|
Укладення договору про роботу військових священиків в бундесвері між евангеліческой'церковью та Федеративною Республікою Німеччини 22 лютого 1957 несподівано поставило перед віруючими і атеїстами питання про причини п цілях зв'язки цієї церкви з Боннським державою і проведеної ним агресивної імперіалістичної політикою. Народним масам важко впізнати істину як від реакційних кіл євангельської церкви і боннських мілітаристів, що вступили між собою у змову, так і від захисників військової церкви в бундесвері. Тому ми викладемо деякі факти, які можуть пролити світло на ретельно приховувані наміри. Прихильники військової церкви взяли на себе непорядну задачу надавати підтримку німецькому імперіалізму і мілітаризму в підготовці реваншистських планів, спрямованих насамперед проти НДР. Ця допомога надається по двох головних напрямках.
По-перше, утримання західнонімецьких трудящих від активної боротьби проти західнонімецького мілітаризму і атомного озброєння. Цій меті служить прикривається релігією активна підтримка антикомуністичної про-пропаганду боннського уряду і маскування агресивної суті імперіалізму і мілітаризму ФРН. По-друге, реакційний євангельське духовенство спільно з політичним католицизмом бере безпосередню участь у наданні ідеологічного впливу на військовослужбовців бундесверу в дусі виховання сліпої покори командуванню, підвищенню бойової готовності та боєздатності військових частин.Правлячі кола західнонімецького мілітаризму і євангельське крило НАТО на чолі з колишнім головою Ради Євангелічної церкви Німеччини єпископом Дібеліуса ще задовго до офіційного укладення договору готували і використовували реакційний духовенство в психологічній війні і безпосередньому моральному вплив на бонську армію.
Укладення угоди стало лише юридичним закріпленням вже фактично сформованого положення військової церкви, що є неминучим результатом еволюції євангельської церкви Німеччини, керованої реакційним духовенством. Це духовенство тісно пов'язане з мілітаристським силами і виступає проти тих керівників церкви, які борються за мир і висловлюють сподівання переважної більшості християн-євангелістів. Діалектика цього розвитку така, що по мірі відродження старої імперіалістичної системи та здійснення ремілітаризації ФРН реакційні сили все більш зміцнюють свої позиції в правлінні євангельської церкви в Німеччині.
|
- 1. Політичне та ідеологічне розвиток євангельського крила НАТО до 1952 року
євангельської церкви Німеччини. З 9 по 13 липня 1948 року в Ейзенахе відбулося церковне збори Євангелічної церкви Німеччини (ЕЦГ), де знову було підтверджено штутгартської заява від 18-19 жовтня 1945 про те, що світ є основною метою всіх зусиль церкви. Збори вказувало: «Без світу немає відродження життя народів, морального оздоровлення людей і немає можливості будувати
- 3. Єпископ Дібеліус і курс НАТО
євангелічної реакції в Німеччині, поклав початок психологічній війні в так званій «нреднолітіческой області». У своєму виступі з нагоди церковного з'їзду в Гамбурзі в серпні 1953 Дібеліус закликав віруючих голосувати за партію Аденауера, яка, у зв'язку з підписанням договору про Європейський оборонному співтоваристві, показала свій відвертий імперіалістичний характер і
- 4. Євангельська ідеологія НАТО в психологічній війні
євангельське духовенство зробило велику допомогу мілітаризму в справі запобігання об'єднаних виступів народу проти військової небезпеки, загальної військової повинності і атомного озброєння. Наростання народного опору наклало відбиток на рішення Синоду євангельської церкви Німеччини в липні 1956 року. Більше половини членів Синоду при опитуванні висловилися проти закону про запровадження
- Росія і розширення НАТО на Схід.
