[ОСОБИСТА ВІРА] Т. ДЖЕФФЕРСОН - С. Г. СМІТ 1

6 Серпень 1816

Я дізнаюся ті ж спонукання доброти у вираженій Вами заклопотаності з приводу слуху, який, як вважають, викликаний моїм листом Чарльзу Томпсону про християнської релігії. Вірно, що в листі до перекладача Біблії і [Нового] завета2 цей предмет був згаданий, але вірно і те, що там була виражена прихильність до якого-небудь особливому виду християнства і не було натяку на зміну думок. Яка зміна? Священики дійсно перш думали приписати мені релігійні або, скоріше, антирелігійні почуття, які виходять від них самих, але такі, які б могли заспокоїти їх обурення з приводу вірджинського акта про встановлення релігійної свободи. Вони хотіли, щоб про те, хто захищає свободу від їх релігійних приписів, думали як про атеїсти, деїстів або дияволі, але я завжди вважав релігію лише справою між нашим богом і нашою совістю, за яку ми відповідаємо перед ним, а ие перед священиками.

Але це не задовольняє духовенство. У них має бути безумовне, оголошене вголос згоду з усіма їх корисливими нісенітницями. На мою думку, якби ніколи не було [жодного] священика, ніколи б не було жодного невіруючого. Штучне будівля, яка священики створили на найчистішою з усіх моральних систем з метою витягати з неї гроші і влада, обурює тих, хто мислить сам і хто бачить у цій системі лише те, що там дійсно є.

Інформація, релевантна " [ОСОБИСТА ВІРА] Т. ДЖЕФФЕРСОН - С. Г. СМІТ 1 "

1. Едмунд ГЕТТІЕР ЧИ Є знання істини І обгрунтована думка? 40
   Останнім часом було зроблено багато спроб визначити необхідні і достатні умови ДЛЯ того, щоб деякий вислів могло вважатися знанням. Ці визначення часто Мали схожу форму, яку можна виразити таким чином * (A) S знає, Що Р, якщо і тільки якщо: (і) Р істинно; (І) 5 переконаний в тому, що Р, (iii) S має всі підстави бути переконаним у тому, що Р.
   
2. Гольдберг Н.М.. Американські просвітителі. Вибрані твори в 2-х томах / том 2, 1970
   
   
3. Товарно-грошові відносини
   - суспільні відносини, що виникають між людьми в процесі виробництва і реалізації товарів, т. е. предметів, призначених для продажу. Товарно-грошові відносини виражають відносини власності, поширюючись на приватну і особисту власність, якої є елементи суспільного виробництва - працівники та їхні робоча сила, засоби виробництва і предмети споживання. При
   
4. Глава IV Протестантська віра і раціональне пізнання
   Глава IV Протестантська віра і раціональне
   
5. § CXLIII Які ж принципи можна вивести зі сказаного ?
   Ми, отже, можемо висунути як принципу: I. Що люди можуть мати зовсім безпутними вдачами і в той же час бути глибоко переконаними в істинності релігії, навіть в істинності християнської релігії. II. Що пізнання душі аж ніяк не є причинами наших дій. III. Що, взагалі кажучи (бо я завжди виключаю тих, ким керує дух божий), віра в релігію не керує
   
6. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
   Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії.
   
7. 3.10.1. Вступне зауваження
   До відкриття соціальних класів суспільствознавча думка рухалася різними шляхами. Французькі історики епохи Реставрації прийшли до відкриття суспільних класів через дослідження буржуазних революцій і соціальної боротьби у феодальному суспільстві. А. Сміт і Д. Рікардо відкрили громадські класи в процесі вивчення економічних відносин капіталістичного суспільства, насамперед існували в ньому
   
8. Власність
   - володіння майном, вираз майнових відносин у суспільстві, які характеризують розподіл речей між окремими особами, громадськими групами, класами і державою. Права власності - володіння, користування і розпорядження майном, є основною ознакою суспільно-економічної формації і законодавчо регулюються дер-дарства. Приватна власність - форма
   
9. § 2. Що таке лібералізм?
   Поняття «лібералізм» походить від латинського слова, що означає «вільний». Лібералізм як ідеологічна течія формувався в кінці XVII - початку XVIII століття на базі ідей епохи Просвітництва. У його витоках лежать роботи Ш. Л. Монтеск'є, Д. Локка, А. Сміта, Т. Джефферсона, Дж. С. Мплля та ін В основу лібералізму закладений принцип свободи особистості, її самоцінності по відношенню до всіх гро венним
   
10. 2.8. Універсальний скнара ...
    Вихідним пунктом цієї теорії є теза про ефективність ринку. Передбачається, що ринкова конкуренція веде до оптимуму Парето. Головний пункт оптимуму - загальна користь ринкового обміну. Це положення перегукується з А. Сміту і Д. Рікардо і завершується теорією ринкової рівноваги Арроу-Дебре. Але в даному процесі важливі акценти. Положення Сміта про ефективність ринку базувалося на ідеї
    
11. ПАРАДОКС ВІРИ
    Серен К'єркегор? Життя і праці Серен К'єркегор створив більшу частину своїх творів під псевдонімами (Жоанн де Сіленсіо, Костянтин Константіус, Йоханн Клима-кус, Анти-Клімакус ...). Народившись в Копенгагені в 1813 р., він вів замкнуте життя самотнього мислителя. Його студентське життя перервана через духовної кризи, потім послідувала смерть його батька в 1835 р. Проте він відновлює свою