»). На перший погляд, це судження йде кілька врозріз з метеорологічним прогнозом, який би виходив з-під пера прогрессиста: вітер століття належить Просвітництва, барометр сучасного розуму показує «стабільно ясно»
  10. Передмова
    До предмета філософії математики прийнято відносити питання, що стосуються обгрунтування математики як науки. XX століття було унікальним часом, коли проблема обгрунтування математики вважалася однією з найбільш пріоритетних, і кращі математичні уми витратили чимало часу на пошуки її адекватного рішення. У результаті були отримані фундаментальні результати, що мають видатне філософське значення.
  11. Передмова
    Представлене навчальний посібник, написаний колективом кафедри підприємницького та комерційного права Одеської національної юридичної академії, будується за принципом "питання - відповідь". Така побудова робить його зручним для студентів при підготовці до іспитів, а також для всіх тих, хто вивчає підприємницьке право. Посібник може застосовуватися при вивченні загального навчального курсу
  12. З мого життя 1 травня 1928
    передмову або книжку «Опір повітря» (1927)). Можна скористатися і іншими книжками і журнальними статтями * Л. 1-3. * Текст друкується за автографом, що зберігається в Архіві РАН. Ф.555. Оп.2.
  13. Передмова до першого видання
    До теперішнього часу в Російській Федерації істотно зросла роль професії юриста. Згідно цьому за останні роки різко зросла кількість вищих навчальних закладів, що здійснюють підготовку юристів. Крім традиційних навчальних закладів-юридичних факультетів університетів, юридичних інститутів (у системі Державного комітету РФ з вищої освіти), галузевих академій,
  14. Фаталізм.
    Сподівання на Бога є однією з важливих цінностей і опор віри. Однак іншою важливою релігійної цінністю є працьовитість, бо працею ми славимо Бога і він нагороджує людей за праведний працю. Якщо людина буде пасивно чекати від Бога подарунків, то навряд чи він їх отримає. Фаталізм найбільш органічно притаманний ісламу, бо бути мусульманином означає бути покірним волі Аллаха. Беззаперечна
  15. Контрольні питання
    передмові до першого видання «Золотої гілки», написаному в 1890 р., Дж. Фрезер визнав за необхідне підкреслити, що, досліджуючи проблему походження аріційского жрецтва , він використовував методологію і багато ідей В. Маннхардт. Див: Frazer J.G. The Golden Bough. A Study in Magic and Religion. Vol. 1. London, 1922. P. ХІІ - ХІІІ. 14 Така датування дається багатьма дослідниками історії
  16. Передмова
    передмові до першого тому, і слід систематиці курсу цивільного права, яка закріплена в програмі даного курсу, розробленої і використовуваної в навчальному процесі названим колективом авторів. Підручник, як і що лежить в його основі програма курсу цивільного права, виходить з поділу всього матеріалу даного курсу на дві основні частини, що відповідають двом навчальним років, які зазвичай
  17. Демонізм і сатанізм
    На сторінках філософської прози, розмірковуючи про добро і зло, Ільїн неодноразово піднімає питання про демонічний і сатанинському початку в людській душі. Хто такий сата-ність? Що таке демонізм? Такими питаннями задається він на сторінках книги «Погляд у далечінь. Книга роздумів і сподівань ». А чи можна взагалі в наш освічений вік говорити про демонізм і сатанізмі? Ільїн вважає, що можна і навіть
© 2014-2022  ibib.ltd.ua