КАППАДОКІЙСЬКИХ "БАТЬКИ ЦЕРКВИ"

У IV столітті на Сході виступають представники каппадокійської церкви \ Каппадокія (лат. Cappadocia) - південно-східна область Малої Азії, з 17 р. і. е.. римська провінція. \ - Григорій з Назіана (Назіанін) (бл. 330-390), його друг Василь Великий (бл. 330-379). Найбільш видатним був Григорій з Ніси (Ніський) (бл.

Григорій, зокрема, займався обгрунтуванням догмату Святої Трійці. При цьому він спирався на принципи неоплатонізму, згідно з якими у сфері ідеального життя існують три основні субстанції: єдине, розум і світова душа.

Божественна сутність висловлює єдність бога і існує самостійно, але в той же час вона міститься в кожній зі своїх субстанцій. Божественні особи відокремлені один від одного, але їх з'єднує божественна сутність, їх божественність єдина.

Так само, в дусі платонізму, він інтерпретує і створення світу: рід по відношенню до індивідуального первинний, первинна ідея існує до одиничних речей; бог створив людину як вид, людина як вид, отже, не існував реальніше але лише ідеально, в божественних умислах.

Захистом Григорієм основоположного догмату церкви - догмату Святої Трійці - була полеміка з типовою для IV в. єрессю - Аріанізм, який, як уже згадувалося, досяг значного поширення (приблизно як в перший період християнства-гностицизм). Однак ідеї Григорія відкидалися деякими представниками церкви.

Ортодоксальні "батьки церкви" відстоювали в той час єдність божественного і людського єства, спростовуючи гностиків, з одного боку, і аріанцев-з іншого. У цьому їх значення для церкви і її навчання.

Інформація, релевантна " каппадокійських "БАТЬКИ ЦЕРКВИ" "

1. Патристика
   каппадокійських Отців Церкви, особливо Григорія з Ніси, в IV ст., вже після Никея, яка спиралася на попередню філософську систему Орігена , але була вже погоджена з церковною традицією, 4) філософську систему Августина на кордоні IV і V ст., яка, на противагу трьом попереднім, будучи продуктом Заходу, була самою самостійної і найбільш відповідної вірі. Апологети
   
2. Хорошев А. С.. Церква в соціально-політичній системі Новгородської феодальної республіки. - М.: Изд-во Моск. ун-ту, 224 с., 1980
   
   
3. РЕФОРМАЦІЯ
   церкви. Початок Реформації пов'язують з виступом Мартіна Лютера 31 жовтня 1517 проти торгівлі папськими індульгенціями. Ідеологи Реформації висунули тези, які заперечували необхідність католицької церкви з її ієрархією та інститутом духовенства, відкидали какони католицького богослужіння, не визнавали права церкви на земельні багатства. Традиційно виділяють три основних напрямки
   
4. V. Безладні статеві стосунки
   батьки яких невідомі, перевершує число 302 дітей, батьки яких відомі, то, з огляду на те що зв'язок між дитиною і матір'ю очевидна, повинна утворитися звичка приймати до уваги більш спорідненість по матері, ніж спорідненість по батькові. § 294. Безладні статеві відносини впливають задерживающим чином на соціальну еволюцію. Чим більше вони поширені, тим слабше і ограниченнее бувають
   
5. III. Поетика літературних творів 12.
   Який прийом використаний в назвах романів: «Червоне і чорне», «Мертві душі», «Живий труп»: * метонімія, * уособлення, * оксюморон, * литота. 12. До якого з поетичних явищ належить назва «Озерна школа»: * російські поети рубежу XIX-XX століть, * англійські поети-романтики, * Французькі поети-декаденти. 12. В якій з
   
