| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
- ХУДОЖНЯ ПАРОДИЯ І ПОПУЛЯРНА ПАРОДИЯ |
||
|
Ми розглядаємо пародію в контексті популярної культури. Яке ж місце популярної пародії в теорії пародії? Звернемося до Лінде Хатчон. Художня пародія, яку Лінда Хатчон називає просто «пародією», - це «жанр, складність якого полягає у вимогах, пропонованих їм до авторів і інтерпретаторам» 98. Пародія описує відносини між двома текстами: самим пародійним текстом і пародіруемим, або цільовим, текстом. З точки зору Хатчон, пародія - це свідома і навіть припускає самоаналіз практика, що включає намір художника або автора в процес кодування, а також інтерпретаційні діяльність аудиторії в процес декодування. Намір автора обов'язково, оскільки пародія - це «повторення з родзинкою», де повторення означає визнання історичних прецедентів у світі мистецтва, а під «родзинкою» мисляться зміни, варіації на тему або іронічне розгляд відповідного історичного прецедента1. Інтерпретаційна діяльність аудиторії також обов'язкова для впізнавання цільового тексту, а значить, і для встановлення зв'язку між пародійним і пародіруемим. Хатчон прагне відрізнити пародію від ряду художніх і літературних практик, з якими її часто плутають. До них відносяться «бурлеск, травесті, стилізація, плагіат, цитування та алюзія» 99. Однак її опис застосовне головним чином до модерністських і постмодерністським «високохудожнім» практикам. Мабуть, її улюблений приклад - пародія Магрітта на Мане, чия картина, в свою чергу, є пародією на «Маху на балконі» Гойї. Насправді цей приклад наводить на питання про те, що і коли можна вважати пародією. Тут немає однозначної відповіді. Питається, в чому полягає суттєва перевага розгляду полотна Мане «Балкон» як пародії? Бути може, вона стала такою лише після того, як Магрітт написав картину «Перспектива: Балкон Мане»? Крім традиції живопису олійними фарбами, Хатчон цікавлять шедеври європейської літератури, наприклад нібито пародійне ставлення Пруста до Флобера. Згадує і Ibid. Р. 101. Вона і пародії в кіно, наприклад фільми «Одягнений для вбивства» (1980) і «Прокол» {Blow-Out, 1981) Брайана Де Пальми, які є переробкою відповідно «Псі-хо» Хічкока (1960) і «Фотозбільшення» (Blow-Up, 1966) Мікеланджело Антоніоні. Однак мало говориться про те, наскільки добре аудиторія повинна бути знайома з цільовим текстом, щоб зрозуміти фільми Де Пальми. Мабуть, «Психо»-це настільки загальновідома класика голлівудського кіно, що глядачі навряд чи можуть не помітити зв'язок. Хоча Хатчон періодично згадує популярні (а не тільки канонічні) твори мистецтва, в її доводах є очевидні слабкі місця. По-перше, пародійний текст не обов'язково пародіює-яке класичний твір мистецтва. Більше того, об'єкт пародії може взагалі не бути твором мистецтва: з таким же успіхом можуть пародіюватися впізнавані традиції оповідного жанру. По-друге, пародійні тексти націлюються не тільки на твори так званого «високого» мистецтва (згадайте пародії Роя Ліхтенштейна на мультфільми). Сам пародійний текст теж не завжди підходить під ознаки «серйозного» мистецтва. Підтвердженням тому можуть служити цей та інші епізоди «Сімпсонів». Хатчон, ймовірно, погодилася б зі мною за останніми двома пунктами, але корисно підкреслити, що навіть у свою добірку масових творів мистецтва (а саме філь-мов) вона включає тільки такі цільові тексти, які є визнаними шедеврами шанованих кінорежисерів. Але найбільш вразливим місцем в доводах Хатчон видається те, що вона виводить на перший план іронію: «Іронічна інверсія - це властивість будь-якої пародії» 100. Цей крок багато в чому викликаний першістю іронії серед літературних цінностей, яка простежується в більшості праць критиків від «нових» 101 до сучасних. Іронія служить обгрунтуванням ідеї Хатчон про те, що пародія «означає перетин ... вимислу і критики », оскільки критична функція приписується іронії як неот'емлемая102. Але думати так - значить вважати само собою зрозумілим, що іронія є ознака літературної серйозності, а все, що спирається на серйозність як на критерій естетичного гідності, можна звести до критичних традиціям «високого мистецтва». Тому не дивно, що Хатчон схвально цитує зауваження Роберта Бердена про те, що пародія «створюється, щоб випробувати себе перед лицем важливих прецедентів; це серйозна форма» (курсив мій.-Д. Hf Звичайно, Хатчон справедливо стверджує, що пародія не обмежується наслідуванням або висміюванням цільового тексту. Але вона занадто легко відкидає думку Маргарет Роуз про те, що пародія - це «критична цитата, що використовує раніше обраний літературну мову і має комічний ефект» 103. Так в якому ж сенсі Bart the Murderer є прикладом пародії? Можна впевнено стверджувати, що це не художня пародія. Епізод швидше комічний, ніж іронічний. Він не ставить перед собою завдання дослідження важливих прецедентів. Серія Bart the Murderer не є критичною в тому сенсі, який найбільше подобається критикам-теоретикам. Чи означає це, що внутрішні референції, що зустрічаються в Bart the Murderer, це все-таки не пародія? Мені здається, правильну відповідь полягає в тому, що даний епізод є прикладом популярної пародії, головний мотив якої - не критика, а оммаж. Мета пародійного оммажа - переробка улюбленого і добре відомого тексту або оповідної форми. Такого роду оммаж можна спостерігати, наприклад, у комедії «Безглуздий» (реж. Емі Хекерлінг, 1995), серед внутрішніх референцій якого не можна не помітити пародію на «Емму» Джейн Остін, і це незважаючи на те, що здебільшого дана комедія залежить від зовнішніх референцій до моди, ЗМІ та поп-культурі. Якщо «Безглуздий» коли-небудь перейде в розряд класики, то манера Шер називати всіх симпатичних хлопців Болдуін, можливо, зажадає пояснення, коли брати Болдуін будуть забуті. Слід сподіватися, що «Емма» не зажадає такого нагадування. Зрозуміло, є й інші пародії-Оммаж. «Шарада» (реж. Стенлі Донен, 1963) і інші комедії-саспенс шістдесятих є пародіями-Оммаж на великі комедії-саспенс Хічкока, зокрема на «На північ через північний захід» (1959). Багато фільмів Вуді Аллена - це пародії-Оммаж. Сюди ж можна віднести і деякі роботи Де Пальми . Хатчон стверджує, що художня пародія припускає використання іронії для створення критичної дистанції між пародійним текстом і його метою, однак ця характеристика, здається, не застосовна ні до «безглуздий», ні до «шаради», ні до епізоду Bart the Murderer.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "- ХУДОЖНЯ ПАРОДИЯ І ПОПУЛЯРНА ПАРОДИЯ " |
||
|
||