Ілітарізованную зону між Росією і альянсом. У нинішніх складних умовах реалізувати свої стратегічні інтереси в західноєвропейському і східноєвропейському регіонах вдасться, якщо Росія буде спиратися не на «геополітичний імператив», реанімуючи свої минулі імперські амбіції, а на свій економічний
- 2. 3.1150 р. - статутна грамота князя Ростислава
або мала або велика данина, любо княжа, любо Княгинина, або чия сі хоча, правити десятину Святої Богородиці, без всякого отпісу деят. Село Дросенское, зі ізгої і з землею Святої Богородиці і єпископу, і село Ясенського, і з Бортнік та 3 землею і з ізгої Святої Богородиці; і се есми дав землю в Погоновічох Моншінскую Святої Богородиці і єпископу; та озера Німікорская і з сеножатмі, і повіт княж, і на
- 5. Світська держава
євангельсько-лютеранського віросповідання. Хоча в останні десятиліття багато організаційні зв'язки цієї церкви з державою відпали, донині Уряд визначає число священнослужителів, розміри їх винагороди, затверджує бюджет церкви і його статті, вирішує питання про злиття парафій, призначає настоятелів соборів і єпископів. Посади єпископів встановлюються Риксдагом (парламентом)
- Контрольні питання
ілілі свій вплив після «холодної війни»? 8. Наведіть доводи щодо можливості існування багатополярного геополітичного та геоекономічного світу. 9. Розкрийте позитивні та негативні наслідки в зміні геополітичного становища Росії після розпаду СРСР. 10. Назвіть основні морські виходи сучасній Росії в закордонний світ і порівняйте їх з виходами СРСР. 11.
- Зовнішня політика Російської Федерації.
90-і роки почалися для Росії з радикального перегляду ідеології міжнародної діяльності, т.к. двуполюсной і двублоковое світоустрій змінилося одноблоковим і однополярним (НАТО - США). У зовнішній політиці РФ з кінця 1991 можна виділити три основні
- 2. Протестантська атомна мораль
євангельської церкви Німеччини. Точно так само, як і католицька ієрархія, Рада Євангелічної церкви Німеччини - керівний центр об'єднаної протестантської церкви Німеччини - не висловив ясно свого ставлення до підготовки атомної війни в Західній Німеччині. Очевидно, він не відчуває себе пов'язаним рішеннями Всесвітньої Ради протестантської церкви, виконавчий комітет якого вже в 1950 році
- 2. Дух євангелічних академій НАТО
євангелічної церкви у ФРН перетворилися на розсадники релігійних ідей, що виправдовують політику ремілітаризації Західної Німеччини і агресивного курсу НАТО. У 1950 році в цих академіях почалися дискусії про ставлення євангельської церкви Німеччини до ремілітаризації ФРН. Важливу роль при цьому зіграли три «солдатські сесії», що проводилися аж до 1952 року. Вже сама назва може ввести читача
- 2. Матеріалізм і Тумир життєвого стандарту »
або в 1956 році до дня великого посту свої власні послання« Проти практичного матеріалізму »313. Єпископи вилили свій священний гнів проти тих, хто по неділях ходить до церкви, але в практичному житті живе, як усі люди, тобто так, «начебто б немає більше господа бога». Вони метають блискавки проти «полухрістіан», які обрали в якості свого «нового кумира» «життєвий стандарт».
- 12. Обмеження повної дієздатності громадян
або наркотичними засобами (ст. 30 ЦК). Ця норма стосується лише громадянам, що володіє повною дієздатністю, оскільки громадяни у віці від 14 до 18 років за наявності достатніх підстав обмежуються у дієздатності в порядку, розглянутому вище. Разом з тим слід визнати, що норма ст. 30 ЦК поширюється і на неповнолітніх, які до досягнення 18 років придбали повну
- клюнійское РЕФОРМА
єпископів, безпосереднє підпорядкування папі; заборона симонії, дотримання целібату. Частина вимог була здійснена. Програму клюнійцев використовувало папство в боротьбі з імператором за
- Світ змінюється
яку політику проводитимуть США і їх союзники на пострадянському просторі (Чорноморський басейн, Закавказзі, Центральна Азія), наскільки при цьому враховуватимуться інтереси Росії і якою мірою можливі акції здійснюватимуться спільно з нею. Інший суттєвий елемент прогнозу полягає в аналізі ступеня правового, інституційного, військово-адміністративного 396 і
- 4. Невідчужуваність дієздатності та неможливість її обмеження
або наркотичними
- ДЕКРЕТ Кортес ПРО ЗНИЩЕННЯ ІНКВІЗИЦІЇ
єпископів і їх вікаріїв в питаннях віри у відповідності зі священними канонами і загальним правом і повноваження мирських суддів у визначенні та оголошенні покарань для єретиків відповідно до приписів теперішніх та майбутніх законів. Мирські й церковні судді діятимуть у відповідних випадках згідно конституції і законам. Кожен іспанець може підняти справу за звинуваченням у єресі перед
- Запитання і завдання для повторення:
яких випадках віче діяло як верховний суд? Хто мав право голосу на зборах віче? Чи можемо ми назвати місто Новгород державою? Аргументуйте свою
|