6. Глава VII. Ставлення держави до церкви
   церкви
   
7. ФІЛОСОФІЯ АТОМНОЇ БОМБИ
   отці церкви і теологи - бачать своє головне завдання в тому, щоб отруїти свідомість можливо більшого числа людей отрутою антикомунізму, зробивши їх нездатними до свідомої і організованої боротьби проти атомного озброєння і підготовки атомної війни. Викриття антинародної сутності філософії і теології атомної бомби є найголовнішим завданням даної глави. У неї критично
   
8. VI. Евангелическое крило НАТО, t або як єпископ Дібеліуе зловживає своїм становищем
   церкви з Боннським державою і проведеної ним агресивної імперіалістичної політикою. Народним масам важко впізнати істину як від реакційних кіл євангельської церкви і боннських мілітаристів, що вступили між собою у змову, так і від захисників військової церкви в бундесвері. Тому ми викладемо деякі факти, які можуть пролити світло на ретельно приховувані наміри. Прихильники
   
9. Ідея теократичної панування у вченні Августина.
   Церкви необхідно було мати доктрину і з соціально-політичних питань. Розробку такого вчення ми знаходимо у Августина (345-430), одного з отців церкви. Августин-філософ, впливовий проповідник і політик католицької церкви, народився на півночі Африки. Його батько був римським патрицієм, язичником, мати - християнкою. Навчався в Карфагені в школі красномовства. Зробивши схід до висот римської
   
10. Бургундське мистецтво
    церков Франції, Німеччини і самої Бургундії (церкви Сен-Лазар в Отене, близько 1120-32, Сент-Мадлен у Скрізь , 1096 - 1132). У рельєфах, що прикрашали романські церкви Бургундії, умовність форм і велика кількість гротескних фантастичних персонажів поєднувалися іноді з живою натхненністю образу (Єва з собору в Отене, близько 1135 - 40, майстер Жільбер). У 14-15 ст. Бургундія з'явилася не тільки осередком
    
11. МАРЦІОНІТИ
    отці церкви легко привели марціонітов в замішання. Мабуть, вони були вражені іервьш запереченням, яке було ним зроблено. Говорили, що зіткнувшись з іепрікосіо-веннимі привілеями людської свободи волі, на які їм насамперед вказували, вони виявилися спантеличені і німі як риби. Однак на це легко було заперечити (G). (F) Він не зумів розвинути головну ідею. Якби людина
    
12. поколіннєва власність.
    Діти і батьки також є власністю один одного. Поколіннєва власність відокремлюється від сексуальної власності забороною на інцест. Основним елементом поколіннєво власності є розпорядження дітьми аж до їх відчуження шляхом вбивства, продажу на сторону або віддачі в шлюб. Коли батьки визначали, з ким їх дітям одружуватися, батьківська власність
    
13. Меровінгське мистецтво
    церкви базилікального типу. Нерідко в спорудах використовувалися античні мармурові колони. Найбільш сильно франкское вплив позначився в творах декоративно-прикладного мистецтва. Риси звіриного і геометричного стилю зливалися з пізньоантичного мотивами. Поширена була плоскорельефная різьблення по каменю (саркофаги), рельєфи з обпаленої глини для прикраси церков, виготовлення
    
14. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
    Навчальні посібники 1. Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсієнко Ф.Г. Світові релігії. М., 1998. 2. Васильєв Л. С. Історія релігій Сходу. М., 1988. 3. Введення в загальне релігієзнавство. М., 2001. 4. Історія релігії: У 2 т. М., 2002. 5. Історія релігій в Росії: Підручник. М., 2002. 6. Кімелев Ю.А. Філософія релігії: Систематичний нарис. М., 1998. 7. КривелевІ.А. Історія релігії: У 2 т.
    
15. 5. Світська держава
    церкви від держави, розмежування сфер їх діяльності. Так, ст. 7 Конституції Італії встановлює, що держава і католицька церква незалежні і суверенними в належить кожному з них сфері. Їх відносини регулюються Латеранськими пактами, укладеними ще в 1929 році і частково переглянутими в 1984 році. Зміни пактів, схвалені обома сторонами, не вимагають процедури перегляду