ГЛАВА VI ПРО ІДЕЇ, РОЗГЛЯДАЄТЬСЯ З ПОГЛЯДУ ЇХНЬОЇ СПІЛЬНОСТІ (GENERALITE), ЗОКРЕМА І ОДИНИЧНОГО

Ідеї, які представляють тільки одну річ, називають одиничними або індивідуальними, а те, що опи представляють, - індивідуумами. Ідеї, які представляють безліч речей, називаються загальними (univer-selles), загальними (communes), родовими (generales) 23.

Імепа, службовці для позначення перших, називаються собствеппимі - Сократ, Рим, Буцефал, а ті, що служать для обозпачепія останніх, - загальними і паріца-них, як, наприклад, людина, місто, кінь . Як загальні ідеї, так і загальні імена можуть бути названі родовими терміпамі.

Однак слід зауважити, що імена є родовими двояким чином. По-перше, вони бувають однозначними, а саме коли вони пов'язані з родовими ідеями так, що одне і те ж слово не тільки підходить до безлічі речей як звук, але і з'єднується при цьому з однією і тією ж ідеєю, - такі щойно наведені слова: «людина», «місто», «кінь».

По-друге, вони бувають неоднозначними, а саме коли один і той же звук люди пов'язали з різними ідеями, так що один і той же звук відноситься до кількох речей, відповідним не однієї і тієї ж ідеї , а різним ідеям, з якими він виявляється сполученим у звичайному вживанні.

Сама ця неоднозначна спільність може бути двоякою. Різні ідеї, з'єднані з одним і тим же звуком, або не мають між собою ніякого природного зв'язку, як, наприклад, у слові canon, лпбо певним чином пов'язані один з одним, як, наприклад, коли слово, спочатку поєднане з однією ідеєю, з'єднують з іншою ідеєю тільки тому, що вона пов'язана з першою, ставленням причини, дії, знака пли подоби. Неоднозначні слова такого роду називаються аналогічними. Наприклад, слово здоровий застосовують до живої істоти, до повітря і до їжі. З цим словом спочатку з'єднана ідея здоров'я, підходяща тільки до живої істоти, проте з ним з'єднують і іншу, близьку до неї, ідею, а саме: бути причиною здоров'я, внаслідок чого про повітрі та їжі говорять, що вони здорові, так як вони служать збереженню здоров'я.

Але коли ми говоримо тут про родові словах, ми маємо на увазі однозначні слова, з'єднані з загальними і родовими ідеями.

У загальних ідей дуже важпо строго розрізняти зміст (comprehension) і об'єм (etendue) 25.

Змістом пдеп я пазивато атрибути, які опа в собі укладає і яких від пее пельзя відторгнути, не знищивши її самої. Наприклад, содержаппе пдеп тре-кутника включає протяжність, фігуру, три лінії, три кути і рівність цих трьох кутів двом прямим і т. д.

Обсягом ідеї я називаю суб'єкти, до яких ця ідея підходить; їх називають також нижчими [суб'єктами] (les inferieurs) родового терміну, який по відношенню до них називається вищим.

Наприклад, ідея трикутника взагалі простирається па всілякі види трикутників.

Але хоча родова ідея простягається на всі суб'єкти, до яких вона підходить, тобто на всі нижчі [суб'єкти], і загальне ім'я позначає всі ці нижчі [суб'єкти], проте між атрибутами, які вона містить, і суб'єктами, на які вона простягається, існує та різниця, що від пее не можна відторгнути пі єдиного атрибута, не знищивши, як ми вже сказали, її самої, тоді як щодо обсягу її можна звузити, докладаючи її лише до якого- то одному з суб'єктів, до яких вона підходить.

Таке обмеження (restriction), пли звуження, родової ідеї щодо обсягу може здійснюватися двома способами.

По-перше, шляхом приєднання до неї іншої, виразною і певної ідеї, як, папрімер, коли до родової ідеї трикутника я приєдную ідею наявності прямого кута, що звужує цю пдею до одного-едпнственного виду трикутника , а саме прямокутного трикутника.

По-друге, шляхом приєднання до неї однієї тільки розпливчатою і невизначеною ідеї частини, як, папрімер, коли я кажу: «деякий трикутник». У цьому випадку загальний термін стає приватним, так як він простягається тепер лише на частину суб'єктів, па які він простягався перш, причому залишається невизначеним, яка ця частина, до якої звужують первісну ідею.

Інформація, релевантна " Глава VI про ідеї, розглядається з погляду їхньої спільності (GENERALITE), ЗОКРЕМА І поодинокими "

1. Глава дванадцята 1
   ідеях» і «Про навчаннях піфагорійців». - 167. 2 В сущпость предмета думки пе входить те, що він є предмет думки, тобто його отношепіе до думки. -168. Глава дев'ятнадцята 1 Порядок у здатності (потенція) чогось одного стати іншим, отого іншого - третім і т. д. Див прим. 2 до 1л. 1 кн.
   
2. Глава перша
   зору Спевсиппа. - 322. Глава сьома 1 Див «Метафізика», 998 Ь 22-27; 1045 Комерсант 6. - 824. 2 ср «Метафізика», 1030 а 7; 1045 а 12-14. - 324. Глава восьма 1 Див 90 а 14-15. - 325. 2 Бо воно приймається за основу докази. Див 93 а 30-33. - 325. 3 Див гл. 4. - 325. 4 Див «Про душу», 404 а 21-24; Платон. Федр, 245 с - 246 а; Закони, 895
   
3. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
   Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
   
4. § 1. У чому відмінність понять «людина», «індивід» і «особистість»?
   Розглядається як цілісність соціальних якостей людини, продукт громадських відносин, результат історичного розвинений ия. Головною особливістю особистості виступає наявність в ній автономності, що виражається в деякій мірі незалежності від суспільства, здатності відстоювати в ньому своп ідеали. Особистість володіє собою, що стає свідченням її високої внутрішньої самоорганізації,
   
5. Глава перша
   ідеях) або їх засадах. - 350. 2 Субстрат. - 350. 3 Філософи, що визнавали началами протилежності. - 350. 4 Платоніки. - 350. 6 Спевсппп. - 350. 6 Платоп. - 350. 7 Якщо та сторопа протилежності, яка відповідає матеріальному Пачаліа, виявляється сама складається з двох пумеріческі розрізняються протилежних начал, то припущення про наявність вихідної
   
6. I. Визначення філософії
   глава присвячується філософії першого
   
7. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
8. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
9. Завдання 2.: Визначте вид даних понять за обсягом (одиничне, загальне або пусте).
   Одиничні, загальні і порожні. Одиничні поняття - це поняття, обсяг яких складається з одного елемента / наприклад: «Москва», «професор Іванов» /; загальні поняття - це поняття, обсяг яких складається з двох і більше елементів / «столиця», «ріка» /; порожні поняття - це поняття, обсяг яких є порожнім безліччю, тобто не містить жодного предмета з універсуму міркування / «водяний», «вічний
   
10. I. Попереднє зауваження
    розділах ми розглядали психологічні явища з різних точок зору; тепер нам потрібно координувати ці точки зору. Будучи роз'єднані, вони могли здатися деяким читачам погано пов'язаними між собою, а деяким вони могли здатися і незгодними один з одним. Мета цієї глави - показати їх